Page 334 - Mushaf Madani

22. SURAH AL-HAJJ - Ibadah Haji 333

6. (Kedua-dua kenyataan) yang tersebut membuktikan bahawa sesungguhnya
Allah jualah Tuhan yang sebenar-benarnya (yang berhak disembah), dan
dan se-
yang
dan se-
(Dia)
Maha se- sungguh- yang menghi- sungguh- sebenar- Dia- sesung- Demi- sesungguhnya Dia-lah yang menghidupkan makhluk-makhluk yang mati, dan
Berkuasa sesuatu tiap atas nya Dia mati dupkan nya Dia benarnya lah Allah guhnya kian itu Dia-lah jua Yang Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu.
7. Dan bahawa sesungguhnya hari kiamat itu tetap akan datang, tidak ada
sebarang syak padanya, dan bahawa sesungguhnya Allah akan membangkitkan
(menghidupkan semula) orang yang di dalam kubur.
dan Dan
di mem- sesung- ti- akan hari sesung- CELAAN TERHADAP ORANG YANG MEMBANTAH ALLAH S.W.T KERANA
dalam orang bangkitkan Allah guhnya padanya syak dak datang kiamat guhnya
KESOMBONGAN DAN UNTUK MENYESATKAN ORANG LAIN
8. Dan ada antara manusia yang membantah dalam perkara-perkara yang
berhubung dengan Allah dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan,
dan tidak berdasarkan sebarang bukti, dan tidak juga berdasarkan mana-mana
Dan
sebarang
ada
me-
dan
petunjuk tidak pengeta- dengan Allah ngenai membantah yang manusia daripada kubur Kitab Allah yang menerangi kebenaran.
tidak
(antara)
huan
9. Dia membantah sambil memalingkan sebelah badannya dengan sombong
sehingga menghalang (dirinya dan orang lain) daripada jalan agama Allah. Dia
akan beroleh kehinaan di dunia. Kami akan merasakannya azab yang membakar
pada hari kiamat kelak.
yang
sebelah
dari-
untuk
menerangi
di bagi- Allah jalan pada menyesatkan badannya Mema- (kebenaran) (berdasar- dan tidak 10. (Dengan dikatakan kepadanya), “Azab yang demikian ini ialah disebabkan
lingkan
nya
juga
kan) kitab
perbuatan tangan kamu sendiri, kerana sesungguhnya Allah sekali-kali tidak
menzalimi hamba-hamba-Nya.”
CELAAN TERHADAP ORANG YANG TIDAK BERPENDIRIAN
11. Ada antara manusia yang menyembah Allah dengan sikap dan pendirian
Demikian yang membakar azab kiamat pada dan Kami akan kehinaan dunia yang tidak tetap. Maka jika dia beroleh kebaikan, senanglah hatinya dengan
merasakannya
hari
keadaan itu dan jika dia ditimpa fitnah kesusahan, berbaliklah dia semula
(kepada kekufurannya). (Dengan sikapnya itu) rugilah dia di dunia dan akhirat,
itulah kerugian yang nyata.
dan
di-
oleh
Ada dari-
yang tidak dapat membahayakannya dan tidak dapat mendatangkan kebaikan
manusia pada (antara) bagi hamba- menzalimi tidak Allah sesung- tanganmu kemukakan disebabkan 12. Dia menyeru dan menyembah makhluk-makhluk yang lain daripada Allah,
apa yang
hamba-Nya
guhnya
kepadanya. Itulah kesesatan yang jauh terpesong.
13. Dia menyeru dan menyembah makhluk (yang dengan perbuatan demikian)
mudaratnya lebih dekat daripada manfaat yang diharapkannya. Sesungguhnya
seburuk-buruk penolong dan seburuk-buruk sahabat karib ialah makhluk yang
tepi (pendirian
ke-
menimpanya dan dengan- senanglah baikan menimpan- maka yang tidak tetap) atas Allah menyem- orang diseru dan disembahnya itu.
bah
hati
ya (beroleh)
jika
nya
jika
yang
BALASAN TERHADAP ORANG YANG BERIMAN DAN BERAMAL SOLEH
14. Sesungguhnya Allah akan memasukkan orang yang beriman dan
beramal soleh ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai.
fitnah
mukanya
di
dia itulah dan akhirat dunia rugilah ia (keadaan asal) atas (dia) kembali (bencana) Sesungguhnya Allah melakukan apa yang ditentukan-Nya.
semula
PERTOLONGAN ALLAH S.W.T PASTI AKAN DATANG
15. Sesiapa yang menyangka bahawa Allah tidak sekali-kali akan menolong
Nabi Muhammad di dunia ini dan di akhirat kelak, maka hendaklah dia
menghulurkan tali (serta mengikatnya) di bumbung rumahnya, kemudian
membahaya- ti- apa Allah selain dari- Dia menyeru yang nyata kerugian hendaklah dia menjerut lehernya (supaya ia mati tercekik). Dalam pada itu,
kannya dak yang pada (menyembah) hendaklah dia memikirkan lebih dahulu, adakah tipu dayanya itu dapat
menghapuskan sebab-sebab yang menimbulkan kemarahannya?
