Page 279 - Mushaf Madani

278 16. SURAH AL-NAHL - Lebah

94. Dan janganlah kamu jadikan sumpah kamu sebagai tipu daya sesama
kamu, kerana dengan yang demikian itu akan menyebabkan kamu tergelincir
sesudah tetap teguh dan kamu pula akan merasai balasan buruk (di dunia) teguhnya sesu- tapak maka ter- antara kamu tipu daya sumpah kamu kamu jadikan Dan ja-
disebabkan kamu menghalangi manusia daripada jalan Allah dan bagi kamu dah kaki gelincirlah nganlah
juga disediakan azab yang besar (di akhirat kelak).
95. Dan janganlah kamu jadikan perintah Allah sebagai modal untuk
mendapat keuntungan dunia yang sedikit. Sesungguhnya apa yang ada di sisi
Allah, itulah sahaja yang lebih baik bagi kamu, kalau kamu mengetahui. azab dan bagi jalan dari kamu dengan balasan dan kamu akan
96. (Sebenarnya) apa yang ada pada kamu akan habis dan lenyap dan apa kamu Allah menghalangi apa yang buruk merasa
yang ada di sisi Allah tetap kekal. Sesungguhnya Kami pasti akan membalas
orang yang sabar dengan memberikan pahala yang lebih baik daripada apa
yang mereka telah kerjakan.
97. Sesiapa yang beramal soleh, daripada lelaki atau wanita, sedangkan ada di sisi sesungguh- yang dengan dengan kamu Dan ja-
dia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkannya dengan Allah nya apa yang sedikit harga Allah perjanjian membeli nganlah yang besar
kehidupan yang baik dan sesungguhnya Kami akan membalas mereka, dengan
memberikan pahala yang lebih baik daripada apa yang mereka telah kerjakan.
98. Oleh itu, apabila engkau membaca al-Qur’an, maka hendaklah engkau
terlebih dahulu memohon perlindungan kepada Allah daripada syaitan yang akan
bagi
Apa
(kamu)
direjam. lenyap di sisi yang mengetahui kamu adalah kalau kamu lebih ialah
kamu
baik
99. Sesungguhnya syaitan itu tidak mempunyai sebarang pengaruh terhadap
orang yang beriman dan yang bertawakal (berserah bulat-bulat) kepada Tuhan
mereka.
100. Sesungguhnya pengaruh syaitan itu hanyalah terhadap orang yang
pahala
dan sesungguhnya
menjadikannya pemimpin mereka (dengan mentaatinya) dan orang yang dengan yang mereka (mereka) orang Kami akan membalas kekal Allah di sisi dan apa
sabar
yang
lebih baik
yang
melakukan syirik kepada Allah (akibat pengaruhnya).
ALLAH S.W.T MAHA MENGETAHUI APA YANG BERMANFAAT PADA SUATU
MASA
101. Apabila Kami tukarkan satu ayat (al-Qur'an) untuk menggantikan ayat lelaki dari- soleh yang Sesiapa (mereka) kerjakan mereka pernah apa
yang lain (yang dimansuhkan) dan Allah memang mengetahui akan apa yang pada beramal yang
Dia turunkan, berkatalah mereka (yang kafir), “Sesungguhnya engkau (wahai
Muhammad) hanyalah seorang pendusta.” Bahkan kebanyakan mereka tidak
mengetahui hakikat yang sebenarnya.
102. Katakanlah (wahai Muhammad), “Al-Qur’an itu diturunkan oleh dan sesungguhnya Kami satu maka sesungguhnya Kami orang dan
Roh al-Qudus (Jibril) daripada Tuhanmu dengan cara yang hak, untuk akan membalas mereka yang baik kehidupan akan menghidupkannya beriman dia wanita atau
meneguhkan iman orang yang beriman dan menjadi hidayah serta berita yang
menggembirakan bagi orang Islam.”
