Page 289 - Mushaf Madani

288 17. SURAH AL-ISRA’ - Perjalanan Malam

59. Tiada yang menghalang Kami daripada mengirimkan mukjizat (yang
mereka minta itu) melainkan (kerana jenis mukjizat itu) telah pun didustakan
oleh kaum-kaum yang telah lalu. (Antaranya) Kami telah pun memberikan orang yang dengan- mendustakan baha- melain- dengan tanda- Kami mengi- baha- menghalang Dan
kepada kaum Thamud unta betina sebagai mukjizat yang menjadi keterangan terdahulu nya wa kan tanda rimkan wa Kami tiada
nyata, lalu mereka berlaku zalim kepadanya. Kami tidak mengirim mukjizat-
mukjizat itu melainkan untuk menjadi amaran (bagi kebinasaan orang yang
memintanya kalau mereka tidak beriman).
60. (Ingatlah) ketika Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), bahawa dengan tanda- Kami mengirim- dan kepada- lalu mereka (sebagai) unta (kepada dan Kami telah
kaum)
sesungguhnya (ilmu) Tuhanmu meliputi seluruh manusia. Tiadalah Kami tanda kan tidak nya berlaku zalim bukti nyata betina Thamud memberikan
menjadikan pandangan (pada malam Isra' Mi'raj) yang telah Kami perlihatkan
kepada engkau melainkan sebagai satu ujian bagi manusia. (Demikian juga
Kami jadikan) pokok (zaqqum) yang dilaknat (disebut) dalam al-Qur’an. Kami
menakut-nakutkan mereka (dengan pelbagai amaran), maka semuanya itu
tidak menambahkan mereka melainkan kederhakaan yang melampau-lampau. dan terhadap (Dia) Tuhan- sesung- kepa- Kami Dan untuk melain-
tiadalah manusia meliputi mu guhnya damu berfirman Ketika menakuti kan
PERMUSUHAN DAN GODAAN SYAITAN MENYEBABKAN KEKUFURAN
MANUSIA
61. (Ingatlah peristiwa) tatkala Kami berfirman kepada malaikat, “Sujudlah
kamu kepada Adam,” maka mereka bersujud melainkan Iblis. Dia berkata,
Kami
yang
dan
bagi
“Patutkah aku sujud kepada (makhluk) yang Engkau ciptakan daripada tanah dilaknat pokok manusia fitnah melain- Kami perlihatkan yang mimpi menjadikan
kan
kepadamu
(ujian)
(yang diadun)?”
62. Iblis berkata lagi, “Khabarkanlah kepadaku, inikah orangnya yang Engkau
muliakan melebihiku? Jika Engkau memberi tempoh kepadaku hingga hari
kiamat, tentulah aku akan menyesatkan zuriat keturunannya kecuali sebilangan
di
yang
kecil sahaja.” besar kederhakaan melain- menambah- maka dan Kami menakuti al-Qur’an dalam
mereka
kan
kan mereka
tidak
63. Allah berfirman (kepada Iblis), “Pergilah (lakukanlah apa yang engkau
rancangkan)! Kemudian siapa yang mengikut engkau dalam kalangan mereka,
maka sesungguhnya Neraka Jahannam balasan buat kamu semua sebagai
balasan yang cukup memadai.
Kami
Dan
64. Dan hasutlah sesiapa yang engkau dapat memujuknya dengan pujuk iblis melain- lalu mereka kepada sujudlah kepada para berfirman tatkala
malaikat
kamu
Adam
kan
bersujud
rayumu dan kerahlah penyokong-penyokongmu yang berkuda serta yang
berjalan kaki (untuk mengalahkan mereka), serta masuk campurlah dengan
mereka (dalam menguruskan) harta-benda dan anak-anak (mereka), dan
janjikanlah mereka (dengan janji-janjimu).” Padahal tidak ada yang dijanjikan
oleh syaitan itu melainkan tipu daya semata-mata. orang inikah terangkan (Iblis) tanah Engkau kepada patutkah (dia)
65. Sesungguhnya hamba-hamba-Ku (yang beriman dengan ikhlas) tiadalah yang kepadaku berkata liat ciptakan orang yang aku sujud berkata
engkau (wahai Iblis) mempunyai sebarang kuasa terhadap mereka (untuk
menyesatkannya). Cukuplah Tuhanmu (wahai Muhammad) menjadi Pelindung.
