Page 294 - Mushaf Madani

17. SURAH AL-ISRA’ - Perjalanan Malam 293

105. Dan dengan cara yang selayaknya serta berhikmah Kami turunkan al-
Qur’an dan dengan meliputi segala kebenaran ia diturunkan. Tiadalah Kami
dan pemberi pembawa melain- Kami dan (ia) dan dengan Kami menurun- Dan dengan mengutus engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai pembawa berita
peringatan berita gembira kan mengutuskanmu tiadalah turun kebenaran kannya kebenaran gembira (bagi orang yang beriman) dan pembawa peringatan (kepada orang
yang ingkar).
106. Dan al-Qur’an itu Kami bahagi-bahagikan supaya engkau membacakannya
kepada manusia dengan perlahan-lahan dan Kami menurunkannya secara
beransur- dan Kami perlahan- atas manusia kepada supaya engkau Kami bahagi- Dan al- beransur-ansur.
ansur menurunkannya lahan membacanya bahagikannya Qur’an 107. Katakanlah (wahai Muhammad kepada orang yang ingkar itu), “Berimanlah
kamu kepada al-Qur'an atau kamu tidak beriman (dengannya). Sesungguhnya
orang yang diberi ilmu sebelum itu apabila dibacakan al-Qur’an kepada mereka,
mereka menyungkurkan wajah dalam keadaan bersujud.”
108. Serta mereka berkata (dalam sujud mereka), “Maha Suci Tuhan kami!
dibaca- apa- sebelum- dari ilmu mereka orang sesung- kamu tidak atau ke- beriman- Kata-
kan bila nya diberi yang guhnya beriman padanya lah kamu kanlah Sesungguhnya janji Tuhan kami pasti terlaksana.”
109. Dan mereka segera menyungkurkan wajah (bersujud) sambil menangis
dan (al-Qur’an) menambahkan mereka khusyuk.
110. Katakanlah (wahai Muhammad), “Serulah nama ‘Allah’ atau nama ‘al-
ada- sesung- Tuhan Maha Serta mereka dalam keadaan di atas wajah- mereka menyung- atas Rahman’, yang mana sahaja kamu serukan (daripada kedua-dua nama itu
lah guhnya kami Suci berkata bersujud wajah (mereka) kurkan diri mereka adalah baik belaka) kerana Allah mempunyai banyak nama-nama yang baik
serta mulia.” Dan janganlah engkau nyaringkan (bacaan) dalam solatmu, juga
janganlah engkau perlahankannya, gunakanlah sahaja satu cara yang sederhana
antara kedua-dua itu.
111. Dan katakanlah, “Segala puji bagi Allah yang tidak mempunyai anak
dan menambahkan mereka di atas wajah- Dan mereka pasti Tuhan dan tiada bagi-Nya sekutu dalam urusan kerajaan-Nya serta tiada bagi-Nya
mereka menangis wajah (mereka) menyungkurkan diri terlaksana kami janji
penolong disebabkan sesuatu kelemahan dan agungkanlah Allah seagung-
agungnya!”
maka kamu apa mana (nama) kamu (nama) kamu Kata- kekhusyukan 18. SURAH AL-KAHF - Gua
bagi-Nya serukan (nama) sahaja ‘al-Rahman’ serulah atau ‘Allah’ serulah kanlah
Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
1. Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya
(Muhammad) Kitab (al-Qur’an) dan tidak menjadikan padanya sesuatu yang
dan engkau dengan- engkau per- dan ja- pada solatmu engkau dan ja- yang baik nama-nama bengkok (terpesong daripada kebenaran dan pertentangan makna).
carilah nya lahankan nganlah nyaringkan nganlah
2. Sebagai petunjuk yang lurus untuk memberi amaran (kepada orang yang
ingkar) tentang azab yang seberat-beratnya daripada sisi Allah dan memberi
berita gembira kepada orang beriman yang mengerjakan amal soleh bahawa
mereka akan beroleh balasan yang baik.
ada dan seorang Dia tidak yang bagi segala Dan kata- jalan demikian antara 3. Mereka tinggal tetap dalam (balasan yang baik) itu selama-lamanya (iaitu
tidak anak mengambil Allah puji kanlah itu
dikurniakan syurga abadi).
4. Dan (juga al-Qur’an itu) memberi amaran kepada orang yang berkata, “Allah
mempunyai anak.”
seagung- dan agung- kehinaan dari- penolong bagi- dan kerajaan da- sekutu bagi-
agungnya kanlah Dia pada Nya ada tidak lam Nya MAKNA KALIMAT

