Page 32 - Mushaf Madani

2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina 31

197. (Masa untuk mengerjakan ibadah) haji itu ialah beberapa bulan yang
dimaklumi. Oleh yang demikian, sesiapa yang telah mewajibkan dirinya
men- maka (dengan niat mengerjakan) ibadah haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri
campuri tidak (ibadah) padanya me- maka sesiapa yang beberapa (Musim)
(isteri) boleh haji wajibkan yang dimaklumi bulan haji itu (bersetubuh) dan tidak boleh membuat maksiat dan tidak boleh bertengkar
dalam masa mengerjakan ibadah haji. Apa jua kebaikan yang kamu kerjakan
nescaya diketahui oleh Allah dan berbekallah dengan secukupnya, kerana
sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah takwa (memelihara diri dari keaiban
meminta sedekah), dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang yang berakal
dan
di
dari-
kebaikan pada kamu kerjakan apa yang (ibadah) haji dalam bertengkar dan tidak membuat dan tidak (yang dapat memikir dan memahaminya).
boleh
maksiat
boleh
198. Tidaklah menjadi salah, kamu mencari limpah kurniaan daripada
Tuhan kamu (dengan berniaga ketika mengerjakan haji). Kemudian apabila
kamu berangkat dari Padang Arafah (menuju ke Muzdalifah) maka sebutlah
nama Allah (dengan doa, talbiyah dan tasbih) di tempat Masy'ar Haram (di
dan bertakwalah takwa bekalan sebaik- maka se- dan berbekallah oleh nescaya Muzdalifah) dan ingatlah kepada Allah dengan menyebut-Nya sebagaimana
kepada-Ku itu baik sungguhnya kamu Allah mengetahuinya Dia telah memberikan hidayah kepada kamu dan sesungguhnya kamu sebelum
itu adalah daripada golongan orang yang sesat (salah dalam melaksanakan
ibadah).
199. Kemudian hendaklah kamu bertolak dari (Arafah) tempat bertolaknya
wahai orang
untuk kesalahan / dosa atas kamu Tidaklah akal yang mempunyai orang ramai, dan beristighfarlah kamu kepada Allah (dengan memohon
ampun). Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.
200. Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan amalan ibadah haji
kamu, maka hendaklah kamu menyebut-nyebut dan mengingati Allah (dengan
membesarkan-Nya) sebagaimana kamu dahulu menyebut-nyebut (memuji-
dari-
dari kamu bertolak maka apabila Tuhan kamu pada kurniaan kamu mencari muji) nenek moyang kamu, bahkan dengan sebutan yang lebih baik lagi. Dalam
pada itu, ada antara manusia yang (berdoa dengan) berkata, “Wahai Tuhan
kami! Berilah kami kebaikan di dunia.” (Orang ini diberikan kebaikan di dunia)
dan tidak ada baginya sedikit pun kebaikan di akhirat.
201. Dan antara mereka pula ada yang (berdoa dengan) berkata, “Wahai Tuhan
kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah
Masy'ar al-Haram (Muzdalifah) di kepada maka sebutlah / zikirlah Padang Arafah kami daripada azab neraka.”
Allah
kamu
202. Mereka itulah yang akan mendapat bahagian yang baik daripada apa
yang telah mereka usahakan dan Allah amat cepat perhitungan-Nya.
sebelum- dari kamu dan sesung- (Dia) telah memberikan sebagai- dan sebutlah kamu MAKNA KALIMAT
nya adalah guhnya hidayah kepada kamu mana kepada-Nya
▪ SURAH AL-BAQARAH: 197
telah bertolak mana sahaja dari bertolaklah Kemu- orang yang sesat sungguh
dian
daripada
kamu
Merupakan kata jamak bagi perkataan yang bermaksud akal yang suci
daripada segala kecacatan. Ia dinamakan kerana kesuciannya daripada
pelbagai makna dan sifat negatif manusia. Tiada hukum yang dapat diketahui
Maha Maha Sesung- (kepada) dan beristighfarlah oleh
Penyayang Pengampun Allah guhnya Allah kamu manusia melainkan dengan akal yang suci lagi murni iaitu . Maka, golongan
yang memiliki dalam ayat ini bermaksud orang yang berakal; mampu
membezakan antara hak dan batil. Golongan ini juga mempunyai pemikiran yang
sebagaimana (kepada) maka hendaklah kamu telah Maka benar dan pengetahuan yang hak tentang sesuatu perkara. Golongan Ulul Albab ini
kamu menyebut Allah kamu berzikir ibadah haji kamu menyelesaikan apabila
juga adalah golongan yang menggunakan lubuk hati dalam berfikir tanpa terlibat
dengan anasir luar. Akal itu berfungsi untuk mengetahui sesuatu, manakala
pula untuk memahami.
sesiapa manusia maka sebutan lebih atau nenek moyang kamu [Al-Raghib al-Ashfahani, 2017, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran. Lihat: Al-Tabari, Abu Jaafar
yang antara banyak
Muhammad bin Jarir, 2001, Tafsir Al-Tabari Jami’ Bayan.]
▪ SURAH AL-BAQARAH: 198

