Page 33 - Mushaf Madani

32 2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina

203. Dan berzikirlah kepada Allah (dengan takbir semasa mengerjakan haji)
dalam beberapa hari yang tertentu bilangannya. Kemudian sesiapa yang
segera (meninggalkan Mina) pada hari yang kedua, maka dia tidaklah berdosa dalam (dia) menye- maka se- yang tertentu beberapa Dan kamu sebutlah
dan sesiapa yang melewatkan (meninggalkan Mina) maka dia juga tidaklah (masa) gerakan siapa yang bilangannya hari pada Allah / zikirlah
berdosa, (ketiadaan dosa itu ialah) bagi orang yang bertakwa. Hendaklah
kamu bertakwa kepada Allah, dan ketahuilah bahawa kamu akan dihimpunkan
kepada-Nya.
PERBUATAN ORANG MUNAFIK bertakwa bagi orang atasnya berdosa maka yang dan atasnya berdosa maka dua hari
204. Antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai kehidupan yang tidaklah melewatkan sesiapa tidaklah
dunia, menyebabkan engkau tertarik hati (mendengarnya), dan dia (bersumpah
dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa yang ada dalam
hatinya, padahal dia adalah orang yang sangat keras permusuhannya
(kepadamu). Dan kamu akan kepada- bahawasanya dan ketahui- (kepada) dan bertakwalah
205. Kemudian apabila dia beredar (setelah mendapat hajatnya), dia antara dihimpunkan Nya kamu lah kamu Allah kamu
berjalan di bumi untuk melakukan kerosakan padanya, dan membinasakan
tanam-tanaman dan keturunan (binatang ternakan dan manusia), sedangkan
Allah tidak suka kepada kerosakan.
206. Apabila dikatakan kepadanya, “Bertakwalah engkau kepada Allah,” dan dia mem- oleh tutur mengagumkan (ada) orang
timbullah kesombongannya dengan (meneruskan) dosa (yang dilakukannya Allah persaksikan dunia kehidupan pada katanya engkau yang manusia
itu). Oleh itu, cukuplah baginya (balasan azab) Neraka Jahannam. Sesungguhnya
(Neraka Jahannam itu) adalah seburuk-buruk tempat tinggal.
207. Antara manusia ada yang mengorbankan dirinya kerana mencari
keredhaan Allah semata-mata dan Allah pula Maha Penyantun kepada hamba-
apa
(dia)
di
Dan
(dia)
hamba-Nya. berjalan berpaling apabila permusuhan sangat padahal hatinya dalam yang atas
dia
keras
208. Wahai orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam
(dengan mematuhi segala hukum-hakamnya) secara keseluruhan dan
janganlah kamu menurut jejak langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu
musuh yang nyata bagimu.
dan
dan
tanam-
209. Maka jika kamu tergelincir (dan jatuh ke dalam kesalahan disebabkan sedangkan keturunan tanaman membinasakan pada- untuk melakukan bumi di
nya
kerosakan
Allah
tipu daya syaitan itu) sesudah datang keterangan-keterangan yang jelas kepada
kamu, maka ketahuilah bahawasanya Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana.
210. (Orang yang ingkar itu) tidak menunggu melainkan datangnya (azab)
Allah dan malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan dan diputuskanlah ke-
Dan
ti-
dika-
balasan untuk mereka. Hanya kepada Allah dikembalikan segala urusan. kesombongan mengambil- (kepada) bertakwa- pada- takan apabila kerosakan suka dak
nya
Allah
lah engkau
nya
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-BAQARAH: 203 Dan tempat dan Neraka maka cukuplah dengan per-
antara tinggal seburuk-buruk Jahannam baginya buatan dosa
Merupakan kata jamak bagi perkataan Asalnya daripada kata dasar
bermaksud susunan atau gabungan unit dan bilangan. Penggunaan lafaz dan Allah keredhaan (kerana) dirinya mengorbankan ada manusia
ini juga merujuk kepada sesuatu yang sedikit dan terbatas seperti dalam ayat 80, Allah mencari yang
Surah al-Baqarah, �kecuali selama beberapa hari yang tertentu sahaja’. Begitu juga
dengan lafaz ‘iddah’ iaitu tempoh masa menunggu bagi perempuan
yang diceraikan sebelum halal baginya untuk bernikah lagi. Selain merujuk makna masuklah mereka orang yang Wahai kepada Maha
bilangan, ia juga bermaksud persiapan yang dilakukan oleh seseorang dengan kamu beriman hamba-hamba-Nya Penyantun
penggunaan lafaz Walau bagaimanapun, lafaz yang
digunakan dalam ayat ini merujuk bilangan hari yang berturutan iaitu tiga hari
Tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Iaitu hari bagi jemaah haji melontar jamrah sambil
dan
secara
berzikir dan bertakbir kepada Allah s.w.t serta pelaksanaan ibadah korban bagi syaitan jejak-jejak langkah kamu menurut janganlah keseluruhan agama Islam dalam
umat Islam.