▪ SURAH AL-ISRA’: 109

BACAAN SURAH
AL-KAHFI

Berasal daripada perkataan bermaksud merendahkan diri, menyerah,
tunduk, takut, patuh dan rukuk. Dikatakan apabila seseorang merendahkan
dan menundukkan kepala. Perkataan ini hampir maknanya dengan
Namun begitu, lebih kepada menundukkan badan dan persetujuan
sesuatu yangpada- Dia men- dan Kitab hamba- atas/ telah me- yang bagi Segala atau kepatuhan dalam ikrar, manakala pula lebih menjurus kepada
bengkok nya jadikan tidak Nya kepada nurunkan Allah puji merendahkan suara, menundukkan pandangan mata dan hati serta melibatkan
perasaan takut. Berdasarkan ayat ini, bererti tawaduk, merendahkan diri,
tunduk dan patuh dengan segala perintah Allah s.w.t serta mentaati-Nya. Ada juga
293
orang (kepada) orang dan ia memberi sisi-Nya dari- yang (tentang) untuk memberi Yang yang mentafsirkan sebagai keimanan dan pengakuan (patuh) terhadap
293
293
yang yang beriman berita gembira pada berat seksaan peringatan lurus segala isi kandungan al-Qur’an.
293
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Atiyah
293
al-Sawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Al-Qurtubi, Abu
293
Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.]
293
Orang yang yang pahala untuk bahawa- amalan-amalan mereka 293
kekal baik mereka sanya soleh mengerjakan 293
293
293
seorang oleh telah mereka orang Dan ia mem- selama- di dalam- 293
anak Allah mengambil berkata yang beri peringatan lamanya nya 293
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
293
ASBAB AL-NUZUL PENGENALAN SURAH
▪ SURAH AL ISRA :110-111 ▪ SURAH AL-KAHF | MAKKIYYAH | 110 AYAT
Ibnu Abbas r.a mengatakan bahawa ayat ini turun berkaitan Rasulullah s.a.w ketika Surah ini ialah Surah Makkiyyah kecuali ayat 38 dan 20 ayat lainnya daripada ayat 83 sehingga
bersembunyi di Makkah. Ketika baginda solat bersama para sahabat, baginda mengeraskan ayat 101 yang diturunkan di Madinah. Surah ini termasuk salah satu daripada lima surah yang
(menguatkan) bacaan al-Qur’annya. Apabila didengari oleh para musyrik, mereka mencaci dimulai dengan lafaz ‘Alhamdulillah’ selain al-Fatihah, al-An’am, Saba’ dan Fatir. Surah ini 17 • SURAH AL-ISRA’
maki al-Qur’an, yang menurunkannya (Allah s.w.t) dan yang membawanya (Jibril a.s). dinamakan dengan Surah al-Kahf yang bermaksud gua, sempena kisah beberapa orang pemuda
Maka turunlah ayat ini menasihati Rasulullah s.a.w supaya tidak menguatkan bacaannya beriman yang bersembunyi di dalam sebuah gua demi menyelamatkan iman mereka daripada
kerana bimbang dicaci maki dan jangan pula merendahkannya sehingga tidak didengari raja yang zalim. Mereka ditidurkan di sana selama 309 tahun. Selain kisah mereka, surah
oleh para sahabat. Lalu carilah jalan tengah antara keduanya (yakni bacaan antara terlalu ini juga menyebut kisah lain yang menarik bertujuan memberi pengajaran kepada manusia
kuat dan perlahan). bahawa fitnah atau ujian yang sering menimpa manusia dalam kehidupan ini dalam pelbagai
[Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran.] bentuk. Kisah-kisah itu adalah: Pemilik dua kebun (Sahib al-Jannatain), Nabi Musa a.s bersama JUZ
15
Nabi Khidir a.s dan Zul Qarnain.