MAKNA KALIMAT al-Qur’an membaca Oleh itu (mereka) mereka pernah yang dengan lebih pahala mereka
engkau
apa
kerjakan
apabila
baik
▪ SURAH AL-NAHL: 96
Sesung-
kekuasaan bagi- tidak guhnya ia dari- kepada maka hendaklah
(pengaruh) nya ada (syaitan) yang direjam syaitan pada Allah engkau memohon
perlindungan
Berasal daripada kata kerja yang bermaksud terputusnya sesuatu dan
binasa. Hasan al-Mustafawi memperincikan kalimat ini bermaksud kebinasaan
yang berlaku secara berperingkat sehingga binasa kesemuanya. Ia berbeza
dengan kalimat binasa yang berlaku secara sekali gus. Oleh sebab itu Sesungguhnya (mereka) Tuhan mereka dan (mereka) orang yang (terhadap)
ke atas
kalimat ini digunakan pada sesuatu yang habis secara berperingkat seperti harta, hanya bertawakal kepada beriman
yang bermaksud telah habis harta kaum itu. Berdasarkan konteks
ayat ini, Allah s.w.t menerangkan bahawa segala yang ada pada manusia di dunia
menjadikannya
akan binasa, sama ada manusia yang akan pergi meninggalkannya atau ia yang akan melakukan syirik dengan- mereka dan orang pemimpin mereka orang atas kekuasaannya
orang yang
yang
yang
(pengaruh)
nya
meninggalkan manusia.
[Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim. Lihat: Al-Sya’rawi, 1991, Tafsir
al-Sya’rawi. Lihat: Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah.]
lebih dan ayat di tempat satu Kami Dan
TAFSIR AYAT mengetahui Allah yang lain ayat tukarkan apabila
▪ SURAH AL-NAHL: 97
Kehidupan yang baik atau adalah ganjaran yang Allah s.w.t janjikan
bagi sesiapa yang melakukan amal soleh. Terdapat pelbagai tafsiran tentang perkara mereka kebanyakan bah- mengada-ada- Sesungguh- berkatalah Dia dengan
ini. Ibnu Abbas r.a mengatakan rezeki yang halal lagi baik di dunia. Adapun Ali bin mengetahui tidak mereka kan kan (pendusta) engkau nya hanya mereka turunkan apa yang
278
Abu Talib r.a berkata ia bermaksud al-Qana’ah iaitu berpuas hati dan berpada-pada
278
dengan segala yang dikurniakan kepadanya. Seterusnya ada yang mengatakan
278
278 dan
maksudnya kebahagiaan, kehidupan di syurga, dikurniakan rezeki yang halal
278
kemampuan beribadah di dunia. Bahkan ada ulama’ yang mentafsirkan maksud
278
menurunkan-
Kata-
278
frasa tersebut dengan amalan ketaatan yang dikerjakan oleh seseorang dengan untuk meneguhkan dengan cara Tuhanmu dari- (oleh) Roh al-Qudus (Jibril) nya (al-Qur'an) kanlah
278
pada
yang benar
278
keadaan hatinya yang berasa lapang. Seterusnya adalah redha dengan qada’ yang
278
telah ditetapkan oleh Allah s.w.t. Justeru, pendapat yang benar tentang makna
278
‘kehidupan yang baik’ ini luas dan mencakupi semua perkara kebaikan yang
278
disebutkan di atas. 278 dan menjadi pe-
278
278
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Mawardi, bagi orang serta berita tunjuk (hidayah) (mereka) orang
beriman
yang
gembira
Islam
Abu al-Hasan, 2007, al-Nukat wa al-‘Uyun. Lihat: Al-Suyuti, Jalaluddin, 1983, al-Durr al-Mansur fi
al-Tafsir bi al-Ma’thur.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
AYAT HUKUM | TA'AWUZ ATAU ISTI'AZAH KETIKA MEMBACA AL-QUR’AN
16 • SURAH Al-nAHl Isti'azah dibaca bertujuan bagi meminta perlindungan dan pemeliharaan kepada Allah s.w.t
▪ SURAH AL-NAHL: 98
ulama’. Antara lafaz isti'azah adalah seperti berikut:
daripada gangguan serta godaan syaitan yang direjam. Syaitan sudah pasti akan menggangu
manusia pada setiap masa terutamanya ketika manusia melakukan amalan ibadat seperti
membaca al-Qur’an dan solat, justeru disebabkan itulah disunatkan membaca isti'azah.
Ulama' bersepakat bahawa lafaz isti'azah bukan daripada al-Qur’an tetapi hukum
membacanya sebelum membaca al-Qur’an atau di dalam solat adalah sunat. Ini berdalilkan
ayat, . Fi’il amar (kata perintah) dalam ayat [Al-Sa’di, Abdul Rahman bin Nasirm, 2002, Taisir Al-Karim Al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Manan. Lihat:
Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 2006, al-Mausu’ah al-Fiqhhiyyah al-Kuwaitiyyah. Lihat: Abu
JUZ Toyyib Muhammad Sodiq Khan Ibn Husin Ibn Ali, 1992, Fathul Bayan Fi Maqasid al-Quran.]
14 ini menunjukkan perbuatan tersebut sunat bukannya wajib berdasarkan pandangan ijmak