Page 276 - Mushaf Madani

16. SURAH AL-NAHL - Lebah 275

73. Dan mereka menyembah selain daripada Allah, yang tidak berkuasa
memberikan mereka sebarang rezeki pemberian dari langit dan bumi serta
memiliki
bagi
ti-
Dan mereka
apa
(berkuasa
langit dari- sebarang mereka memberikan) dak yang Allah selain daripada menyembah mereka pula tidak berdaya sama sekali mendapat kuasa itu.
pada
rezeki
74. Oleh itu, janganlah kamu mengadakan tandingan-tandingan (persamaan-
persamaan) bagi Allah (lalu kamu menjadikannya sekutu Allah) kerana
sesungguhnya Allah mengetahui dan kamu tidak mengetahuinya.
75. Allah memberikan satu perbandingan, seorang hamba abdi yang menjadi
perumpamaan bagi kamu Maka mereka berdaya dan sesuatu dan bumi milik orang, yang tidak berkuasa melakukan sesuatu pun dan seorang lagi (yang
(sekutu) Allah mengadakan janganlah tidak pun merdeka) yang Kami kurniakan kepadanya pemberian yang baik daripada Kami,
maka dia pun membelanjakan hartanya dengan bebasnya, sama ada secara
tersembunyi atau berterang-terangan. Adakah kedua-dua orang itu sama?
Segala puji bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.
satu perum-
seorang pamaan (per- Allah Memberikan kamu tidak sedang- Dia Allah sesung- 76. Dan Allah memberikan satu perbandingan lagi, dua orang lelaki, salah
hamba bandingan) mengetahuinya kan kamu mengetahui guhnya seorangnya bisu tidak dapat berbuat sesuatu pun dan dia pula menjadi beban
kepada orang yang menjaganya, ke mana sahaja dia diarahkan pergi oleh
penjaganya, dia tidak dapat membawa sesuatu kebaikan. Adakah dia sama
seperti orang yang menyuruh orang ramai melakukan keadilan dan dia sendiri
juga berada di atas jalan yang lurus?
yang baik suatu daripada Kami beri rezeki dan sesia- sesuatu atas berkuasa tidak yang dimiliki 77. Allah jualah yang mengetahui segala rahsia langit dan bumi dan tidak ada
rezeki Kami kepadanya pa yang
hal kedatangan hari kiamat itu melainkan seperti sekelip mata, atau ia lebih
cepat lagi. Sesungguhnya Allah Maha Berkuasa atas setiap sesuatu.
78. Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu kamu dengan keadaan tidak
mengetahui sesuatu pun dan Dia mengurniakan kepada kamu pendengaran
bagi mereka dan terang- secara daripada- membelan- maka dan penglihatan serta hati (akal fikiran) supaya kamu bersyukur.
Allah segala puji sama adakah terangan sembunyi- nya jakan dia
sembunyi
79. Tidakkah mereka memerhatikan burung-burung yang dimudahkan terbang
melayang-layang di angkasa? Tiada yang menahan mereka melainkan Allah,
sesungguhnya pada yang demikian itu, ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi
kaum yang beriman.
dua orang perumpamaan Allah Dan (mereka) ti- kebanyakan mereka bahkan
lelaki (perbandingan) membuat mengetahui dak (tetapi)
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-NAHL: 77
salah seorangnya
atas menjadi dan sesuatu atas mampu tidak bisu daripada kedua-duanya
beban
dia
Berasal daripada perkataan bererti hilang, lenyap, binasa, musnah atau
hancur. Apabila dinisbahkan kepada haiwan ternakan, ia bermaksud
dan sesiapa dia sama adakah dengan dia men- tidak dia di mana tuannya
yang kebaikan datangkan diarahkan sahaja merumput (sedang makan rumput) di padang atau ditinggalkan tanpa pengembala.
pula adalah kesukaran atau penderitaan. Adapun mempunyai
banyak makna yang berkisarkan tentang masa seperti satu waktu daripada waktu
rahsia Dan bagi yang lurus jalan berada dan dia dengan menyuruh siang atau malam, saat, masa, jam, jam dinding, keadaan sekarang atau hari kiamat.
