Page 300 - Mushaf Madani

18. SURAH AL-KAHF - Gua 299

46. Harta benda dan anak pinak itu ialah perhiasan kehidupan di dunia dan
amal-amal soleh yang kekal faedahnya itu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu
Harta
amal-amal soleh dan segala yang dunia hidup perhiasan dan anak benda dan lebih baik sebagai asas yang memberi harapan.
kekal
pinak
BEBERAPA KEJADIAN PADA HARI KIAMAT DAN PENDERHAKAAN IBLIS
47. (Ingatlah) pada hari Kami terbangkan gunung-ganang dan engkau akan melihat
(seluruh) muka bumi terdedah nyata, dan Kami himpunkan mereka (di padang
Mahsyar) sehingga Kami tidak akan tinggalkan seorang pun daripada mereka.
dan engkau gunung- Kami Dan harapan dan lebih pahala Tuhan- di lebih
melihat ganang menjalankan (pada) hari baik mu sisi baik 48. Mereka tetap akan dibawa menghadap Tuhanmu dengan berbaris teratur,
(sambil dikatakan kepada mereka), “Kamu sekarang telah datang kepada Kami
(berseorangan) sebagaimana Kami telah ciptakan kamu pada pertama kali,
bahkan kamu dahulu menyangka bahawa Kami tidak akan menjadikan bagi
kamu masa yang tertentu (untuk melaksanakan apa yang Kami telah janjikan).”
Dan mereka seorang daripada Kami ma- dan Kami terdedah bumi 49. Dan kitab (catatan amal) juga tetap akan dibentangkan, maka engkau
ka
dihadapkan pun mereka tinggalkan tidak himpunkan mereka (rata)
akan melihat orang yang berdosa itu merasa takut akan apa yang tersurat di
dalamnya dan mereka akan berkata, “Aduhai celakanya kami, kitab apakah
ini? Ia tidak meninggalkan yang kecil atau yang besar melainkan semua
dihitungnya!” Mereka dapati segala yang mereka kerjakan itu sedia (tertulis di
kamu bah- kali pertama Kami telah men- sebagai- kamu datang benar berbaris- Tuhanmu kepada dalamnya). (Ingatlah) Tuhanmu tidak menzalimi seorang pun.
mendakwa kan ciptakan kamu mana kepada Kami sungguh baris 50. (Ingatlah peristiwa) tatkala Kami berfirman kepada malaikat, “Sujudlah
kamu kepada Adam,” lalu mereka sujud melainkan Iblis. Ia adalah (berasal)
daripada golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya.
Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai
pemimpin selain daripada-Ku? Sedangkan mereka itu ialah musuh bagi kamu.
orang yang maka engkau kitab Dan satu bagi Kami bahawa Amatlah buruk apabila Iblis itu menjadi pengganti (Allah dalam ketaatan) bagi
berdosa melihat (catatan) diletakkan perjanjian kamu menjadikan tidak akan
orang yang zalim.
51. Aku tidak menghadirkan mereka (iblis dan keturunannya) untuk
menyaksikan atau membantu-Ku menciptakan langit dan bumi dan tidak
juga (menghadirkan) sebahagian mereka (untuk menyaksikan) penciptaan
di
orang yang
aduhai
kitab ini mengapa celakanya kami dan mereka dalamnya daripada merasa takut sebahagian yang lain, dan Aku tidak mengambil makhluk-makhluk yang
apa yang
berkata
menyesatkan itu (syaitan) sebagai pembantu.
52. Dan (ingatlah) pada hari (ketika) Allah berfirman, “Panggillah sekutu-sekutu-
Ku yang kamu katakan itu (untuk menolong kamu),” lalu mereka memanggilnya,
(tetapi sia-sia sahaja kerana) makhluk-makhluk itu tidak menyahut seruan
mereka apa dan mereka (ia) melain- yang dan yang meninggal- mereka, dan Kami jadikan untuk mereka bersama sebuah tempat azab yang
kerjakan yang dapati menghitungnya kan besar tidak kecil kan tidak membinasakan.
53. Dan orang yang berdosa itu tetap akan melihat neraka, maka yakinlah
mereka bahawa mereka akan jatuh ke dalamnya dan mereka tidak akan
mendapati sebarang jalan untuk mengelakkan diri daripadanya.
sujudlah kepada para Kami ber- Dan seorang oleh menzalimi dan hadir/ ada
kamu malaikat firman tatkala pun Tuhanmu tidak
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-KAHF: 51
Tuhan- perintah terha- lalu (dia) jin dari- (dia) iblis melain- lalu mereka kepada
nya dap menderhaka pada adalah kan sujud Adam
Perkataan merujuk pada salah satu bahagian pada tubuh badan manusia
atau selainnya iaitu di antara tulang siku hingga bahu. Ada juga mengatakan ia
musuh bagi kamu sedangkan selain-Ku dari- para dan keturunannya maka apakah kamu tidak khusus pada bahagian itu sahaja, tetapi merujuk pada tulang yang ada pada
mereka pada penolong mengambil dia seluruh anggota badan. Ini kerana apabila tulang tersebut membesar, keseluruhan
tubuh akan membesar. Kemudian perkataan ini digunakan sebagai kiasan bagi
menggambarkan maksud kekuatan dan pertolongan seperti di dalam konteks
langit ciptaan Aku menjadikan Tidak pengganti bagi orang seburuk- ayat ini. Kalimat ini disebut dua kali di dalam al-Qur’an yang mana keduanya
mereka menyaksikan yang zalim buruk
menggunakan maksud kiasan iaitu pertolongan atau bantuan. Justeru perkataan ini
juga merujuk kepada sesuatu yang menyokong manusia, haiwan atau tumbuhan,
yang memperlihatkan maksud pertolongan dan bantuan.
(sebagai) yang pengambil Aku dan diri mereka ciptaan dan dan [Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Manzur, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-
pembantu menyesatkan adalah tidak sendiri tidak bumi Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat al-Quran al-Karim.]