PERINGATAN TENTANG NIKMAT ALLAH S.W.T DAN BEBERAPA KEJADIAN
atas
Engkau memberi
PADA HARI KIAMAT tentulah aku akan kiamat hari hingga tempoh kepadaku sungguh (diri) ku Engkau muliakan
menyesatkan
jika
66. Tuhan kamulah yang melayarkan untuk kamu kapal-kapal di laut supaya
kamu dapat mencari rezeki daripada limpah kurniaan-Nya. Sesungguhnya Dia
Maha Penyayang kepada kamu.
maka se- di kalangan (dia) meng- maka engkau (Allah) sedikit kecuali keturunan-
MAKNA KALIMAT sungguhnya mereka ikutimu sesiapa pergilah berfirman nya
▪ SURAH AL-ISRA’: 62
yang
Neraka
engkau mampu sesiapa Dan hasutlah cukup (sebagai) balasan Jahannam
balasan
kamu
Berasal daripada kata dasar yang makna asalnya ialah lelangit manusia
dan binatang. Tahnik dalam Islam diambil daripada perkataan ini, iaitu
perbuatan menggosokkan sedikit manisan di lelangit bayi yang baru lahir. Adapun
atas
dengan suara
antara
dan
bermaksud mencabut sesuatu sehingga ke akarnya atau mengikat tali serta bersekutulah serta (pasukan) dengan (pasukan) mereka kerahlah (pujuk rayu) mu mereka
pejalan kakimu
dengan mereka
kudamu
kekang di lelangit kuda. Dalam ayat ini, bermaksud menguasai, iaitu
syaitan akan menguasai manusia dengan menyesatkan mereka secara keseluruhan.
Makna ini diambil daripada makna perbuatan mengikat tali kekang di lelangit kuda
menjanjikan
oleh
kerana ia memudahkan penunggang untuk mengemudi kuda tersebut. Perkataan ini melain- syaitan kepada mereka padahal dan janjikanlah dan anak-anak harta-harta dalam
kan
tidak
mereka
disebut sekali sahaja dalam al-Quran.
[Ibnu Manzur, Muhammad ibnu Mukarram, 2005, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu ‘Asyura, Muhammad
al-Tahir bin ‘Asyur, 1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999,
Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] dan terhadap bagimu tiada- hamba- Sesung-
cukuplah kekuasaan mereka (syaitan) lah hamba-Ku guhnya tipuan
288
288
ASBAB AL-NUZUL 288
288
288
288
▪ SURAH AL-ISRA’: 59 288 kapal untuk melayarkan yang Tuhan (menjadi) dengan
288
288
Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa penduduk Makkah pernah meminta kamu kamu Pelindung Tuhanmu
288
Rasulullah s.a.w untuk mengubah Bukit Safa menjadi emas dan memindahkan
288
(menghilangkan) bukit untuk bercucuk tanam. Maka malaikat bertanya kepada
288
baginda sama ada menangguh atau meneruskan seksa kepada mereka. Namun
288
baginda memilih penangguhan. Maka turunlah ayat ini. 288 Maha kepada adalah sesung- kurniaan-Nya dari- supaya kamu laut di
288
[Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran, Penyayang kamu guhnya Dia pada mencari
Terj. Arif Munandar.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
HADIS RASULULLAH S.A.W | DOA BERSAMA PASANGAN syaitan daripada apa yang Engkau ▪ SURAH AL-ISRA’: 60
17 • SURAH AL-ISRA’ Hadis ini merupakan doa memohon perlindungan daripada Allah s.w.t daripada dikuasai oleh kurniakan keduanya kami’. Jika Frasa di atas menjelaskan tentang sebuah
▪ SURAH AL-ISRA’: 65
kepada
daripada (hubungan itu) ditetapkan
syaitan. Ini menunjukkan bahawa Allah s.w.t lebih berkuasa di atas sesuatu. Diriwayatkan
dikurniakan
antara
daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,
seorang anak, maka anak itu tidak
pokok yang dilaknat di dalam al-Qur’an. Ulama’
akan dicelakai oleh syaitan untuk
bersepakat mengatakannya pohon Zaqqum. Ia
selamanya.”
[Riwayat Muslim, Kitab al-Nikah, Bab Ma
neraka.
Yustahabbu an Yaqulahu ‘inda al-Jima’, no. adalah tumbuhan yang disediakan bagi penghuni
JUZ Maksudnya: “Seandainya salah seorang daripada mereka hendak menggauli isterinya, maka 1434. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al- [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-
‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim.]
15 katakanlah, ‘Dengan nama Allah, ya Allah jauhkanlah kami daripada syaitan dan jauhkanlah