Page 329 - Mushaf Madani
P. 329
328 21. SURAH AL-ANBIYA’ - Para Nabi
73. Dan Kami jadikan mereka ketua-ketua ikutan, yang memimpin (manusia ke
jalan yang benar) dengan perintah Kami, dan Kami wahyukan kepada mereka
untuk mengerjakan kebaikan dan mendirikan solat, serta menunaikan zakat. (perlakuan) kepada dan Kami dengan perin- memberi ketua-ketua Dan Kami
untuk
Mereka pula sentiasa beribadah kepada Kami. mengerjakan mereka wahyukan tah Kami petunjuk ikutan jadikan mereka
74. Dan kepada (Nabi) Lut, Kami berikan hikmah kebijaksanaan dan ilmu, dan
Kami selamatkannya dari bandar yang penduduknya selalu melakukan perkara-
perkara yang keji. Sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang jahat lagi fasik.
75. Dan Kami masukkan Lut dalam (kumpulan mereka yang dilimpahi) rahmat bagi Kami dan mereka zakat serta solat dan mendirikan kebaikan
Kami. Sesungguhnya dia daripada orang yang soleh. pula menunaikan
76. Dan (ceritakanlah peristiwa Nabi) Nuh, ketika dia menyeru (berdoa kepada
Kami) sebelum (nabi-nabi yang tersebut iaitu Nabi Ibrahim dan Nabi Lut)
itu, lalu Kami memperkenankan doanya serta Kami menyelamatkannya dan
pengikut-pengikutnya daripada bencana yang besar. dan Kami hikmah/ Kami berikan Dan (kepada) orang yang
77. Dan Kami menolongnya daripada angkara kaum yang mendustakan dari selamatkannya dan ilmu kebijaksanaan kepadanya Lut beribadah
ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang jahat, lalu Kami
tenggelamkan mereka semuanya (sehingga mati lemas dalam banjir yang
besar).
78. Dan (sebutkanlah peristiwa (Nabi) Daud dan (Nabi) Sulaiman, ketika yang mereka sesungguh- perkara-perkara adalah (penduduk)
mereka berdua menjatuhkan hukuman mengenai tanam-tanaman semasa ia jahat kaum adalah nya mereka yang keji melakukan ia yang negeri
dirosakkan oleh kambing kaumnya pada waktu malam. Sememangnya Kami-
lah yang memerhati dan mengesahkan hukuman mereka.
79. Maka Kami beri Sulaiman memahami hukum yang lebih tepat bagi
masalah itu, dan masing-masing (daripada mereka berdua) Kami berikan
sesung-
Dan Kami
dari-
hikmah kebijaksanaan dan ilmu (yang banyak), dan Kami tundukkan gunung- orang yang soleh pada guhnya dia rahmat Kami da- masukkannya (Lut) orang yang fasik
lam
ganang dan burung-burung memuji Kami bersama-sama dengan Daud. Kami
sememangnya berkuasa melakukan semuanya itu.
80. Dan Kami mengajar Daud membuat baju-baju besi untuk kamu, untuk
menjaga keselamatan kamu dalam mana-mana peperangan kamu. Maka
lalu Kami
ke-
lalu Kami
adakah kamu sentiasa bersyukur? menyelamatkannya bagi- memperkenankan doa sebelum dari dia menye- tika Dan Nuh
nya
ru (berdoa)
itu
81. Dan (Kami tundukkan) bagi Sulaiman angin yang kencang tiupannya,
bertiup menurut kehendaknya ke negeri yang Kami limpahi berkat padanya
dan Kami sememangnya mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
kaum dari- Dan Kami yang besar bencana (banjir) dari- dan pengikut-
MAKNA KALIMAT pada menolongnya pada pengikutnya
▪ SURAH AL-ANBIYA’: 74
lalu Kami (mereka) sesungguh- (mereka)
tenggelamkan mereka yang jahat kaum adalah nya mereka ayat-ayat Kami mendustakan yang
Merupakan jamak bagi yang berasal daripada perkataan
bermaksud menjadi buruk, jahat, keji atau sesuatu yang dibenci, berasa mual
(hendak muntah) atau memberatkan. pula ialah debu kotoran besi ketika se- tanam- me- mereka berdua men- ke- dan Sulaiman Dan Daud semuanya
ia dipanaskan dan ditempa, lava gunung berapi atau najis. merujuk masa tanaman ladang ngenai jatuhkan hukuman tika
kepada sesuatu yang buruk, rosak, kotor, jahat, keji, najis atau segala yang haram.
