Page 28 - Mushaf Madani

2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina 27

ASAS-ASAS KEBAJIKAN
177. Kebajikan itu bukan hanya kamu menghadapkan muka ke arah timur
kamu
ke
kebaji-
meng-
tetapi dan barat timur arah muka kamu hadapkan baha- kan itu Bukan- dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah,
wa
lah
hari akhirat, segala malaikat, segala kitab, sekalian nabi dan mendermakan
hartanya yang dicintai kepada kaum kerabat, anak-anak yatim, orang miskin,
orang yang sedang musafir (yang memerlukan pertolongan), kepada orang
yang meminta dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi serta mendirikan
dan kitab dan malaikat akhirat dan hari kepada beriman seseo- kebajikan solat, mengeluarkan zakat dan orang yang menyempurnakan janjinya apabila
mereka berjanji dan ketabahan orang yang sabar dalam keadaan kesempitan
Allah
rang
itu
(kemiskinan yang melarat) dan dalam peperangan. Mereka (yang bersifat
demikian) itulah orang yang benar (dalam keimanan dan kebaktian) dan
mereka itulah juga orang yang bertakwa.
QISAS DAN HIKMAHNYA
dan anak yatim kerabat (kepada) kecintaan- atas harta memberikan dan para nabi 178. Wahai orang yang beriman! Diwajibkan ke atas kamu menjalankan
kaum
nya
hukuman qisas (balasan yang setimpal) dalam perkara orang yang mati
dibunuh iaitu, orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba
dan wanita dengan wanita. Maka sesiapa (pembunuh) yang mendapat
kemaafan daripada saudaranya (pihak yang terbunuh), maka hendaklah (yang
serta memerdekakan dan dan orang memaafkan itu) mengikuti dengan cara yang baik dan (yang dimaafkan pula)
mendirikan hamba dalam yang meminta dan ibnu al-sabil (musafir) dan orang miskin
hendaklah menunaikan bayaran diat dengan cara yang baik. Yang demikian itu
adalah suatu keringanan daripada Tuhan kamu serta suatu rahmat. Sesudah
itu sesiapa yang melampaui batas (dengan membalas dendam terhadap yang
dimaafkan itu) maka baginya azab yang pedih.
dan orang yang
mereka berjanji apabila janjinya menyempurnakan zakat mengeluar- solat 179. Dalam hukuman qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang
kan
yang berakal fikiran, supaya kamu bertakwa.
WASIAT
180. Diwajibkan ke atas kamu apabila seseorang daripada kamu hampir mati,
jika dia ada meninggalkan harta, (hendaklah dia) membuat wasiat untuk ibu
da-
dan
dan orang
orang yang mereka itulah peperangan dan ketika kemudaratan kesempitan lam yang sabar bapa dan kaum kerabat dengan cara yang baik (menurut peraturan agama),
sebagai suatu kewajipan bagi orang yang bertakwa.
181. Maka sesiapa yang mengubahnya (wasiat) sesudah dia mendengarnya,
maka sesungguhnya dosanya hanya ditanggung oleh orang yang mengubahnya.
Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
dan
diwajibkan (mereka) orang yang Wahai orang yang mere- mereka itulah (mereka)
benar
bertakwa
beriman
ka
MAKNA KALIMAT
dan dengan dan dengan orang orang pem- dalam / ▪ SURAH AL-BAQARAH: 177
menge-
wanita hamba hamba merdeka merdeka bunuhan nai qisas atas kamu
Kata berasal daripada kalimah yang bermaksud kesusahan atau kesukaran,
dan mem- dengan cara maka hendaklah saudara- dari- bagi- di- maka se- dengan sinonim dengan iaitu kefakiran atau kesukaran. Lafaz
bayar (diat) yang baik dia mengikuti sesuatu nya pada nya maafkan siapa yang wanita
dalam ayat ini adalah kesempitan dan kesukaran dari segi kewangan
iaitu kefakiran. Adapun dalam ayat yang sama merujuk kepada kesukaran
dalam peperangan menentang musuh.
yang
melampaui maka dan Tuhan dari- keringanan yang dengan baik kepada- ▪ SURAH AL-BAQARAH: 177
batas sesiapa rahmat kamu pada demikian itu nya
(jaminan) hukuman da- Dan untuk yang azab / seksa maka demikian sesu- Mempunyai makna yang serupa dengan perkataan iaitu kesempitan. Ia
hidup qisas itu lam kamu pedih untuknya dah berasal daripada keadaan yang teruk dan membahayakan manusia. Lafaz
ini lebih merujuk kepada perihal penderitaan dan kemudaratan yang
dialami anggota badan seperti kepedihan, kesakitan yang melarat dan kebuluran.
