Page 278 - Mushaf Madani

16. SURAH AL-NAHL - Lebah 277

88. Orang yang kafir dan menghalangi manusia daripada jalan Allah, Kami
tambahi mereka azab di samping azab (yang menimpa mereka), disebabkan
di atas akan azab Kami tambahkan Allah jalan daripada dan (mereka) yang (mereka) Orang mereka membuat kerosakan.
mereka
yang
menghalangi
kafir
89. (Pada) hari Kami bangkitkan dalam setiap umat seorang saksi terhadap
mereka, daripada golongan mereka sendiri dan Kami datangkan kamu (wahai
Muhammad) untuk menjadi saksi terhadap mereka ini (umatmu) dan Kami
turunkan kepadamu al-Qur’an menjelaskan setiap sesuatu dan menjadi
Kami
setiap pada bangkitkan Dan hari (mereka) membuat mereka dengan azab hidayah serta membawa rahmat dan berita yang menggembirakan bagi orang
Islam.
kerosakan
apa
ASAS-ASAS AKHLAK YANG BAIK
90. Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebaikan, serta
membantu kaum kerabat dan melarang daripada melakukan perbuatan-
atas
dari-
dan Kami
golongan
atas saksi dengan- datangkan mereka sendiri pada mereka seorang umat perbuatan yang keji dan mungkar serta kezaliman. Dia mengajar kamu, agar
mu
kamu mengambil peringatan.
saksi
91. Tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah
kamu mencabuli sumpah kamu sesudah kamu menguatkannya (dengan nama
Allah), sedangkan kamu telah menjadikan Allah sebagai penjamin kamu,
dan sesuatu bagi (sebagai) al-Qur’an atas kamu dan Kami mereka ini sesungguhnya Allah mengetahui akan apa yang kamu lakukan.
petunjuk setiap penjelasan turunkan 92. Dan janganlah kamu menjadi seperti perempuan yang menguraikan
benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi terhurai kembali iaitu
kamu menjadikan sumpah kamu sebagai tipu daya sesama kamu, disebabkan
adanya satu golongan yang lebih ramai daripada golongan lain. Sesungguhnya
Allah hanya mahu menguji kamu dengan yang demikian itu dan Dia sudah tentu
dengan (Dia) Sesung- dan berita
berlaku adil menyuruh Allah guhnya bagi orang Islam gembira serta rahmat akan menerangkan kepada kamu, pada hari kiamat, apa yang kamu berselisihan
padanya.
93. Jika Allah menghendaki, tentulah Dia menjadikan kamu satu umat, akan
tetapi Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya dan juga memberi
petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya kamu akan
orang yang
dan Dia
perbuatan keji daripada melarang hubungan mempunyai serta memberi dan berbuat ditanya tentang apa yang kamu telah kerjakan.
kebaikan
kerabat
bantuan
MAKNA KALIMAT
kamu mengambil agar kamu Dia mengajar kamu serta dan mungkar ▪ SURAH AL-NAHL: 92
peringatan kezaliman
dan ja-
dengan
sumpah-sumpah kamu melanggar nganlah kamu berjanji apa- Allah perjanjian Dan tepatilah Merupakan kata terbitan yang dibentuk daripada kata dasar . Perkataan ini
kamu
bila
mempunyai tiga maksud yang berlainan antara satu sama lain iaitu:
• yang bermaksud benang yang dirajut,
bermaksud perempuan itu merajut rajutannya. pula merujuk
sesung- penjamin Allah kamu telah dan sesung- kamu menguatkannya sesudah kepada kayu yang digunakan untuk menggulung benang ataupun dipanggil
guhnya atas kamu menjadikan guhnya
gelendong.
• dalam konteks pengucapan pula ia membawa maksud syair atau puisi
yang ditujukan kepada wanita.
(Dia)
Dan ja-
apa
kamu
seperti
menguraikan (perempuan yang) menjadi nganlah kamu lakukan yang mengetahui Allah • merupakan kijang yang masih muda. Kemudian ia dikiaskan pada
waktu dhuha atau pada permulaan terbitnya matahari.
Dalam konteks ayat ini, kalimat ini merujuk kepada maksud yang pertama iaitu
perbuatan merajut atau menenun benang untuk menghasilkan kain, baju dan
tipu daya sumpah kamu menjadikan menjadi terhurai kuat sesudah dari benang- sebagainya. Kalimat ini hanya disebut sekali di dalam al-Qur’an.
nya
kamu
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
▪ SURAH AL-NAHL: 92
menguji kamu sesungguh- golongan dari lebih ramai ia suatu umat kamu adalah baha- antara
nya hanya
wa
lain
kamu
(golongan)
Merupakan kata jamak daripada perkataan Berasal daripada kata
277 yang bermaksud meleraikan, mengingkari, memutuskan atau
dasar
kamu padanya kamu apa pada kepada dan sungguh Dia dengan- (oleh)
membatalkan sesuatu dan maknanya bergantung pada konteks ayat. Jika disebut
berselisihan pernah yang kiamat hari kamu akan menerangkan nya Allah 277
277
277
277 ia bermaksud mengingkari atau melanggar perjanjian. Menurut
277
al-Raghib al-Asfahani, perkataan ini lebih digunakan bagi perbuatan meleraikan
277
jahitan pada pakaian dan rajut. Kemudian ia dikiaskan pada maksud melanggar atau
277
tentulah Dia
Dia
277
sesiapa menyesatkan tetapi yang satu umat menjadikan kamu oleh menghen- Dan mengingkari suatu perjanjian.
Allah
daki
jika
277
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin
277
Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.]
277
277
277
(kamu) kamu tentang dan sesungguhnya yang dike- dan (Dia) memberi yang di- 277
kerjakan pernah apa yang kamu akan ditanya hendaki-Nya sesiapa petunjuk kehendaki-Nya
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W |
TAFSIR AYAT SEKSAAN BAGI ORANG YANG MELAKUKAN PERMUSUHAN
▪ SURAH AL-NAHL: 88 ▪ SURAH AL-NAHL: 90
Dalam ayat ini, Allah s.w.t menjelaskan tentang dua azab yang dikenakan terhadap Hadis ini diriwayat oleh Abu Bakrah r.a, Rasulullah s.a.w bersabda,
orang kafir, iaitu azab kerana kekufuran dan kedua, perbuatan mereka yang
menghalangi manusia daripada berbuat kebaikan. Sikap ini sama seperti yang 16 • SURAH Al-nAHl
disebutkan Allah s.w.t dalam firman-Nya pada ayat 26, Surah al-An’am, “Mereka
melarang (orang lain) mendengarkan al-Qur’an dan mereka sendiri menjauhkan diri
daripadanya.” Sebagaimana tingkatan syurga berbeza bagi setiap orang beriman, Maksudnya: “Tiada suatu dosa pun yang lebih berhak disegerakan oleh Allah s.w.t seksaan terhadap
ayat ini menunjukkan tingkatan azab kepada penduduk neraka juga berbeza. pelakunya di dunia ini di samping seksaan yang disediakan buat pelakunya di akhirat kelak, selain
[Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Wahbah Zuhaili, 2009, Tafsir daripada permusuhan dan memutuskan tali silaturahim.”
al-Munir fi al-Aqidah wa Syari’ah wal Manhaj.] [Hadis Hasan, Riwayat Ibnu Majah, Kitab al-Zuhud, no. 4211. Lihat: Ibnu Majah, Abu Abdullah Muhammad Ibn Yazid JUZ
al-Qazwaini, 2009, Sunan Ibnu Majah.] 14