Page 37 - Mushaf Madani

36 2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina

225. Allah tidak mengira kamu bersalah disebabkan sumpah kamu yang tidak
dimaksudkan (untuk bersumpah), tetapi Dia mengira kamu bersalah (dan
akan mengenakan hukuman) disebabkan sumpah yang disengajakan oleh hati mengusahakan dengan Dia menghukum tetapi sumpah da- dengan oleh menghukum Ti-
kamu (dengan niat bersumpah). (Ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha apa yang kamu kamu lam sia-sia Allah kamu dak
Penyantun.
226. Kepada orang yang melakukan ila’ (bersumpah tidak akan mencampuri
isteri-isteri mereka), diberikan tempoh empat bulan. Setelah itu jika mereka
kembali (mencampurinya), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi para isteri melaku- Bagi orang Maha Maha dan
Maha Penyayang. menunggu mereka dari kan ila’ yang Penyantun Pengampun Allah hati kamu
227. Dan jika mereka berazam hendak menjatuhkan talak (menceraikan
isteri), maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
228. Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan
maka
menahan diri mereka (daripada berkahwin) selama tiga kali quru’ (suci mereka Dan Maha Maha sesung- mereka maka
daripada haid). Mereka tidak boleh menyembunyikan (tidak memberitahu berazam jika Penyayang Pengampun Allah guhnya kembali jika bulan empat
tentang) anak yang dijadikan oleh Allah dalam kandungan rahim mereka, jika
mereka benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Suami-suami
mereka pula berhak untuk merujuk (mengambil kembali) akan isteri-isteri itu
dalam masa 'iddah mereka jika suami-suami bertujuan hendak berdamai, dan maka
Maha
Dan para isteri
Maha
isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung hendaklah (mereka) yang diceraikan itu Mengetahui Mendengar Allah sesung- menjatuhkan
menunggu
talak
guhnya
oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (menurut syarak).
Dalam pada itu, orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat melebihi
mereka (isteri-isteri itu). (Ingatlah) Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana.
229. Talak (yang boleh dirujuk kembali itu hanya) dua kali. Sesudah itu bolehlah
dia (rujuk dan) memegang terus (isterinya itu) dengan cara yang sepatutnya di oleh mencip- apa mereka me- un- bagi boleh/ dan quru’ (suci tiga dengan diri
atau melepaskan (menceraikannya) dengan cara yang baik. Tidaklah halal bagi dalam Allah takan yang nyembunyikan tuk mereka halal tidak daripada haid) kali mereka
kamu mengambil balik sesuatu daripada apa yang telah kamu berikan kepada
mereka (isteri-isteri yang diceraikan itu), kecuali jika kedua-duanya (suami
isteri takut tidak dapat menegakkan hukum-hakam Allah. Oleh itu kalau kamu
khuatir bahawa kedua-duanya tidak dapat menegakkan hukum-hakam Allah, untuk
mereka
dan para
lebih
rahim
adalah
maka tidaklah mereka berdosa mengenai bayaran (tebus talak) yang diberikan merujuki berhak suami mereka akhirat dan hari kepada beriman mereka jika mereka
Allah
mereka
oleh isteri untuk menebus dirinya (dan mengenai pengambilan suami akan
bayaran itu). Itulah hukum-hakam Allah, maka janganlah kamu melanggarnya
dan sesiapa yang melanggar hukum-hakam Allah, maka mereka itulah orang
yang zalim.
230. Sesudah (diceraikan dua kali) itu, jika diceraikan pula (bagi kali yang dengan cara yang atas mereka yang seperti dan bagi perdamaian mereka jika yang pada
ketiga) maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sesudah itu, sehingga sepatutnya mereka menghendaki demikian
dia berkahwin dengan lelaki yang lain. Setelah itu kalau dia diceraikan (oleh
suami yang baru itu dan habis ‘iddahnya), maka mereka berdua (suami lama
dan bekas isterinya) tidaklah berdosa untuk kembali (berkahwin semula), jika
mereka mengira akan dapat menegakkan hukum-hakam Allah. Itulah hukum-
Maha
Maha
satu darjat
dan
hakam Allah, diterangkannya kepada kaum yang (mahu) mengambil dan dua kali Talak itu Bijaksana Perkasa Allah (kelebihan) atas mereka dan orang
lelaki
memahaminya.
