Page 286 - Mushaf Madani

17. SURAH AL-ISRA’ - Perjalanan Malam 285

28. Dan jika engkau terpaksa berpaling (daripada membelanjakan harta kerana
belum berkemampuan), kerana mengharapkan rahmat daripada Tuhanmu,
kata- kepada maka kamu meng- Tuhan- dari- rahmat (untuk) daripada engkau Dan maka katakanlah kepada mereka kata-kata yang menyenangkan hati.
kata-
kata mereka kanlah harapkannya mu pada mencari mereka berpaling jika 29. Dan janganlah engkau jadikan tanganmu terbelenggu di lehermu (kedekut),
dan janganlah pula engkau menghulurkannya dengan sehabis-habisnya (kerana
akibatnya) engkau akan menjadi tercela dan menyesal.
30. Sesungguhnya Tuhanmulah yang meluaskan rezeki bagi sesiapa yang
engkau dan ja- tangan- engkau Dan yang menye- dikehendaki-Nya dan Dia juga yang menyempitkannya. Sesungguhnya Dia
menghulurkannya nganlah lehermu pada terbelenggu mu menjadikan janganlah nangkan hati Maha Mendalam Pengetahuan-Nya lagi Maha Melihat (akan hamba-hamba-
Nya).
31. Janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takutkan kepapaan.
Kami-lah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada kamu. Sesungguhnya
(sebagai)
(lagi)
maka engkau
Dia
rezeki melapangkan Tuhanmu Sesung- menyesal orang tercela akan duduk huluran setiap perbuatan membunuh mereka adalah satu kesalahan yang besar.
guhnya
32. Dan janganlah kamu menghampiri zina. Sesungguhnya zina itu adalah suatu
perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk (yang membawa kerosakan).
33. Dan janganlah kamu membunuh diri seseorang manusia yang diharamkan
oleh Allah membunuhnya kecuali dengan alasan yang benar. Sesiapa yang
kamu Dan ja- Maha Maha dengan hamba- (Dia) sesung- dan Dia Dia bagi dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah memberikan kekuasaan
membunuh nganlah Melihat Mengetahui hamba-Nya adalah guhnya menyempit- kehendaki sesiapa kepada warisnya (untuk menuntut qisas atau menerima diat). (Dalam pada
Dia
kan
itu), janganlah dia melampaui batas dalam menuntut balas bunuh itu, kerana
sesungguhnya dia adalah orang yang mendapat pertolongan (menurut hukum
syarak).
34. Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim melainkan dengan cara
adalah membunuh sesung- dan kepada Kami memberi reze- Kami kepapaan (kerana) anak-anak yang terbaik (untuk mengurus dan mengembangkannya) sehingga dia baligh
kamu
guhnya
kamu
takut
ki kepada mereka
mereka
(dewasa serta layak mengurus hartanya dengan sendiri). Sempurnakanlah
perjanjian (dengan Allah dan dengan manusia). Sesungguhnya perjanjian itu
akan dipertanggungjawabkan.
35. Dan sempurnakanlah sukatan apabila kamu menyukat dan timbanglah
sesung-
dan seburuk- perbuatan adalah guhnya zina kamu Dan yang satu dengan timbangan yang adil. Yang demikian itu baik (kesannya bagi kamu di
buruk yang keji ia menghampiri janganlah besar kesalahan dunia) dan sebaik-baik kesudahan (yang mendatangkan pahala di akhirat kelak).
36. Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai
pengetahuan mengenainya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan
hati, semua (anggota-anggota itu) tetap akan ditanya (tentang apa yang
dan dengan kecua- oleh meng- yang jiwa kamu Dan ja- jalan dilakukannya).
sesiapa benar li Allah haramkan membunuh nganlah 37. Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong, kerana
sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembusi bumi dan engkau tidak
akan dapat menyamai setinggi gunung-ganang.
