Page 301 - Mushaf Madani

300 18. SURAH AL-KAHF - Gua

AKIBAT TIDAK MENGHIRAUKAN PERINGATAN ALLAH S.W.T
54. Sesungguhnya Kami telah huraikan (dengan pelbagai cara) di dalam al-
di
dari-
dan
untuk
Qur’an ini untuk umat manusia daripada segala jenis contoh bandingan. adalah perumpa- setiap pada manusia al-Qur’an ini dalam Kami telah Dan benar
maan
sungguh
huraikan
Sememangnya manusia itu sejenis makhluk yang banyak sekali bantahannya.
55. Tiada yang menghalangi manusia daripada beriman tatkala datang
petunjuk al-Qur’an kepada mereka dan daripada memohon ampun kepada
Tuhan mereka melainkan kerana mereka menunggu hukum Allah (iaitu
didatangi azab yang memusnahkan) yang telah menimpa orang terdahulu atau mereka untuk manusia meng- Dan bantahan sesuatu paling manusia
didatangi azab dengan nyata. beriman halang tiada banyak
56. Kami tidak mengutus rasul-rasul melainkan sebagai pemberi berita
gembira dan pemberi peringatan. Orang yang kafir membantah dengan
(alasan) yang salah untuk menghapuskan kebenaran dengan bantahan itu.
Mereka menjadikan ayat-ayat-Ku dan peringatan yang diberikan kepada ketetapan datang kepada baha- melain- (kepada)Tuhan dan mereka petunjuk datang kepada tat-
mereka sebagai bahan ejekan. mereka wa kan mereka memohon ampun (al-Qur’an) mereka kala
57. Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang diberi peringatan dengan
ayat-ayat Tuhannya, lalu dia berpaling daripadanya dan lupa akan apa yang
telah dilakukan oleh kedua tangannya. Sesungguhnya (disebabkan pegangan
mereka yang buruk itu), Kami jadikan hati mereka tertutup sehingga
datang
Kami
umat
Dan
oleh
menghalang mereka daripada memahaminya dan (Kami jadikan) pada telinga rasul-rasul mengutus tidak (dengan) seksaan kepada mereka atau terdahulu
nyata
mereka penyumbat (yang menyebabkan mereka tidak dapat mendengar). Dan
jika engkau menyeru mereka kepada petunjuk, maka (dengan keadaan yang
demikian) mereka tidak sekali-kali akan beroleh hidayah selama-lamanya.
58. Tuhanmu Maha Pengampun lagi melimpah-limpah rahmat-Nya. Jika
Dia mahu menyeksa mereka (di dunia) disebabkan apa yang mereka telah dengan mereka orang dan saling dan pemberi (sebagai) pemberi melain-
usahakan, tentulah Dia akan menyegerakan azab itu menimpa mereka. (Tetapi batil kafir yang membantah peringatan berita gembira kan
Dia tidak berbuat demikian), bahkan ditentukan bagi mereka satu masa yang
mereka sekali-kali tidak akan dapat sebarang tempat perlindungan selain
daripada-Nya (Allah).
59. (Penduduk) negeri-negeri (yang derhaka) itu Kami telah membinasakan Dan (sebagai) mereka dan apa ayat-ayat- dan mereka den- supaya mereka
mereka tatkala mereka melakukan kezaliman dan Kami telah tetapkan satu sesiapa ejekan diperingatkan yang Ku menjadikan kebenaran gannya menghapuskan
masa yang tertentu bagi kebinasaan mereka.
NABI MUSA A.S BERTEMU DENGAN NABI KHIDIR A.S
60. Dan (ingatlah peristiwa) tatkala Nabi Musa berkata kepada pembantunya,
diberi
dengan
apa
dari-
lebih
lalu (dia)
telah
“Aku tidak akan berhenti berjalan sehingga aku sampai ke tempat pertemuan oleh kedua mengerjakan yang dan (dia) padanya berpaling Tuhannya ayat-ayat peringatan daripada zalim
orang
tangannya
lupa
dua laut itu atau aku berjalan terus bertahun-tahun.”
61. Maka apabila mereka berdua sampai ke tempat pertemuan dua laut itu,
mereka terlupa akan hal ikan mereka, lalu ikan itu menggelongsor keluar
menempuh jalannya ke laut (melalui lorong bawah tanah).
