Page 283 - Mushaf Madani

282 17. SURAH AL-ISRA’ - Perjalanan Malam

Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
ISRA’ DARI MAKKAH KE BAITUL MAQDIS
1. Maha Suci Allah yang telah menjalankan hamba-Nya (Muhammad) pada
malam hari dari Masjidil Haram (di Makkah) ke Masjidil Aqsa (di Palestin)
yang Kami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-
tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Allah jualah yang Maha
Mendengar lagi Maha Melihat.
TAURAT DITURUNKAN KEPADA NABI MUSA A.S
2. Dan Kami telah memberikan Nabi Musa Kitab Taurat dan Kami jadikan
Kitab itu petunjuk bagi Bani Israel (serta Kami perintahkan mereka), “Janganlah
kamu mengambil pelindung selain daripada-Ku (untuk menyerahkan urusan
kamu kepadanya).” al-Haram Masjid dari (pada) dengan telah yang Maha Suci
3. (Iaitu) keturunan daripada orang yang telah Kami bawa bersama-sama malam hari hamba-Nya menjalankan (Allah)
dengan Nabi Nuh (di dalam bahtera). Sesungguhnya dia adalah seorang hamba
yang bersyukur.
KEHANCURAN BANI ISRAEL KERANA TIDAK MENGIKUTI AJARAN TAURAT untuk Kami
Kami
dari-
4. Dan Kami telah menetapkan kepada Bani Israel dalam Kitab itu, sesungguh- tanda-tanda pada memperlihat- sekeliling- berkati yang al-Aqsa Masjid ke
Kami
nya
nya (Allah)
kannya
“Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin) dua kali
dan sesungguhnya kamu akan bersikap sombong secara melampau-lampau.”
5. Maka apabila sampainya masa (membalas kederhakaan kamu) kali yang
pertama daripada dua (kederhakaan) itu, Kami datangkan kepada kamu
Maha
dan Kami
Maha
Kitab
hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya, lalu mereka jadikannya (Taurat) Musa Dan Kami telah Melihat Mendengar Dia
memberikan
menjelajah di segala ceruk rantau (membunuh dan membinasakan kamu).
(Sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang pasti berlaku.
6. Kemudian (setelah kamu bertaubat), Kami kembalikan kepada kamu
kekuasaan untuk mengalahkan mereka dan Kami anugerahkan kepada kamu
dengan banyaknya harta kekayaan dan anak pinak serta Kami menjadikan (sebagai) selain-Ku dari- kamu bahawa Israel bagi petunjuk
kamu kaum yang lebih ramai pasukannya. pelindung pada mengambil janganlah Bani
7. Jika kamu berbuat baik, (maka manfaat) kebaikan yang kamu lakukan
adalah untuk diri kamu dan jika kamu berbuat kejahatan, maka kesannya
yang buruk berbalik kepada diri kamu juga. Oleh itu, apabila sampainya masa
(membalas perbuatan derhaka kamu) kali kedua, (Kami datangkan musuh- yang seorang adalah sesung- bersama- telah Kami orang
musuh kamu) untuk memuramkan muka kamu (dengan penghinaan dan bersyukur hamba dia (Nuh) guhnya dia Nuh sama bawa yang Keturunan
keganasannya), dan untuk memasuki masjid (Baitul Maqdis) sebagaimana
mereka telah memasukinya pada kali pertama, dan untuk menghancurkan apa
sahaja yang mereka telah kuasai dengan sehancur-hancurnya.
sesungguhnya kamu di Dan Kami telah
bumi di akan melakukan Kitab dalam Israel Bani kepada menetapkan
MAKNA KALIMAT kerosakan
▪ SURAH AL-ISRA’: 5
Kami yang pertama janji datang Maka yang kesom- dan pasti kamu dua
daripada
utuskan keduanya (waktu) apabila besar bongan menyombong- kali
kan diri
Berasal daripada kata dasar atau huruf asalnya . Maksud bagi
perkataan ini adalah memasuki dan menyelusup di celah-celah sesuatu.
Berdasarkan konteks ayat ini, frasa bermaksud memasuki rumah-rumah di celah- maka mereka yang kekuatan mem- bagi hamba- kepada
atau menyelusup di setiap celah kampung serta mundar-mandir di dalamnya. Ia (kampung) celah menjelajah hebat punyai Kami hamba kamu
bertujuan bagi menyiasat dan menyelidiki kawasan tersebut, sama ada kawasan
tersebut berpenghuni atau tidak. Perkataan ini hanya disebut sekali sahaja di dalam
al-Qur’an. atas giliran kepada Kami Kemudian yang pasti satu dan
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu ‘Asyura, mereka kamu kembalikan berlaku janji adalah
1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi
al-Tafsir.]
