Page 303 - Mushaf Madani

302 18. SURAH AL-KAHF - Gua

75. Dia menjawab, “Bukankah, aku telah katakan, bahawa engkau tidak sekali-
kali akan mampu bersabar bersamaku?”
tidak
bu-
aku
(Dia)
ke-
Dia
76. Musa berkata, “Jika aku bertanya kepadamu tentang sebarang perkara jika Musa bersabar bersama- (engkau) seka- bahawa pada- telah kan- (Khidir)
sesudah ini, maka janganlah engkau biarkan aku menemanimu lagi, berkata ku mampu li-kali engkau mu katakan kah jawab
sesungguhnya engkau sudah berkali-kali memberi keuzuran (alasan agar tidak
menemanimu).”
NABI KHIDIR A.S MEMBETULKAN DINDING RUMAH engkau maka
sudah
77. Maka kedua-duanya berjalan lagi, sehingga mereka sampai kepada keuzuran sisiku dari- sampai sesung- engkau menjadi- jangan- setelahnya sesuatu ten- aku bertanya
kanku sahabat
guhnya
pada
kepadamu
tang
lah
penduduk sebuah bandar, mereka meminta makanan kepada penduduk di
situ, tetapi penduduk bandar itu enggan menjamu mereka. Kemudian mereka
dapati di situ ada sebuah dinding rumah yang hampir runtuh, lalu Khidir
mendirikannya semula. Musa berkata, “Jika engkau mahu, engkau berhak tetapi (pen- (kepada) mereka
mengambil upah untuknya (kerana kita sangat memerlukan makanan).” duduk bandar pen- mereka meminta sebuah (ke) berdua apa- sehingga Maka keduanya
itu) enggan duduknya makanan bandar penduduk sampai bila berjalan lagi
HIKMAH DARIPADA PERBUATAN NABI KHIDIR A.S
78. Dia (Khidir) menjawab, “Inilah masanya perpisahan antaraku denganmu,
aku akan terangkan kepadamu maksud (perbuatan-perbuatanku) yang engkau
tidak mampu bersabar mengenainya.” lalu (Khidir) mendiri- un- yang sebuah kemudian menjamu un-
79. “Adapun perahu itu adalah kepunyaan orang miskin yang bekerja di laut, kannya semula runtuh tuk hampir dinding di situ mereka dapati mereka berdua tuk
aku bocorkan dengan tujuan hendak merosakkannya, kerana nanti akan ada
seorang raja yang bakal merampas setiap perahu yang masih baik,”
80. “Dan adapun pemuda itu, kedua ibu bapanya adalah orang yang beriman,
maka kami bimbang bahawa dia akan mendesak mereka melakukan perbuatan Dia Dia
(masanya)
(Musa)
(Khidir)
yang zalim dan kufur (kerana pemuda itu telah ditakdirkan Allah, dewasanya antara- perpisahan inilah berkata upah atasnya engkau tentu engkau jika berkata
mengambil
ku
mahu
menjadi kafir).”
81. “Oleh itu, kami berharap, supaya Tuhan mereka menggantikan dengan
anak yang lebih baik kebersihan jiwa daripadanya dan lebih kasih sayangnya,”
82. “Dan adapun dinding rumah itu pula, adalah kepunyaan dua orang anak Ada- engkau ti- apa maksud aku akan terangkan
yatim di bandar itu dan di bawahnya ada harta tersimpan kepunyaan mereka pun bersabar atasnya mampu dak yang kejadian kepadamu denganmu
dan bapa mereka pula adalah orang yang soleh. Maka Tuhanmu menghendaki
supaya apabila mereka dewasa, mereka dapat mengeluarkan harta mereka
yang tersimpan itu, sebagai satu rahmat daripada Tuhanmu. Dan aku tidak
melakukannya menurut kehendakku sendiri. Demikianlah penjelasan tentang
tujuan perkara-perkara yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya.” mencacat- un- maka aku laut di mereka kepunyaan adalah perahu itu
kannya tuk hendak bekerja orang miskin
ZULQARNAIN DENGAN YA’JUJ DAN MA’JUJ
83. Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai Zulqarnain.
Katakanlah: “Aku akan bacakan kepada kamu cerita tentang perihalnya.”
