Page 330 - Mushaf Madani

21. SURAH AL-ANBIYA’ - Para Nabi 329

82. Dan (Kami mengerahkan) sebahagian daripada syaitan-syaitan untuk
menyelam baginya, serta melakukan kerja-kerja yang lain daripada itu. Kami
Dan sememangnya mengawal mereka (daripada melanggar perintahnya).
(mereka)
untuknya
ada
kerja dan mereka (Sulaiman) menyelam yang syaitan-syaitan (sebahagian) 83. Dan (sebutkanlah peristiwa Nabi) Ayub, ketika dia berdoa merayu kepada
melakukan
daripada
Tuhannya dengan berkata, “Sesungguhnya aku ditimpa penyakit. Engkau-lah
sahaja Yang Maha Penyayang daripada segala yang penyayang.”
84. Maka Kami memperkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan
ke- Dan Ayub yang mengawal terhadap dan adalah daripada selain penyakit yang menimpanya, serta Kami kurniakan keluarganya kepadanya,
tika mereka Kami itu dengan seganda lagi ramai, sebagai satu rahmat daripada Kami dan sebagai
satu peringatan bagi orang yang taat kepada Kami.
85. Dan (demikianlah pula nabi) Ismail, Idris dan Zulkifli. Semuanya adalah
daripada orang yang sabar.
(daripada) segala Maha dan Engkau- mudarat aku telah sesung- kepada dia 86. Dan Kami memasukkan mereka dalam (kumpulan yang dilimpahi) rahmat
yang penyayang Penyayang lah sahaja (penyakit) ditimpa guhnya aku Tuhannya berdoa Kami. Sesungguhnya mereka adalah daripada orang yang soleh.
87. Dan (sebutkanlah peristiwa) Zu al-Nun (Nabi Yunus), ketika dia pergi
(meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang menyebabkan dia
menyangka bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau cubaan.
ahli dan Kami mudarat dari- menim- apa lalu Kami kepada- Maka Kami mem- (Setelah dia ditelan ikan paus) maka, dia pun menyeru dalam keadaan
keluarganya berikan kepadanya (penyakit) pada panya yang hapuskan nya (doa) perkenankan yang gelap-gelita dengan berkata, “Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat
menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku
adalah daripada orang yang menganiaya diri sendiri.”
88. Maka Kami mengabulkan permohonan doanya, dan Kami
bagi orang yang ber- dan sebagai sisi dari- sebagai bersama dengan sebanyak menyelamatkannya daripada kesusahan yang menyelubunginya. Sebagaimana
Kami menyelamatkannya, maka Kami juga akan menyelamatkan orang yang
ibadah kepada Kami satu peringatan Kami pada satu rahmat mereka mereka
beriman.
89. Dan (sebutkanlah peristiwa Nabi) Zakaria, ketika dia merayu kepada
Tuhannya dengan berkata, “Wahai Tuhanku! Janganlah Engkau biarkan aku
seorang diri (dengan tidak meninggalkan zuriat). Engkau-lah jua sebaik-baik
orang yang sabar daripada semuanya serta Zulkifli dan Idris Dan Ismail yang mewarisi.”
90. Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami mengurniakan kepadanya
(anaknya, Nabi) Yahya, dan Kami memperelok (mengubati) keadaan isterinya
yang mandul, (untuk melahirkan anak) baginya. (Kami limpahkan pelbagai ihsan
kepada rasul-rasul itu ialah kerana) sesungguhnya mereka sentiasa berlumba-
Dan Kami
dari-
orang yang soleh pada sesungguh- rahmat Kami dalam memasukkan mereka lumba dalam mengerjakan kebaikan, dan sentiasa berdoa kepada Kami dengan
nya mereka
penuh harapan serta gerun. Mereka juga sentiasa khusyuk (dan taat) kepada
Kami.