Allah di atas keadilan Disebut jam kerana makna asal adalah sesuatu yang berterusan,
berkesinambungan dan terus berlalu. Manakala dalam konteks ayat ini,
bermaksud hari yang akan berlakunya kiamat. Dinamakan kiamat kerana
ia mengejutkan manusia pada bila-bila waktu, tidak diketahui waktu berlakunya,
dan
mata seperti melain- hari kiamat urusan tidaklah dan bumi langit malah ia berlaku dalam waktu yang singkat dan sekejap, lalu dimatikan semua
sekelip
itu
kan
makhluk dengan satu pekikan suara (sangkakala pertama). Selain itu, juga
dinisbahkan kepada satu waktu yang dibangkitkan semua manusia.
Dan Maha sesuatu setiap atas Allah sesung- lebih cepat ia atau [Ibnu Manzur, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah.
Allah Berkuasa guhnya lagi Lihat: Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.]
ASBAB AL-NUZUL
dan Dia sesuatu kamu dari- (Dia) mengeluar-
menjadikan pun mengetahui tidak ibu kamu perut-perut pada kan kamu ▪ SURAH AL-NAHL: 75-76
Abdullah bin Abbas r.a meriwayatkan bahawa ayat ini turun berkaitan seorang lelaki
Quraisy dan hambanya. Hisyam bin Amru menginfakkan hartanya secara sembunyi
dan secara terang-terangan, namun hambanya iaitu Abu Jauza’ melarang perbuatan
tersebut.
275
serta hati
bagi
kamu bersyukur supaya (akal fikiran) dan penglihatan pendengaran kamu 275
kamu
275
Manakala bagi ayat 76, Abdullah bin Abbas r.a meriwayatkan tentang Uthman bin
275
Affan r.a dengan hambanya yang bisu. Uthman memberinya nafkah, menanggung
275
275 mencukupkan keperluannya. Sementara hambanya itu tidak menyukai Islam
dan
dan
275 enggan masuk Islam. Bahkan dia juga melarang Uthman bersedekah dan
275
melakukan kebaikan. Maka turunlah ayat ini berkaitan kedua-dua kisah tersebut.
mereka
dikendalikan
langit ruang di (dimudahkan terbang) burung kepada memer- Tidak- 275
kah
275
hatikan
[Al-‘Ikk, Khalid Abd al-Rahman, 1998, Tashil al-Wusul ila Ma’rifati Asbab al-Nuzul.]
275
275
275
275
(mereka) bagi benar-benar demikian pada sesung- Allah melain- menahan tidak 275
beriman kaum yang ada tanda guhnya kan mereka dapat
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-NAHL: 75-76 Pendapat kedua pula mengatakan bahawa hamba yang dimaksudkan
Allah s.w.t mengemukakan perumpamaan berkenaan menyekutukan-Nya dengan berhala adalah seperti di sini khusus kepada hamba yang tertentu, iaitu hamba Uthman
menyamakan seorang yang lemah, iaitu seorang hamba yang tidak dapat berbuat apa-apa tanpa kebenaran bin Affan. Ini sesuai dengan peribadinya yang sering menginfakkan
tuannya, dengan seorang yang merdeka yang kaya dan selalu menafkahkan sebahagian hartanya secara rahsia atau hartanya. Selain itu, pendapat lain mengatakan bahawa hamba itu 16 • SURAH Al-nAHl
terbuka di jalan yang benar. Maka, adakah mereka itu sama? umum merujuk kepada semua hamba dengan sifat ini, dan setiap orang
Terdapat perbezaan pendapat berkenaan maksud hamba dan orang yang dikurniakan rezeki ini. Pendapat pertama yang merdeka itu dengan sifat ini dan pendapat ini yang dipersetujui.
mengatakan hamba itu merujuk kepada berhala, kerana jelas sekali tidak dapat melakukan apa-apa. Adapun orang [Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad dan al Suyuti, Jalaluddin Abdul
yang dikurniakan rezeki pula merujuk kepada orang yang menyembah berhala kerana Allah s.w.t mengurniakan Rahman bin Abu Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin
rezeki kepadanya dan dia menginfakkan hartanya kepada para pengikutnya secara terang atau rahsia. Jika disabitkan Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Al-Razi, Fakhr al-Din Muhammad bin Umar,
dengan pendapat ini, maka jelaslah penyembah berhala itu lebih mulia daripada berhala itu. Bagaimana mungkin 1994, Tafsir al-Fakhr al-Razi: Al-Mushtahar bi al-Tafsir al-Kabir wa Mafatih al-Ghaib.] JUZ
berhala itu disamakan dengan Tuhan sekalian alam? 14