MAKNA KALIMAT
un- bagi halal dan dengan melepaskan atau dengan cara yang maka (bolehlah)
tuk kamu tidaklah cara yang baik sepatutnya menahan (merujuk)
▪ SURAH AL-BAQARAH: 228
hukum- kedua-duanya tidak (suami isteri) jika kecuali sesuatu telah kamu berikan daripada kamu
Berasal daripada kata dasar Makna asal bagi perkataan ini ialah hakam menegakkan bahawa takut pun kepada mereka apa yang mengambil
menghimpunkan. Oleh itu, dinamakan al-Qur’an kerana ia
menghimpunkan kebanyakan ayat, surah, kisah, perintah, larangan, janji dan
tidak
kedua-
ancaman dalam satu mushaf. Perkataan ini juga merujuk kepada makna membaca bayaran me- atas mereka berdosa maka Allah hukum- duanya baha- kamu maka Allah
(tebus talak) ngenai berdua tidaklah hakam menegakkan wa khuatir jika
kerana ia menghimpunkan sebutan ketika menyebutnya. Begitu juga dengan
penggunaan istilah yang pada asalnya bermaksud hampirnya sesuatu
waktu. Ia dinisbahkan kepada waktu haid dan suci kerana ia merujuk tempoh
maka mereka hukum- dia dan se- kamu maka hukum- dengan-
hampirnya waktu haid dan juga waktu suci. Ia dinamakan juga kerana itulah Allah hakam melanggar siapa yang melanggarnya janganlah Allah hakam itulah nya
terkumpulnya darah dalam rahim di waktu suci sebelum ia keluar di waktu haid.
Manakala menurut orang Arab pula, bermaksud datang dan berlalunya
36
36
sesuatu waktu yang menjadi rutin dan diketahui waktunya. Terdapat dua pendapat dia sehingga sesudah dari untuk- halal maka dia mencerai- Maka orang yang me-
36
dalam membahaskan makna di dalam ayat ini. Pertama; 36 berkahwin itu nya tidak kannya jika zalim reka
bermaksud waktu suci. Ini bermaksud tempoh ‘iddah bagi wanita yang diceraikan
36
36
dikira berdasarkan tiga kali waktu sucinya. Pendapat ini menjadi pegangan dalam
36 kedua-
Mazhab Syafie. Kedua; Waktu haid. Tempoh ‘iddah bagi wanita yang diceraikan iaitu baha- nya kembali ke- atas mereka maka (dia) men- maka yang
36 wa mengira jika duanya merujuk untuk berdua berdosa tidaklah ceraikannya jika lainnya suami
sehingga suci daripada haid yang ketiga. 36
36
[Ibnu Manzur, 2005, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu Kathir, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu
Kathir).] 36
36 mereka kepada Dia me- hukum- dan hukum- keduanya
(dapat)
36 mengetahui kaum nerangkannya Allah hakam Itulah Allah hakam menegakkan
36 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
36
2 • SURAH AL-BAQARAH ▪ SURAH AL-BAQARAH: 226 - 227 Pengiraan empat bulan ini dikira dengan cara:
AYAT HUKUM | SUMPAH SUAMI TERHADAP ISTERI
Ayat tersebut menerangkan tentang suami yang melafazkan ila’
1. Isteri yang tidak ditalak: Empat bulan daripada permulaan berlakunya ila’.
terhadap isteri. Ila’ pada bahasa adalah sumpah. Manakala dari
2. Isteri yang ditalak raj`i: Bermula dari masa ruju’nya.
segi istilah pula ialah suami yang mempunyai hak bersumpah
3. Jika isteri ditalak dengan talaq raj`i dan kemudian berlaku ila’: Dikira empat bulan ketika ruju’.
menegah dirinya daripada melakukan persetubuhan dengan
isterinya sama ada dalam tempoh tertentu atau dalam masa yang
lebih dari empat bulan.
isterinya, maka dia perlu membayar kafarah bagi menebus semula sumpah yang telah dilafazkannya. Kafarah tersebut
dijelaskan dalam ayat 89, Surah al-Ma'idah kelak.
Suami yang bersumpah dipanggil sebagai 'muli' apabila dia Sumpah ila’ ini termasuk dalam dosa besar yang perlu dijauhi oleh semua suami yang telah bersumpah ila’ terhadap
JUZ bersumpah tidak mahu menyetubuhi isterinya dan tempoh ila’ [Al-Fathani, Muhammad bin Ismail Daud, 2018, Matla’ al-Badrain: Panduan Lengkap Fiqh Sepanjang Zaman. Lihat: Laman Web Rasmi
2 disyaratkan lebih daripada empat bulan daripada masa sumpah. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, 2018, Al-Kafi li al-Fatwa, Al-Kafi #834: Hukum Berkaitan Men-ila' Isteri.]
JUZUK M2 NP.indd 36 19/10/2020 12:27 PM