[Al-Khudri, Muhammad bin Abd Aziz. 2014. Siraj fi Bayan Gharib al-Qur'an. Lihat: Ibrahim Anis,
(kamu)
ke atas kamu Diwajibkan bertakwa supaya kamu berakal fikiran wahai orang Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, Mu’jam al-
yang
27
Wasit. Lihat: Al-Sya’rawi, Muhammad Mutawalli, Tafsir al-Sya’rawi.]
27
27
(kepada) 27 AYAT HUKUM | QISAS
dia me-
seseorang
untuk ibu bapa wasiat kebaikan ninggalkan jika kematian daripada kamu tiba apa- 27
(harta)
bila
27
▪ SURAH AL-BAQARAH: 178 – 179
27
Qisas dari segi bahasa bermaksud mengikut jejak. Manakala dari segi syarak, qisas
adalah hukuman yang dikenakan ke atas pesalah mengikut perbuatan yang telah
27
dilakukannya.
27
mengu- Maka orang yang bagi sebagai dengan cara yang baik dan kaum kerabat
bahnya sesiapa bertakwa kewajipan Qisas
27termasuk hukuman yang wajib dilaksanakan selain hudud dan takzir bagi
27
menjaga kehormatan diri dan menjaga nyawa. Pensyariatannya telah termaktub
di dalam al-Qur’an, sunnah dan ijmak ulama’. Hukuman qisas terbahagi kepada
27
dua. Pertama; pembunuhan, kedua; kehilangan anggota badan. Hukuman qisas
27
dijatuhkan sama seperti kesalahan yang dilakukan pesalah.
Maha Maha sesung- (mereka) orang maka se- dia men- sesu- 27
Mengetahui Mendengar Allah guhnya mengubahnya yang atas dosanya sungguhnya dengarnya apa dah [Wahbah al-Zuhaili, al-Fiqh al-Islami Wa Adillatuhu.]
27
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
FIQH SEMASA | WASIAT HIBAH SEBAHAGIAN ASBAB AL-NUZUL
ORGAN BADAN SELEPAS MATI
▪ SURAH AL-BAQARAH: 180 SURAH AL-BAQARAH: 178
Tiada halangan bagi seseorang yang ingin mewasiatkan sebahagian Ayat ini ditujukan kepada dua suku kaum Aus dan Khazraj yang sering bertelingkah dan bertempur antara satu
tubuh badannya kepada orang lain selepas kematiannya. Hal ini sama lain, sehingga berlakunya kematian dan kecederaan yang melibatkan pelbagai pihak, termasuk golongan
tidak mendatangkan sebarang kemudaratan terhadapnya selepas wanita dan hamba. Namun, mereka tidak menuntut bela terhadap kematian yang berlaku. Selepas kedatangan 2 • SURAH AL-BAQARAH
kematiannya, bahkan lebih memberi kebaikan kepada orang lain. Hukum Islam, mereka sering bermegah-megah dengan harta, bilangan mereka yang ramai, kelengkapan peralatan
fiqh menyatakan asal sesuatu perkara adalah harus selagi tiada sebarang serta kehormatan masing-masing. Ketika ini, mereka telah dipengaruhi perasaan taksub untuk menuntut bela
dalil syarak yang mengharamkannya. Antara hujah yang membolehkannya atas kematian yang lalu, sehingga menetapkan beberapa hukuman. Contohnya, jika hamba mereka terbunuh,
ialah Sayidina Umar r.a dan para sahabat pernah berkata, “Sesuatu yang mereka akan membalas dengan membunuh seorang yang merdeka dan jika yang terbunuh adalah wanita,
memberi manfaat kepada saudaramu tanpa memudaratkanmu, kenapa mereka akan membalas dengan kematian seorang lelaki. Perkara ini diberitahu kepada Rasulullah s.a.w, maka
kamu menghalanginya?” Maka dalam isu ini mewasiatkan sebahagian Allah s.w.t menurunkan ayat ini sebagai ketetapan undang-undang jenayah demi menjaga keamanan bersama.
JUZ
anggota badan selepas mati adalah harus. [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio. Lihat: Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul JUZ
[Zulkifli Mohamad al-Bakri, 2017, Irsyad al- Fatwa, Jil. 4.] Rahman, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] 3 2
JUZUK M2 NP.indd 27 19/10/2020 12:26 PM