MAKNA KALIMAT
terhadap- Kami berkuasa ti- baha- lalu (dia) dalam dia pergi ke- Dan Zu al-Nun
nya memperlakukan dak wa menyangka keadaan marah tika (Yunus)
▪ SURAH AL-ANBIYA’: 84
sesungguh- melain- tia- baha- keadaan yang da- lalu (dia) pun Berasal daripada perkataan yang bermaksud melindungi atau menjaga
nya aku Maha Suci-Mu Engkau kan Tuhan da wa gelap gelita lam menyeru (doa)
sesuatu. juga ialah menyebut, mengingat, menghafal atau menunjukkan dan
pula mengingatkan. pula bermaksud ingatan, sebutan, zikir atau
reputasi seseorang selepas mati. Kata lawan bagi adalah lupa.
dan Kami kepada- Lalu Kami orang yang menganiaya dari- adalah Selain itu, tazkirah dalam Bahasa Melayu diserap daripada perkataan
menyelamatkannya nya (doa) memperkenankan diri sendiri pada aku
kerana dikaitkan dengan makna asalnya iaitu mengajak untuk mengingati sesuatu
perkara dan mengambil pelajaran daripadanya. Adapun mempunyai
banyak maksud, antaranya nasihat, teladan, taubat, tasbih, ketaatan, bukti, memori
Kami me-
dan
Dan Zakaria orang yang beriman nyelamatkan demikianlah kesusahan dari- atau peringatan suatu peristiwa. Dalam konteks ayat ini, bermaksud
pada
peringatan, pengajaran dan teladan iaitu sesiapa yang ditimpa bala, maka ingatlah
kisah Nabi Ayub a.s yang sangat bersabar terhadap dugaan yang menimpanya.
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ahmad Mukhtar Umar,
kepada
wahai
Engkau
ke-
yang mewarisi sebaik-baik sedangkan seorang biarkan aku jangan- Tuhanku Tuhannya dia merayu tika 2008, Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyyah al-Mu’asirah. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali,
lah
2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir.]
(berdoa)
Engkau-lah
diri
DOA DALAM AL-QUR’AN | DOA NABI YUNUS A.S /
MEMOHON DILEPASKAN DARIPADA KESULITAN
dan Kami
Maka Kami
dan Kami memperelok Yahya kepada- mengurniakan kepadanya memperkenankan ▪ SURAH AL-ANBIYA’: 87
nya
(doanya)
329
329
329
329
329
329
mengerjakan da- (mereka) bersegera adalah mereka sesungguh- isterinya (yang bagi- 329
kebaikan lam nya mereka mandul) nya 329
329
329
329
Maksudnya: “Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau
329
(ya Allah)! Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah daripada orang yang
329
329
orang yang kepada dan mereka serta gerun dengan penuh dan mereka sentiasa menganiaya diri sendiri.”
329
khusyuk Kami adalah harapan berdoa kepada kami
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | KISAH NABI YUNUS A.S DAN IKAN NUN
▪ SURAH AL-ANBIYA’: 87-88 menyelamatkannya daripada kegelapan itu. Lalu doanya diperkenankan, sebagaimana
Ayat ini mengisahkan mengenai Nabi Yunus a.s dan ikan Nun. Ketika baginda berlalu orang beriman lain yang diselamatkan daripada malapetaka.
meninggalkan kaumnya kerana marah terhadap keingkaran mereka sedangkan baginda Dikatakan juga bahawa baginda pergi meninggalkan kaumnya yang ingkar itu dan 21 • SURAH AL-ANBIYA’
belum mendapat keizinan Allah s.w.t. Maka Allah s.w.t menghukumnya dengan ditelan oleh menjanjikan bahawa akan diturunkan azab kepada mereka dalam masa tiga hari.
ikan besar yang menyebabkan baginda berada dalam kegelapan. Sebahagian pendapat Kemudian, benarlah azab itu datang, muncul awan hitam dan asap yang gelap (dukhan) di
mengatakan baginda di dalam perut ikan itu selama tujuh hari. Sebahagian ahli tafsir negeri mereka. Apabila melihatkan keadaan itu, mereka menjadi yakin akan turunnya azab
mengatakan bahawa keadaan yang sangat gelap ini adalah kegelapan dalam perut ikan, yang disebutkan dan timbullah keinginan dalam hati mereka untuk bertaubat sebagaimana
kegelapan dalam laut dan kegelapan malam. firman Allah s.w.t dalam Surah Yunus, ayat 98.
Ada pendapat juga mengatakan bahawa selepas baginda dimakan oleh ikan yang besar, [Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar, 2003,
ikan itu pula dimakan oleh ikan lain yang lebih besar, lalu menyebabkan baginda berada Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Ibnu Kathir, Abu al-Fida Ismail, 2013, Qasas al-Anbiya’, Terj: Kisah Para Nabi. Lihat: JUZ
dalam keadaan yang sangat gelap. Baginda merintih dan berdoa kepada Allah s.w.t supaya Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.] 17
JUZUK M17 PERKATA.indd 329 24/10/2020 10:06 AM