Page 291 - Mushaf Madani

290 17. SURAH AL-ISRA’ - Perjalanan Malam

76. Dan sesungguhnya mereka hampir-hampir berjaya mengganggu engkau
daripada (tinggal aman) di bumi (Makkah) dengan tujuan mereka dapat
mengusir engkau dari negeri itu. Jika berlaku demikian, maka mereka tidak untuk mereka dari- sungguh mereka mereka Dan
akan tinggal di situ sesudah engkau melainkan sedikit masa sahaja. daripadanya mengeluarkanmu bumi pada mengganggumu hampir-hampir jika
77. (Demikianlah) peraturan (Kami yang tetap mengenai) orang yang telah
Kami utuskan sebelummu daripada rasul-rasul Kami. Engkau tidak akan dapati
sebarang perubahan bagi peraturan Kami (yang tetap itu).
dan jika
PETUNJUK ALLAH S.W.T DALAM MENGHADAPI TENTANGAN sesung- orang Ketetapan sedikit melain- di belakang mereka akan tidak demikian
guhnya
kan
yang
kamu
tinggal
78. Dirikanlah solat ketika gelincir matahari hingga waktu gelap malam dan
(dirikanlah) solat subuh. Sesungguhnya solat subuh itu disaksikan (oleh para
malaikat).
79. Dan (bangunlah pada sebahagian daripada) waktu malam untuk
dan
dari-
mengerjakan solat tahajud padanya, sebagai solat tambahan bagimu. Semoga Dirikanlah (sebarang) bagi ketetapan engkau tidak rasul-rasul pada sebelum- telah Kami
mu
Tuhanmu membangkit dan menempatkanmu (pada hari akhirat) di tempat perubahan Kami dapati Kami utuskan
yang terpuji.
80. Dan mohonkanlah (wahai Muhammad, dengan berdoa), “Wahai Tuhanku,
masukkanlah aku ke tempat masuk yang benar (Madinah) dan keluarkanlah
aku dari tempat keluar yang benar (Makkah) serta berikanlah kepadaku dari sesung- waktu dan bacaan al- malam gelap hingga matahari ketika solat
sisi-Mu kekuasaan (hujah kukuh) yang dapat menolongku.” guhnya fajar Qur'an gelincir
81. Dan katakanlah, “Telah datang kebenaran (Islam), dan hilang lenyaplah
perkara yang batil (kufur dan syirik). Sesungguhnya yang batil itu sememangnya
satu perkara yang tetap lenyap.”
82. Kami turunkan (secara beransur-ansur) ayat-ayat suci daripada al-Qur’an padanya maka solatlah malam Dan dari- disaksikan adalah waktu bacaan al-
yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang yang beriman kepadanya. tahajud pada fajar Qur'an
(Sebaliknya) al-Qur’an itu tidak menambahkan orang yang zalim (disebabkan
keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.
83. Apabila Kami kurniakan nikmat kepada manusia, dia berpaling serta
menjauhkan diri (daripada bersyukur). Apabila dia merasai kesusahan, dia (wahai) Dan yang tempat oleh membangkitkan- akan semoga bagimu (sebagai)
berputus asa. Tuhanku katakanlah terpuji Tuhanmu mu solat sunat
84. Katakanlah (wahai Muhammad), “Tiap-tiap orang beramal menurut
keadaannya masing-masing. Maka Tuhan kamu lebih mengetahui siapa (antara
kamu) yang lebih benar jalannya.”
85. Mereka bertanya kepada engkau tentang roh. Katakanlah, “Roh itu dari bagi- dan yang tempat serta keluar- yang tempat masukkanlah
daripada urusan Tuhanku. Kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan ku jadikanlah benar keluar kanlah aku benar masuk aku
sedikit sahaja.”
TENTANGAN ATAU CABARAN UNTUK MENANDINGI AL-QUR’AN
86. Sesungguhnya jika Kami kehendaki, tentulah Kami akan hapuskan apa yang
yang
Dan
telah
perkara
Kami telah wahyukan kepadamu, kemudian engkau tidak akan beroleh seorang yang batil dan telah kebenaran datang katakanlah menolong kekuasaan sisi-Mu
lenyap
pembela terhadap Kami (untuk mengembalikannya).