PENGENALAN SURAH lebih serta Kami dan anak dengan dan Kami
pasukan ramai menjadikan kamu pinak harta kekayaan membantu kamu
▪ SURAH AL-ISRA’ | MAKKIYYAH | 111 AYAT
Surah ini diturunkan di Makkah kecuali 12 ayat daripadanya iaitu ayat 26, 32, 33, 57
dan lapan ayat daripada ayat 73-80 yang diturunkan di Madinah. Surah ini dikenali
juga dengan surah Bani Israel. Secara umum, surah ini memberi penekanan kepada datang maka maka kamu berbuat dan jika untuk diri kamu kamu berbuat kamu berbuat Jika
beberapa urusan agama, akidah dan tauhid. Surah ini menerangkan mengenai apabila baginya kejahatan baik baik
peristiwa isra’ Rasulullah s.a.w dari Makkah ke Baitul Maqdis yang merupakan suatu
kemuliaan dan mukjizat bagi baginda. Surah ini juga memperkatakan mengenai al-
Qur’an dan kebesarannya secara terperinci, bahkan merupakan surah yang paling
282
282
banyak disebut perkataan ‘al-Qur’an’ di dalamnya iaitu sebanyak 11 kali. 282 Masjid dan untuk muka-muka kamu untuk mereka terakhir janji
282
282 (al-Aqsa) mereka memasuki memburukkan (yang kedua)
282
282
282
282
282
282
sehancur-
mereka telah
apa
282 hancurnya mereka yang dan untuk mereka kali pertama memasukinya sebagaimana
282
kuasai
menghancurkan
282
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | MUKJIZAT ISRA’ DAN MI’RAJ
17 • SURAH AL-ISRA’ Peristiwa Isra’ dan Mi’raj merupakan mukjizat agung yang dikurniakan kepada Nabi buat kali kedua oleh malaikat Jibril a.s. Kemudian dada baginda diisi dengan hikmah dan iman.
▪ SURAH AL-ISRA: 1
Antara peristiwa yang berlaku pada malam Isra’ dan Mi’raj adalah pembelahan dada baginda
Seterusnya di Masjidil Aqsa, baginda mengimamkan solat dua rakaat bersama para nabi dan rasul
Muhammad s.a.w, bagi menghiburkan hati baginda yang dalam kesedihan akibat
terdahulu. Kemudian, Jibril a.s mendatangi baginda bersama dengan dua bekas, satu berisi arak dan
kehilangan dua orang yang sangat dikasihinya, Abu Talib dan Khadijah r.a. Isra’ adalah
satu berisi susu. Lalu baginda memilih bekas berisi susu dan diperakui oleh Jibril a.s, “Kamu telah
perjalanan baginda daripada Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang terletak di Eilia
memilih mengikut fitrahmu”. Seterusnya, baginda menaiki setiap tingkatan langit untuk mengambil
(Palestin). Baginda menaiki buraq (binatang tunggangan yang berwarna putih dan
wahyu daripada Allah s.w.t dan difardhukan solat sebanyak lima puluh waktu. Namun atas nasihat
saiznya lebih tinggi daripada keldai dan lebih rendah daripada baghal) sambil ditemani
oleh malaikat Jibril a.s. Manakala Mi’raj pula adalah perjalanan naik ke Sidratul
menjadi lima waktu sehari semalam sahaja.
Muntaha daripada Masjidil Aqsa untuk bertemu Allah s.w.t. Perjalanan ini hanya Nabi Musa a.s, baginda berulang-alik meminta pengurangan sehingga bilangan rakaat dikurangkan
JUZ mengambil masa satu malam sahaja dan baginda melalui peristiwa ini dalam keadaan [Al-Mubarakfuri, Safiyyu Rahman, 2016, al-Rahiq al-Makhtum: Sirah Nabawiyyah SAW, Terj: Muhammad Ramzi
Omar. Lihat: Ibrahim al-Ali, 1995, Sahih al-Sirah al-Nabawiyyah.]
15 sedar, bukan dalam mimpi, disertai dengan roh dan jasad.