pemuda Dan (secara) perahu setiap dia meng- ada se- di belakang dan adalah
MAKNA KALIMAT itu adapun paksa ambil orang raja mereka (kerana)
▪ SURAH AL-KAHF: 79
dan kepada dia akan mendesak maka kami doa orang yang kedua ibu maka
kekufuran kezaliman mereka berdua bahawa bimbang beriman bapanya adalah
Berasal daripada kata dasar iaitu mengambil atau merampas sesuatu
seperti harta secara kekerasan, paksaan dan kezaliman. Jika perkataan ini digunakan
dalam konteks wanita, ia bermaksud rogol iaitu mencabul kehormatan wanita kasih dan sebagai dari- lebih oleh Tuhan menggantikan su- Maka kami
tersebut. Adapun dalam kekuasaan, ia bermaksud menguasai sesuatu dengan sayang lebih dekat penyucian padanya baik mereka keduanya paya berharap
kekuatan atau mengambil alih sesuatu kekuasaan dan merampas sesuatu seperti
harta dan tanah yang bukan miliknya, secara paksaan dan kezaliman, yang tidak
mengikut jalan yang benar. Maka, perkataan kebiasaannya digunakan bagi dan bandar di (yang) yatim kepunyaan dua adalah dinding Dan
merujuk kepada setiap perbuatan mengambil sesuatu yang bukan miliknya secara adalah orang anak rumah itu adapun
paksa dan zalim seperti perbuatan merampas atau merebut. Berdasarkan ayat ini,
perkataan merujuk kepada perbuatan seorang raja yang zalim, yang akan
mengambil atau merampas perahu secara paksaan dan kekerasan. keduanya su- oleh maka meng- seorang bapa mere- kepunyaan tersim- di
harta
mereka
[Ahmad Mukhtar Umar, 2008, Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyyah al-Mu’asirah. Lihat: Ibnu Kathir, sampai paya Tuhanmu hendaki yang soleh ka berdua dan adalah berdua pan bawahnya
Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir ibnu Kathir).]
302
KISAH UMAT TERDAHULU | 302
FITNAH 4: PERIHAL ZULQARNAIN (I) 302 aku melaku- dan dari- sebagai harta mereka yang dan mereka dapat umur dewasa
302 kannya tidak Tuhanmu pada satu rahmat tersimpan itu mengeluarkan mereka berdua
▪ SURAH AL-KAHF: 83 302
302
302
Kisah keempat dalam Surah al-Kahf ini menerangkan tentang fitnah pangkat atau
302
kedudukan yang diceritakan melalui kisah Zulqarnain. Nama tersebut adalah
302
per-
gelaran kepada beliau dan nama sebenarnya menjadi perselisihan dalam kalangan Mereka bertanya dapat atasnya engkau ti- kara penjelasan demikian- kehendak- me-
302
ulama’. Beberapa nama yang dinyatakan iaitu Abdullah, Iskandar, ‘Ayyash dan al- kepadamu bersabar mampu dak yang (kejadian) lah ku sendiri nurut
302
Sa’bu bin Jabir bin al-Qolmas. Berkaitan kedudukannya, beliau adalah seorang raja
302
yang soleh. Pandangan kedua pula mengatakan, beliau adalah seorang nabi yang
diutuskan untuk menguasai kerajaan timur dan barat. 302
302
302
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Jamaluddin, sebagai pe- daripa- kepada aku akan kata- Zulqarnain me-
Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir.] ringatan (berita) danya kamu bacakan kanlah ngenai
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | FITNAH 3: PENJELASAN KHIDIR A.S KEPADA MUSA A.S
18 • SURAH AL-KAHF Selepas tiga peristiwa yang berlaku antara Nabi Khidir a.s dan Nabi Musa a.s, itu akan menyebabkan kedua ibu bapanya murtad. Hal ini kerana, cinta dan sayang mereka yang
▪ SURAH AL-KAHF: 79 - 82
Peristiwa kedua pula, baginda membunuh seorang budak (bernama Haisur) kerana kelak budak
keterlaluan sehingga mereka sanggup menuruti segala kata-kata anak itu. Sebagai balasan, Nabi Khidir
akhirnya Nabi Musa a.s tidak dapat bersabar dan tidak berpuas hati dengan
a.s mendoakan kedua ibu bapa tadi dikurniakan anak-anak yang lebih baik pada masa akan datang.
peristiwa yang berlaku. Hal ini kerana, Nabi Musa a.s merasakan perkara yang
Adapun peristiwa ketiga, Nabi Khidir a.s membantu mendirikan dinding rumah kepunyaan dua orang
dilakukan oleh Nabi Khidir a.s adalah mungkar dan perlu dicegah. Namun Nabi
anak yatim (bernama Asram dan Sorim) kerana terdapat harta simpanan di bawahnya. Mereka ialah
Khidir a.s juga merupakan seorang nabi dan mustahil baginya untuk melakukan
anak kepada seorang lelaki yang soleh. Disebabkan kesolehan bapa mereka, Allah s.w.t menjaga harta
perkara yang menyalahi hukum agama. Nabi Khidir a.s kemudiannya menerangkan
itu daripada dirampas oleh pihak lain. Maka inilah sebab yang tidak diketahui oleh Nabi Musa a.s dan
kepada Nabi Musa a.s makna disebalik segala tindakannya. Bagi peristiwa pertama,
ilmu yang dikurniakan kepada Nabi Khidir a.s oleh Allah s.w.t.
baginda membocorkan kapal milik penduduk kampung yang miskin yang digunakan
sebagai sumber rezeki. Ini bertujuan untuk menyelamatkan kapal mereka daripada [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa,
JUZ dirampas oleh seorang raja yang zalim. Raja itu akan melepaskan kapal yang 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir. Lihat: Al-Baghawi,
16 mempunyai kecacatan dan merampas kapal berkeadaan sempurna. Abu Muhammad al-Hussain bin Mas’ud, 1989, Tafsir al-Baghawi (Ma’alim al-Tanzil).]
JUZUK M16 PERKATA.indd 302 24/10/2020 11:14 AM