Dalam konteks ayat ini, bermaksud perbuatan-perbuatan keji dan jahat
yang dilakukan oleh kaum Sodom, kaum Nabi Lut a.s seperti menyukai kaum sejenis yang memerhatikan bagi hukuman dan adalah satu kaum oleh padanya dilepaskan /
dan perbuatan liwat. (sebagai saksi) mereka Kami kambing dirosakkan
[Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-
Masir fi Ilmi al-Tafsir.]
dan Kami hikmah Kami dan masing- (kepada) Maka Kami mema-
HADIS RASULULLAH S.A.W | IBADAH NABI DAUD A.S tundukkan dan ilmu kebijaksanaan berikan masing Sulaiman hamkan masalah itu
▪ SURAH AL-ANBIYA’: 80
Hadis ini dikhabarkan oleh Abdullah bin Amru bin al-‘Ash r.a berkenaan dengan (yang berkuasa)
ibadah yang dikerjakan oleh Nabi Daud a.s, Rasulullah s.a.w bersabda kepadanya, melakukan dan Kami dan burung mereka memuji / gunung-ganang Daud bersama-
semuanya itu sememangnya bertasbih sama
peperangan dari untuk menjaga untuk baju-baju (ilmu) Dan Kami me-
328 kamu keselamatan kamu kamu besi membuat ngajarnya (Daud)
328
328
328
328
328
Maksudnya: “Solat yang paling dicintai Allah ialah solat Nabi Daud a.s, dan puasa dengan bertiup yang kencang angin Dan bagi Sulaiman orang yang sentiasa kamu maka
328
328
yang paling dicintai oleh Allah ialah puasa Nabi Daud. Baginda tidur setengah perintahnya bersyukur adakah
328
malam dan bangun di sepertiga malam, kemudian tidur lagi seperenam malam.
328
Baginda berpuasa sehari dan tidak berpuasa sehari (berselang seli).” 328
328
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Tahajjud, Bab Man Nama ‘Inda al-Sahar, no. 1131. Lihat: Al-Bukhari,
328
328
dan Kami
Maha
Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.] 328 Mengetahui sesuatu setiap sememangnya pada- Kami limpahi yang bumi ke
akan
nya
berkat
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | KISAH NABI DAUD A.S DAN NABI SULAIMAN A.S
21 • SURAH AL-ANBIYA’ ▪ SURAH AL-ANBIYA’: 78-79 Maka, keputusan Nabi Sulaiman a.s adalah lebih tepat dan adil. Keputusan mereka
itu berdasarkan ijtihad masing-masing. Terdapat pendapat bahawa keputusan mereka
Ayat ini menceritakan mengenai kisah Nabi Daud a.s dan Nabi Sulaiman a.s ketika ingin
berdua itu berdasarkan wahyu Allah s.w.t dan keputusan Nabi Sulaiman a.s adalah
membuat keputusan mengenai ladang tanaman yang dirosakkan oleh kambing-kambing
untuk memansuhkan hukum keputusan Nabi Daud a.s. Allah s.w.t mengurniakan kepada
kepunyaan kaum mereka. Kambing-kambing itu telah merosakkan tanaman tersebut pada
keduanya ilmu dan hikmah berkaitan masalah agama. Allah s.w.t menundukkan burung-
waktu malam, kerana terlepas daripada kandangnya. Allah s.w.t menyaksikan keputusan
burung dan gunung-ganang untuk bertasbih bersama Nabi Daud a.s, dan sesungguhnya
kedua-duanya dengan Nabi Daud a.s membuat keputusan bahawa kambing-kambing itu
berhak dimiliki oleh pemilik ladang itu. Nabi Sulaiman a.s pula memutuskan bahawa pemilik
aneh.
ladang itu berhak memanfaatkan air susu, anak-anak kambing dan bulu-bulunya sehingga
tanaman ladang kembali seperti semula, selepas diperbaiki oleh pemilik kambing itu. kekuasaan ini datangnya daripada Allah s.w.t walaupun ia dilihat sebagai perkara yang
[Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar,
JUZ Kemudian, pemilik ladang itu diharuskan untuk mengembalikan semula kambing-kambing 2003, Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Abu Ja’far al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2001, Jami’ al-Bayan ‘an Takwil
17 itu kepada pemiliknya. Aay al-Qur’an.]
JUZUK M17 PERKATA.indd 328 24/10/2020 10:06 AM