38. Semua (perintah dan larangan itu) adalah kejahatan yang dibenci di sisi
maka
da- melampaui maka kekuasaan kepada Kami telah sesung- secara dibunuh Tuhanmu.
lam batas janganlah warisnya menjadikan guhnya zalim
MAKNA KALIMAT
dengan melain- anak harta kamu meng- Dan orang yang men- adalah sesungguh- pem- ▪ SURAH AL-ISRA’: 31
yang kan yatim hampiri janganlah dapat pertolongan nya dia bunuhan
Terbentuk daripada kata dasar iaitu kekosongan dan kelembutan. Pada
adalah perjanjian sesung- terhadap dan sempurna- dewasanya dia men- sehingga lebih ia asalnya, perkataan merujuk kepada kelicinan sesuatu seperti keadaan
guhnya perjanjian kanlah capai baik
permukaan batu yang licin. Oleh sebab itu, perkataan ini digunakan bagi merujuk
kepada kefakiran kerana digambarkan seseorang itu menghabiskan hartanya
sehingga meminta dan berhajat kepada orang lain. Begitu juga dengan keadaan
yang lurus dengan dan tim- kamu apa- sukatan Dan sempuna- sesuatu yang tanah yang hampir tidak kelihatan sebarang jejak padanya seperti keadaan yang
(adil) timbangan banglah menyukat bila kanlah ditanya
licin, dan juga baju yang dibasuh serta dibersihkan kerana hilangnya kotoran
daripadanya. Maka, perkataan dalam ayat ini merujuk kepada maksud
takut akan kepapaan disebabkan zuriat.
pengeta- dengan- bagimu tiada apa engkau Dan ja- kesudahan dan sebaik- lebih demikian [Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Maraghiy, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
huan nya yang mengikut nganlah baik baik itu
ASBAB AL-NUZUL
285
dan
dari-
ditanya padanya adalah mereka setiap dan penglihatan pendengaran sesung- ▪ SURAH AL-ISRA’: 28
itu
hati
guhnya
285
Sekumpulan kaum Bani Muzainah datang berjumpa Nabi s.a.w, mereka meminta
285
285
untuk dibawa bersama menyertai sebuah peperangan. Nabi s.a.w berkata kepada
mereka, “Aku tidak mempunyai tunggangan untuk kamu tunggangi.” Maka mereka
285
285
285
berpaling daripada baginda dalam keadaan sedih dan berlinangan air mata (kerana
285
285
engkau dan bumi engkau tidak sesungguh- dengan bumi di engkau Dan tidak dapat menyertai peperangan). Kemudian Allah s.w.t menurunkan ayat ini bagi
285
sampai tidak akan menembusi akan nya engkau sombong berjalan jangan 285
menenangkan hati mereka.
285
[Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir. Lihat: Al-Qurtubi, Abu
285
Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.]
285
285
yang di keburukan- ada- demikian gunung-
dibenci Tuhanmu sisi nya lah itu Setiap ketinggian ganang
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
AYAT HUKUM | LARANGAN MEMBUNUH JIWA YANG DIHARAMKAN OLEH ALLAH S.W.T
▪ SURAH AL-ISRA’: 33
Membunuh adalah salah satu daripada dosa besar yang akan dibalas buruk di akhirat kelak. Hal
ini kerana, Islam sangat menjaga lima perkara utama dalam kehidupan (daruriyyat al-khamsah)
iaitu jiwa, harta, nasab keturunan, agama dan akal. Justeru, Islam melarang umatnya daripada
melakukan pembunuhan terhadap orang yang diharamkan oleh Allah s.w.t. Ini berdasarkan ayat 17 • SURAH AL-ISRA’
yang bermaksud, ‘dan janganlah kamu membunuh’. ‘La’ dalam ayat ini merupakan ‘la
nahi’ bermaksud tegahan melakukan pembunuhan. Namun berdasarkan hadis Rasulullah s.a.w yang
Maksudnya: “Tidak halal darah seseorang Muslim yang telah bersaksi bahawa tiada telah disebut, terdapat beberapa golongan yang diizinkan untuk dibunuh. Selain itu, dibolehkan juga
Tuhan yang berhak disembah selain Allah dan aku adalah utusan Allah, kecuali membunuh kafir harbi, perompak, penderhaka dengan izin daripada pemerintah.
satu dari tiga orang yang berikut ini; seorang janda yang berzina, seorang yang
membunuh orang lain dan orang yang keluar dari agamanya iaitu yang memisahkan [Sayis, Muhammad Ali, 1953, Tafsir Ayat al-Ahkam. Lihat: Al-Zuhaily, Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-Fiqhi al- JUZ
Syafi’e. Lihat: Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 2006, al-Mausu’ah al-Fiqhhiyyah al-Kuwaitiyyah.]
diri dari jemaah (murtad).” 15