TAFSIR AYAT
lalu mereka memanggil kamu sekutu-sekutu-Ku kamu Dia Dan (pada) ▪ SURAH AL-KAHF: 46
(sekutu-sekutu) mereka mendakwa yang panggillah berfirman hari ‘Al-Baaqiyat al-Solihat’ dalam ayat ini bermaksud amal-amal soleh yang kekal faedahnya.
299
Ulama’ berbeza pandangan dalam mentafsir kalimah tersebut dan antara maknanya:
299
299
299
1. Kalimah zikir kepada Allah s.w.t:
299
299
oleh orang yang Dan tempat antara dan Kami kepada mereka (sekutu-sekutu) maka 299
299
berdosa melihat kebinasaan mereka jadikan mereka menyahut tidak 2. Kalimah zikir kepada Allah s.w.t:
299
299
299
299
3. Solat fardhu lima waktu.
299
299
4. Percakapan yang baik.
tempat daripada- mereka dan orang yang bahawa lalu mereka akan 299
berpaling nya mendapati tidak jatuh ke dalamnya mereka yakin neraka 5. Segala amalan yang baik.
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 [Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir. Lihat: Al-Mawardi, Abu al-
Hasan, 2007, al-Nukat wa al-‘Uyun.]
HADIS RASULULLAH S.A.W | PENCIPTAAN MALAIKAT DAN IBLIS
▪ SURAH AL-KAHF: 50
Iblis merupakan makhluk dalam kalangan jin bukannya malaikat, dahulunya menetap di syurga dan taat beribadah kepada Allah s.w.t, namun dikeluarkan akibat kederhakaan dan
kesombongan mereka iaitu ketika Allah s.w.t mengarahkan mereka sujud kepada Nabi Adam a.s. Kedua-duanya berbeza seperti penciptaannya kerana iblis beranak-pinak dan melakukan
keingkaran kepada Allah s.w.t, manakala sebaliknya malaikat tidak beranak pinak dan sentiasa melakukan ketaatan kepada Allah s.w.t. Aisyah meriwayatkan daripada Nabi s.a.w, 18 • SURAH AL-KAHF
Maksudnya: “Diciptakan malaikat daripada cahaya, jin daripada percikan api manakala diciptakan Adam daripada apa (tanah liat) yang digambarkan kepada kamu.”
JUZ
[Riwayat Muslim, Kitab al-Zuhud wa al-Raqaiq, Bab Fi Ahadith Mutafariqah, no. 2996. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim.] 15