MAKNA KALIMAT
pada Dia menyeru yang jauh mendatangkan ti- dan
sesuatu (menyembah) terpesong kesesatan ia itulah kebaikan kepadanya dak apa
▪ SURAH AL-HAJJ: 13
dari-
dan
sahabat seburuk-buruk penolong sesungguhnya manfaatnya pada lebih dekat mudarat- Berasal daripada perkataan bermaksud mengambil satu daripada 10,
nya
seburuk-buruk
menjadi 10 atau yang ke-10. pula bermaksud menjadikan sesuatu kepada
sepuluh bahagian, mengambil satu persepuluh daripada harta atau menggauk
(berbunyi seperti burung gagak), manakala adalah bergaul, bercampur atau
ke dalam soleh dan (mereka) orang (Dia) akan Allah Sesung- berteman. bermaksud 10, manakala satu persepuluh dan
syurga beramal beriman yang memasukkan guhnya
sepuluh-sepuluh. pula ialah persahabatan atau keakraban. Dari segi
bahasa, kata mempunyai pelbagai makna, antaranya ialah suami, isteri,
333 kerana dikaitkan
kawan, teman, sahabat atau rakan kerja. Suami disebut
ada- Se- Dia ke- apa melaku- Allah sesung- sungai-sungai bawahnya dari yang dengan maksud saling bergaul atau bercampur. Dalam konteks ayat ini,
lah siapa hendaki yang kan guhnya mengalir
333
bermaksud kawan karib yang dinisbahkan kepada patung berhala.
333
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
333
333
2004, Mu’jam al-Wasit. Lihat: Al-Baghawi, Abu Muhammad al-Hussain bin Mas’ud, 1989, Tafsir
333
333
maka hendak- tidak al-Baghawi (Ma’alim al-Tanzil).]
me-
oleh
ke tali lah dia menghu- dan akhirat dunia ini di Allah menolong- sekali- baha- nyangka 333
wa
nya
lurkan
kali
333
333
333
333
hendak-
menimbulkan apa tipu dapat adakah maka hendaklah lah dia memutus- kemu- langit (bumbung 333
333
dia melihat
kemarahan yang dayanya itu menghapuskan itu (memikirkan) kan tali itu dian rumahnya) 333
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-HAJJ: 15 ▪ SURAH AL-HAJJ: 11
Menurut Hamka, ayat ini ditujukan kepada sesiapa yang tidak mahu mengikut dakwah Nabi Muhammad s.a.w, bahkan Abdullah Bin Abbas r.a meriwayatkan bahawa seseorang telah
mengatakan bahawa agama Islam tidak akan tersebar luas dan tidak mendapat pertolongan di dunia mahupun akhirat. datang ke Madinah. Lelaki itu kemudian mengatakan, jika isteri
Allah s.w.t membalas sangkaan mereka dengan menyatakan, hendaklah mereka mengikat tali ke langit, iaitu siling dan kudanya melahirkan dan beranak, maka ia adalah agama 22 • SURAH AL-HAJJ
rumah dan diletakkan ke leher dan menggantungkan dirinya dengan tali itu. Maka fikirkanlah adakah tipu daya yang yang baik. Seandainya berlaku sebaliknya, maka ini adalah agama
dirancang itu dapat menyakitkan hati Rasulullah s.a.w? yang buruk. Lalu dia berpaling dan kembali kepada kekufuran.
Ibnu Abbas r.a menyatakan bahawa sesiapa yang menyangka bahawa Allah s.w.t tidak menolong baginda, pergi sahaja Ayat ini turun berkaitan segelintir manusia yang meletakkan
membunuh diri, kerana kejayaan Nabi Muhammad s.a.w akan menyakitkan hati mereka pula nanti, kerana Allah s.w.t kayu ukur terhadap keuntungan dan kerugian yang diperolehinya
pasti akan menolong para rasul-Nya dan orang beriman sebagaimana firman-Nya dalam Surah Ghafir, ayat 40. dengan nilai keimanan mereka.
[Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Hamka, [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir JUZ
Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, 1983, Tafsir al-Azhar.] Ibnu Kathir).] 17
JUZUK M17 PERKATA.indd 333 24/10/2020 10:07 AM