dari- akhirat di untuk- maka dunia di Engkau beri- Tuhan dia
pada nya tidak (ada) lah kami kami berkata
31
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud mengetahui dan mengenali.
31 merupakan nama tempat yang masyhur di Makkah dan dijadikan sebagai
31
ada
31
dunia di Engkau beri- Tuhan berkata / yang Dan antara bahagian tempat wuquf. Terdapat beberapa pendapat di sebalik nama Arafah
lah kami
kami
berdoa
mereka
iaitu:
31
31
• Tempat perkenalan (pertemuan kembali) Nabi Adam a.s dan Hawa.
31
• Tempat seorang hamba lebih mengenali Allah s.w.t melalui ibadah dan doa. Oleh
31
habuan
31
neraka (daripada) dan pelihara- kebaikan akhirat dan di kebaikan sebab itu juga dianjurkan supaya memperbanyakkan ibadah dan doa sepanjang
azab
lah kami
31
wuquf di Arafah.
31
• Tempat manusia saling berkenalan antara satu sama lain.
31
[Al-Raghib al-Ashfahani, 2017, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad
31
perhitungan- amat cepat dan telah mereka daripada (mendapat) untuk Mereka itulah Mustafa, 2001, Tafsir al-Maraghiy.]
Nya Allah usahakan apa yang bahagian mereka 31
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 31
DOA DALAM AL-QUR’AN| DOA KEBAIKAN DUNIA & AKHIRAT AYAT HUKUM | PELAKSANAAN HAJI
▪ SURAH AL-BAQARAH: 201 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 197 - 200
Anas r.a mengatakan bahawa, doa yang paling kerap dibaca oleh Rasulullah s.a.w ialah doa Haji bermaksud mengunjungi Kaabah bagi mengerjakan ibadah-ibadah tertentu pada
berikut: waktu tertentu dengan syarat-syarat tertentu. Menurut majoriti ulama’, waktu yang 2 • SURAH AL-BAQARAH
ditentukan bagi ibadah haji ialah pada bulan Syawal, Zulkaedah dan 10 hari pertama
Zulhijjah. Rukun haji ada enam; niat, wuquf di ‘Arafah, tawaf, sa’i, bergunting atau
bercukur dan tertib. Niat ihram haji dilaksanakan di miqat makani yang telah ditentukan
mengikut arah kedatangan jemaah haji. Wuquf pula ialah berhenti di ‘Arafah walaupun
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan seketika selepas gelincir matahari pada 9 Zulhijjah sehingga fajar pada 10 Zulhijjah. Tidak
peliharalah kami daripada azab neraka.” sah haji seseorang jika tertinggal walaupun satu daripada rukun-rukun tersebut.
JUZ
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Da’awat, Bab Qawli al-Nabiyyi Sollallahu ‘alaihi wasallam: Rabbana Atina fi [Al-Fatani, Muhammad bin Ismail Daud, 2018, Matla’ al-Badrain. Lihat: Al-Sabuni, 2009, Rawai’ al- JUZ
al-Dunya Hasanah, no. 6389. Lihat: Al-Bukhari, 2000, Sahih al-Bukhari.] 3 2
Bayan: Tafsir Ayat al-Ahkam Min al-Quran.]
JUZUK M2 NP.indd 31 19/10/2020 12:27 PM