Page 293 - Mushaf Madani

292 17. SURAH AL-ISRA’ - Perjalanan Malam

97. Sesiapa yang diberi hidayah oleh Allah, maka dialah yang sebenar-
benarnya mendapat hidayah. Sesiapa yang disesatkan-Nya, maka engkau
sekali-kali tidak akan mendapati bagi mereka penolong-penolong selain penolong- bagi engkau maka Dia dan orang yang men- maka oleh diberi Dan
tidak
daripada-Nya. Kami akan himpunkan mereka pada hari kiamat (dengan penolong mereka mendapati akan sesatkan sesiapa dapat petunjuk dia Allah petunjuk sesiapa
menyeret masing-masing) atas mukanya dalam keadaan buta, bisu dan pekak.
Tempat kediaman mereka ialah Neraka Jahannam. Setiap kali malap julangan
apinya, Kami tambahkan mereka dengan api yang menjulang-julang.
98. Balasan mereka yang sedemikian adalah kerana mereka mengingkari (dalam kea- muka-muka (pada) dan Kami akan dari-
ayat-ayat Kami dan mereka berkata, “Adakah sesudah kami menjadi tulang dan bisu daan) buta mereka atas kiamat hari himpunkan mereka selain-Nya pada
belulang dan benda reput, kami benar-benar akan dibangkitkan semula dalam
kejadian yang baru?”
99. Tidakkah mereka mahu memperhatikan bahawa Allah yang menciptakan
langit dan bumi, berkuasa menciptakan (orang) yang seperti mereka (dalam
bentuk yang baru), dan Dia telah pun menentukan bagi mereka ajal yang nyalaan Kami tambah- padam setiap kali Neraka tempat kediaman dan
kan mereka
tidak ada syak padanya? Maka orang yang zalim enggan menerima melainkan api Jahannam mereka pekak
dengan kekufuran.
100. Katakanlah (wahai Muhammad), “Jika kamu memiliki perbendaharaan
rahmat Tuhanku (pada ketika itu), tentulah kamu akan menahannya kerana
takut kehabisan. Sememangnya manusia itu bertabiat sangat bakhil.” tulang kami apakah dan mereka dengan ayat- mereka kerana sesung- balasan Yang
belulang menjadi bila berkata ayat Kami mengingkari guhnya mereka mereka sedemikian
KISAH NABI MUSA A.S SEBAGAI PELIPUR HATI NABI MUHAMMAD S.A.W
101. Sesungguhnya Kami telah memberi kepada (Nabi) Musa sembilan
mukjizat yang jelas nyata (membuktikan kebenarannya), maka bertanyalah
(wahai Muhammad) kepada Bani Israel (tentang itu) tatkala (Nabi) Musa baha- mereka Apakah (sebagai) benar-benar di- adakah dan benda
sesungguh-
datang kepada Firaun dan kaumnya (serta menunjukkan mukjizatnya), lalu Allah wa melihat tidak yang baru kejadian bangkitkan semula nya kami reput
berkatalah Firaun kepadanya, “Sesungguhnya aku fikir engkau ini wahai Musa,
seorang yang terkena sihir.”
102. (Nabi) Musa menjawab, “Sebenarnya engkau (wahai Firaun) telah pun
mengetahui, tiadalah yang menurunkan (mukjizat-mukjizat) ini melainkan
Dia
seperti
dan
Tuhan yang mencipta dan mentadbir langit dan bumi sebagai bukti-bukti yang mereka menciptakan baha- untuk berkuasa bumi langit telah men- yang
ciptakan
wa
menerangkan kebenaran. Sebenarnya aku fikir engkau wahai Firaun akan
binasa.”
103. Maka Firaun pun (bercadang) hendak mengusir mereka dari bumi
(Mesir), lalu Kami tenggelamkan dia bersama-sama pengikutnya seluruhnya.
maka
dan (Dia)
bagi
104. Dan Kami katakan kepada Bani Israel sesudah (Firaun dibinasakan), kekufuran melain- oleh orang enggan pada- syak tidak ajal mereka menjadikan
yang zalim
kan
nya
“Tinggallah kamu di negeri itu, maka apabila datang hari akhirat, Kami
datangkan kamu (ke Padang Mahsyar) dengan bercampur baur (bersama
musuh-musuh kamu).”