MAKNA KALIMAT
ubat apa dari- Dan Kami yang ada- yang sesung-
penawar ia yang al-Qur’an pada turunkan lenyap lah batil guhnya
▪ SURAH AL-ISRA’: 79
Berasal daripada perkataan bererti tenang di suatu tempat (tidak bergerak), Dan kerugian melain- (kepada) orang yang bertam- dan bagi orang dan
tidur atau solat pada waktu malam. pula bermaksud berjaga malam atau apabila kan zalim bah tidak yang beriman rahmat
bangun daripada tidur untuk melaksanakan solat atau ibadah lain. ialah
orang yang tidur. Orang yang solat pada waktu malam disebut kerana
serta men-
(dia)
(dia)
dikiaskan dengan makna asalnya iaitu seseorang itu diumpamakan meninggalkan berputus adalah keburukan menimpa- apabila di sampingnya jauhkan berpaling manusia kepada Kami kurnia-
dan
asa
nya
kan nikmat
tidurnya (keadaan yang tenang) dengan melakukan solat malam. Maka dalam ayat diri
ini, bermaksud bertahajudlah iaitu melakukan solat sunat atau membaca
al-Qur’an selepas bangun tidur pada waktu malam.
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id. Lihat: lebih mendapat dia terhadap lebih maka keadaannya me- dia tiap-tiap Kata-
Ibnu Kathir, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] petunjuk siapa yang mengetahui Tuhan kamu nurut beramal kanlah
ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-ISRA’: 85 290 Tuhan- urusan dari- roh katakan- roh ten- Dan mereka bertanya jalan
kepada engkau
pada
tang
ku
lah
290
Abdullah bin Mas’ud r.a meriwayatkan bahawa ketika beliau berjalan bersama Nabi
290
s.a.w di sebuah ladang, di Madinah, kemudian baginda bersandar pada pohon
290
tamar. Lalu sekumpulan Yahudi melintasinya dan sebahagian daripada mereka
290
berkata kepada sebahagian yang lain, “Tanyakan dia tentang roh?” Mereka berkata, ilmu penge-
290
dan
kamu
Kami
tentulah Kami
“Jangan bertanya kepadanya supaya dia tidak mendatangkan sesuatu yang kamu akan hapuskan kehendaki Dan sung- sedikit melain- tahuan dari diberikan tidaklah
290
guh jika
kan
290
tidak suka.” Sebahagian yang lain pula berkata, “Sungguh kami akan bertanya
kepadanya.” Lantas seorang daripada mereka bangkit dan berkata, “Wahai
290 Abu
290
290
Qasim (Rasulullah s.a.w), apakah itu roh?” Baginda berdiam. Abdullah berkata
290
dalam hati, “Baginda sedang menerima wahyu.” Abdullah pun bangkit menjauh.
290
Ketika wahyu selesai diterima, baginda membacakan ayat ini. 290 pembela terhadap dengan- bagi- engkau tidak kemu- kepada- Kami telah dengan
yang
dian
nya
mu
290
Kami
mu
beroleh
wahyukan
[Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran,
Terj. Arif Munandar.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
AYAT HUKUM | PERINTAH MENDIRIKAN SOLAT
17 • SURAH AL-ISRA’ Solat bermaksud beberapa perkataan dan perbuatan tertentu, yang dimulakan dengan takbir dan disudahi dengan salam. Berdasarkan ayat 78, Surah al-Isra’ dan beberapa ayat dalam surah
▪ SURAH AL-ISRA’: 78
lain, perintah solat adalah wajib serta fardhu ain ke atas setiap Muslim yang mukallaf berdasarkan fi’il amar iaitu perintah dalam ayat
Ayat ini juga menjelaskan kefardhuan solat sebanyak lima waktu bermula zohor, asar, maghrib, isya’ dan subuh. Jelas menerusi ayat
membawa maksud "sesudah
menunjukkan kefardhuan solat subuh. Selain itu, Rasulullah
matahari tergelincir sehingga gelap malam", yang mengisyaratkan kepada solat zohor sehingga Isya’. Manakala,
betapa pentingnya mendirikan solat.
[Sayis, Muhammad Ali, 1953, Tafsir Ayat al-Ahkam. Lihat: Al-Zuhaily, Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-Fiqhi al-Syafi'e. Lihat: Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 2006, al-Mausu’ah al-Fiqhhiyyah al-Kuwaitiyyah.]
JUZ s.a.w menyuruh ibu bapa mengajarkan anak-anak tentang solat seawal usia tujuh tahun dan merotan mereka sekiranya enggan solat pada usia sepuluh tahun. Maka hal ini menjadi bukti
15