▪ SURAH AL-BAQARAH: 204
kamu
sesudah dari tergelincir Maka jika yang nyata musuh bagi kamu sesungguh-
nya dia
32
Terbentuk daripada kata dasar yang mempunyai dua maksud utama.
32
32
Pertama, pertengkaran atau permusuhan. Kedua, sebelah, sisi atau sudut. Kedua-
32
Maha
Maha
apa
keterangan-
baha-
dua makna ini hakikatnya berkongsi satu tema yang sama iaitu sisi. Ini kerana Bijaksana Perkasa Allah wasanya maka ketahuilah keterangan (yang jelas) datang kepada yang
kamu
kamu
32
sebuah pertengkaran itu berkait antara satu pihak dengan pihak yang lain iaitu satu
32
32ayat
pihak menarik pihak lain ke sisinya untuk terlibat sama. Lafaz dalam
32
ini dipadankan dengan lafaz bagi menunjukkan permusuhan dari- naungan- da- (urusan) baha- me- mereka Adakah /
32
yang dahsyat. Perkataan pada asalnya bermaksud menyimpang. Dalam ayat awan pada naungan lam Allah datangnya wa lainkan menunggu tidakkah
32
ini, lafaz menggambarkan keadaan golongan munafik yang suka
32
berdusta dan menyimpang daripada kebenaran, bahkan mereka suka mengada-
32
adakan sesuatu dan melakukan perbuatan keji. 32 segala urusan dikembalikan Allah dan kepada urusan itu dan telah dan para malaikat
32
[Al-Raghib al-Asfahani, al-Mufradat fi Ghorib al-Qur'an. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, diputuskanlah
MAD 4/5
MAD 2/4/6
DENGUNG
Tafsir al- Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 32 PERUMPAMAAN DALAM AL-QUR’AN | AWAN SEBAGAI AZAB QALQALAH MAD 6
2 • SURAH AL-BAQARAH ▪ SURAH AL-BAQARAH: 208 - 209 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 210
ASBAB AL-NUZUL
‘Ikrimah r.a meriwayatkan, pada satu
masa, ada sekumpulan orang Yahudi
Maksud ayat ini, ‘Allah dan malaikat dalam naungan awan’. Ia menggunakan Majaz Mursal al-Sababiah iaitu suatu lafaz yang digunakan bukan
datang bertemu Rasulullah s.a.w.
pada maksud yang sebenar, kerana adanya perkaitan yang tiada persamaan dan disertai pula dengan qarinah (pembuktian) yang menghalang
Mereka hendak beriman dan meminta
penggunaan maksud asal. Al-Sababiah pula ialah suatu perkara yang berlaku disebabkan adanya ia.
izin supaya boleh memuliakan hari
Sabtu sebagai hari kebesaran serta
Maka kaitan antara keduanya adalah kerana awan menjadi punca datangnya azab. Kalimah majaz di sini ialah awan. ‘Dalam naungan awan’
membaca dan mengamalkan Taurat
pula merujuk kepada rahmat atau azab yang datang daripadanya. Awan boleh menurunkan hujan yang membawa rezeki, tetapi ia juga boleh
pada malam hari. Lalu Allah s.w.t Perkataan ‘awan’ di sini bukanlah awan yang sebenar kerana yang dimaksudkan di sini adalah azab yang datang daripada awan tersebut.
JUZ menurunkan ayat ini. menyebabkan banjir kilat hingga berlakunya kerosakan dan kematian.
2
[Ahmad Hatta, 2010, Tafsir Quran Perkata.] [Muhyiddin ibnu Ahmad Mustapha Darwish, 1994 , I’rabul Quran wa Bayanih.]
JUZUK M2 NP.indd 32 19/10/2020 12:27 PM