rasa pasti kamu kalau Tuhan-ku rahmat perbendaharaan kamu kamu jika Kata-
MAKNA KALIMAT takut menahan begitu memiliki kanlah
▪ SURAH AL-ISRA’: 104
sembilan (kepada) Kami telah Dan benar sangat manusia dan (untuk) mem-
Musa memberikan sungguh bakhil adalah belanjakan
Berasal daripada perkataan bermaksud membelit atau melingkarkan
sesuatu ke atas sesuatu seperti serban yang melilit kepala seseorang. Orang yang
gagap disebut kerana diumpamakan dengan lidahnya yang melingkar oleh kepa- (dia) datang tat- maka yang tanda-tanda
lalu
ketika bercakap. Selain itu, merujuk kepada orang yang pehanya saling Firaun danya berkata kepada mereka kala Israel Bani bertanyalah jelas (mukjizat)
bergesel disebabkan kegemukan, manakala pula ialah pokok yang lebat
kerana dikaitkan dengan keadaannya yang saling bertaut dan melingkari antara
satu sama lain. Perkataan pula bermaksud sekumpulan manusia yang me- engkau telah benar (Musa) seorang yang wahai benar-benar aku sesung-
berkumpul atau berhimpun daripada pelbagai golongan dan bercampur aduk, nurunkan tiada mengetahui sungguh berkata terkena sihir Musa menyangkamu guhnya
aku
terdiri daripada orang yang mulia, hina, jahat, baik, kuat dan lemah. Justeru dalam
konteks ayat ini, bermaksud semua manusia yang dikumpulkan dari
kuburnya atau pelbagai arah dalam keadaan bercampur-baur, iaitu orang mukmin aku benar-benar dan sesung- (sebagai) dan melain- mereka
dan kafir bercampur tetapi tidak saling mengenali dan mereka pula tidak berpihak meyakinimu guhnya aku bukti- bukti bumi langit Tuhan kan itu
kepada bangsa masing-masing.
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Atiyah
al-Sawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Al-Qurtubi, Abu
Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.] 292 bumi dari dia mengusir untuk Maka (dia) orang yang wahai
292 mereka hendak dibinasakan Firaun
PERIHAL RASUL | MUKJIZAT NABI MUSA A.S 292
292
▪ SURAH AL-ISRA’: 101 292 kepada sesudah- Dan Kami bersama- dan orang lalu Kami
292
292 kepada
Allah s.w.t berfirman bahawa Dia telah mengurniakan sembilan mukjizat Israel Bani nya dari berfirman seluruhnya nya yang tenggelamkan dia
292
Nabi Musa a.s. Menurut Ibnu Kathir mukjizat tersebut ialah tongkat, tangannya
292
292
yang mengeluarkan cahaya putih, bukit Thur ketika baginda menerima Taurat dan
292
sewaktu baginda boleh bercakap dengan Allah s.w.t, laut yang terbelah semasa
292
dikejar oleh Firaun dan tenteranya, kemudian azab yang diturunkan kepada
292
Kami
maka
(di)
kaumnya yang berupa taufan, belalang, kutu, katak dan darah. 292 bercampur dengan datangkan akhirat janji datang apabila bumi tinggallah
kamu
kamu
baur
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 292 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | YAHUDI MENGAKUI KENABIAN NABI MUHAMMAD S.A.W
17 • SURAH AL-ISRA’ Hadis riwayat Imam Ahmad mengisahkan tentang dua orang lelaki Yahudi yang ingin bertemu Nabi s.a.w dan bertanyakan mengenai maksud firman Allah s.w.t, “Sesungguhnya Kami telah
▪ SURAH AL-ISRA’: 101
memberi kepada Nabi Musa sembilan mukjizat yang jelas nyata (membuktikan kebenarannya)”. Lalu baginda menjawab, “Janganlah kamu menyekutukan Allah s.w.t dengan sesuatu pun,
jangan mencuri, jangan berzina, jangan membunuh jiwa yang diharamkan Allah s.w.t kecuali dengan alasan yang dibenarkan, jangan melakukan sihir, jangan memakan riba, jangan
berjalan menuju penguasa dengan membawa seorang yang tidak bersalah sehingga penguasa tersebut menghukum mati orang itu dan janganlah kamu membuat tuduhan zina ke
atas orang yang terpelihara maruahnya atau baginda berkata lagi, janganlah kamu lari dari medan peperangan. Manakala khusus bagi kaum Yahudi pula, kamu dilarang melakukan
pelanggaran pada hari Sabtu”. Mendengarkan jawapan itu, mereka mengakui kenabian baginda tetapi mereka tidak memeluk Islam kerana khuatir akan dibunuh oleh kaumnya sendiri.
Menurut ulama', ayat tersebut boleh ditafsirkan kepada dua tafsiran. Satu mengenai sembilan mukjizat Nabi Musa a.s dan tafsiran satu lagi berkenaan hukum-hakam sebagaimana yang
dinyatakan dalam hadis Nabi s.a.w tersebut.
JUZ
15 [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Suyuti, Jalaluddin, 1983, al-Durr al-Mansur fi al-Tafsir bi al-Ma’thur.]