penyum- telinga mereka dan mereka agar penutup hati mereka atas Kami sesung-
guhnya
bat pada memahaminya (tidak) jadikan Kami
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-KAHF: 56
Dan selama- jika de- mereka beroleh maka engkau menyeru dan
Tuhanmu lamanya mikian petunjuk tidak akan petunjuk kepada mereka jika
Berasal daripada kata dasar yang merujuk kepada terjatuh dan tergelincir
seperti yang bermaksud kakinya tergelincir dan
yang bermaksud matahari tergelincir ke sebelah barat. Namun jika kalimat ini bagi tentu (Dia) mereka telah dengan Dia yang Maha
sebab
diletakkan dalam konteks berhujah atau berdebat seperti dalam ayat ini, ia mereka menyegerakan usahakan apa yang menyeksa mereka jika rahmat mempu- Pengampun
nyai
bermaksud menjatuhkan atau membatalkan hujah. Begitu juga dalam ayat ini,
maksudnya menggambarkan orang kafir yang membantah segala yang dibawa
oleh rasul mereka, dengan menggunakan pelbagai helah dan alasan yang batil bagi
bagi
mereka
tempat
menjatuhkan kebenaran. Perkataan ini disebut sebanyak empat kali di dalam al- perlindungan selain-Nya dari- mendapatkan tidak perjanjian mereka bah- seksaan
akan
kan
pada
Qur’an, tiga kali di dalam konteks berhujah, sekali dengan maksud tergelincir.
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Manzur, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Al-
Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi.]
bagi kebinasaan dan Kami mereka melaku- ketika Kami telah negeri-negeri Dan
ATLAS DALAM AL-QUR’AN | TEMPAT PERTEMUAN mereka telah menjadikan kan kezaliman membinasakan mereka itulah
ANTARA DUA LAUT
SURAH AL-KAHF: 60
Dinyatakan dalam ayat ini tentang tempat pertemuan antara dua
Dan
aku
kepada
laut, iaitu tempat pertemuan Nabi Musa a.s dan Nabi Khidir a.s. sehingga berhenti tidak pembantunya Musa berkata tatkala satu perjanjian
Namun ulama’ telah berbeza pandangan, antaranya mengatakan: 300
• Tempat pertemuan Laut Rom dan Laut Parsi iaitu tempat 300
300
bertemunya Laut Merah dan Lautan Hindi. 300
• Antara Laut Rom dan Lautan Atlantik. 300 mereka ber- Maka waktu yang aku berjalan dua tempat aku
300
300 di
• Tempat bernama Ras Muhammad iaitu antara Teluk Suez dan Teluk Aqabah dua sampai tatkala lama terus atau lautan pertemuan sampai
300
Laut Merah. 300
• Laut Tangier. 300
300
300
• Pendapat yang paling kuat di sisi Sayyid Qutb ialah Laut Rom dan Laut Qalzum
(Jordan). 300 (dengan) lautan di jalannya lalu (ikan itu) ikan keduanya (dua laut) tempat
antara
300
300
[Syahruddin el-Fikri, 2014, Situs-Situs Dalam al-Quran: Dari Banjir Nuh Hingga Bukit Thursina.] melompat mengambil keduanya terlupa keduanya pertemuan
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | NABI MUSA A.S DAN NABI KHIDIR A.S (I)
18 • SURAH AL-KAHF Selepas Allah s.w.t mewahyukan kepada Nabi Musa a.s untuk menuntut ilmu daripada makanan mereka, lantas membuatkan Nabi Yusha’ a.s teringat peristiwa ikan tersebut
▪ SURAH AL-KAHF: 60 - 70
Selepas penat berjalan, Nabi Musa a.s meminta Nabi Yusha’ a.s untuk mengeluarkan bekalan
seseorang yang lebih alim daripadanya, baginda a.s menuruti perintah tersebut dan
dan mengkhabarkannya kepada Nabi Musa a.s. Mereka kembali ke tempat tersebut dan
memulakan perjalanannya bersama seorang teman (Yusha’ Bin Nun a.s) sehingga sampai
menemukan seorang lelaki, iaitu Nabi Khidir a.s. Nabi Musa a.s memberi salam kepada baginda
di pertemuan antara dua laut.
lalu menyuarakan hajatnya. Pada masa yang sama, Nabi Khidir a.s sudah mengingatkan bahawa
Nabi Musa a.s tidak akan mampu bersabar dengannya.
Mereka membawa bersama seekor ikan sebagai bekalan dan tempat hilangnya ikan itu
menjadi petanda kepada keberadaan Nabi Khidir a.s. Ketika mereka berdua sampai di
Namun Nabi Musa a.s bertekad akan terus bersabar dan bersetuju dengan syarat yang diberikan
bekas mereka hidup kembali, lalu melompat ke laut. Allah s.w.t telah menahan aliran air
ilmu.
seperti terowong supaya ikan itu dapat sampai ke laut. Apabila Nabi Musa a.s tersedar
JUZ sebuah batu besar, mereka berehat dan tertidur sehingga ikan yang dibawa di dalam iaitu tidak akan mempersoalkan segala tindakan Nabi Khindir a.s sepanjang proses menuntut
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir)]
daripada tidur, Nabi Yusha’ a.s terlupa (dilupakan oleh syaitan) untuk memberitahunya
15 perihal ikan tersebut, sehingga mereka meneruskan perjalanan sehari semalam.