Page 38 - Mushaf Madani

2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina 37

231. Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu) kemudian mereka
(hampir) habis tempoh 'iddahnya, maka bolehlah kamu pegang mereka (rujuk)
kamu
Dan
atau dengan cara maka kamu tahanlah tempoh 'iddah- maka mereka para isteri menceraikan apabila dengan cara yang baik, atau lepaskan mereka dengan cara yang baik. Janganlah
yang baik
kamu pegang mereka (rujuk semula) dengan maksud memberi mudarat,
sampai
mereka (rujuk)
nya mereka
kerana kamu hendak melakukan kezaliman (terhadap mereka) dan sesiapa
yang melakukan demikian, maka sesungguhnya dia menganiaya dirinya sendiri.
Janganlah kamu menjadikan ayat-ayat (hukum-hakam) Allah itu sebagai ejekan
(dan permainan), dan kenangkanlah nikmat Allah yang diberikan kepada kamu,
dan
(untuk)
melaku- sesiapa kerana kamu memberi kamu menahan dan dengan cara lepaskanlah (dan kenanglah) apa yang diturunkan kepada kamu iaitu Kitab (al-Qur’an) dan
kan yang melampaui batas kemudaratan mereka janganlah yang baik mereka hikmah (hukum-hakam yang terdapat di dalamnya), untuk memberi pengajaran
kepada kamu dengannya. Bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah bahawa
Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
232. Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu habis masa
maka
dan ingatlah (sebagai) Allah ayat-ayat kamu dan dirinya (dia) telah sesung- demikian 'iddah mereka, maka janganlah kamu (wahai wali-wali nikah) menahan mereka
kamu ejekan menjadikan janganlah sendiri menganiaya guhnya daripada berkahwin semula dengan (bekas) suami mereka, apabila mereka
(lelaki dan perempuan itu) bersetuju sesama sendiri dengan cara yang baik
(yang dibenarkan oleh syarak). Demikianlah diberi ingatan dan pengajaran
dengan itu kepada sesiapa antara kamu yang beriman kepada Allah dan hari
akhirat. Yang demikian adalah lebih baik bagi kamu dan lebih suci. (Ingatlah)
atas
(Dia) me-
dan
akan
dari-
dan hikmah kitab pada kepada nurunkan apa yang kamu Allah nikmat Allah mengetahui (akan apa jua yang baik untuk kamu) sedang kamu tidak
kamu
mengetahuinya.
233. Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua
tahun genap, iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan. Dan
kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut
Maha dengan baha- serta ketahuilah (kepada) dan bertak- dengan- memberikan cara yang sepatutnya. Tidaklah diberatkan seseorang melainkan menurut
pengajaran
Mengetahui sesuatu setiap Allah wa kamu Allah walah kamu nya kepada kamu kemampuannya. Janganlah menjadikan seseorang ibu itu menderita kerana
anaknya dan (jangan juga menjadikan) seseorang bapa itu menderita kerana
anaknya dan waris juga menanggung kewajipan tersebut (jika si bapa tiada).
Kemudian jika kedua-duanya (suami isteri) mahu menghentikan penyusuan
mereka ber- dari- kamu menahan maka masa ‘iddah maka mereka kamu Dan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding,
kahwin semula pada mereka janganlah mereka sampai para isteri menceraikan apabila maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya). Dan jika kamu hendak
beri anak-anak kamu menyusu dengan orang lain, maka tidak ada salahnya bagi
kamu apabila kamu serahkan (upah) yang kamu mahu beri itu dengan cara yang
patut. Bertakwalah kamu kepada Allah, serta ketahuilah bahawa Allah sentiasa
melihat akan apa jua yang kamu lakukan.
ada- orang dengan- dinasihat- demikian- dengan cara sesama mereka apa- dengan (bekas)
lah yang nya kan lah yang baik mereka bersetuju bila para suami mereka
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-BAQARAH: 233
dan dan lebih bagi kepada dia antara
Allah bersih kamu lebih suci demikian akhirat dan hari Allah beriman kamu
Perkataan berasal daripada kata dasar yang bermaksud
menutupi seperti pakaian. Penggunaan kata kerja bermaksud
anak-anak mereka Dan para ibu kamu ti- dan menge-
mereka menyusukan mengetahui dak kamu tahui mengenakan pakaian bagi menutupi tubuh badan. Perkataan ini juga digunakan
dalam konteks tanah yang ditutupi dengan tumbuhan. Panggilan bagi kain berwarna
hitam yang digunakan bagi menutupi Kaabah juga adalah kiswah
Maksud ini ialah pakaian yang dapat menutup aurat ketika bersolat.
(memberi) baginya anak yang dan penyusuan menyem- un- (dia) bagi siapa sempurna/ (selama)
mereka rezeki (bapa) dilahirkan atas itu purnakan tuk hendak yang penuh dua tahun Maka, pakaian di sini merupakan nafkah yang wajib diberikan oleh pihak suami
kepada pihak isteri dan anaknya.
[Al-Raghib al-Asfahani, 2017, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran. Lihat: Hamka, 1990, Tafsir al-Azhar.]
kemam-
menurut cara
menderita jangan- puannya melain- seseorang dibebani tidak- yang sepatutnya dan pakaian ASBAB AL-NUZUL
lah
lah
mereka
kan
▪ SURAH AL-BAQARAH: 231
Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa ada seorang lelaki yang mentalakkan isterinya,
kemudian dia merujuk semula isterinya sebelum tamat tempoh ‘iddahnya. Lalu dia
dan
dengan
dengan
demikian seperti pewaris dan atas anaknya baginya anak yang tidak anaknya seorang mentalak lagi. Dia melakukan sedemikian kerana mahu mempersulitkan isterinya
(bapa)
dilahirkan
ibu
dan menghalanginya untuk bernikah dengan lelaki lain. Maka turunlah ayat ini.
37
[Al-Suyuti, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.]
37
37
meng-
kedua-
dan atas mereka berdosa maka dan permu- daripada persetujuan de- hentikan duanya jika 37 ASMA' AL-HUSNA
kedua-
jika berdua tidaklah syawaratan duanya / kerelaan ngan penyusuan mahu 37
37
▪ SURAH AL-BAQARAH: 233
37
37
apa kamu apa- maka anak-anak minta orang lain un- kamu 37
yang serahkan bila atas kamu salah tidak kamu menyusukan tuk hendak
37
Al-Basir maksudnya Yang Maha Melihat. Dia melihat setiap perbuatan manusia
dan menghitung setiap perbuatan tersebut. Tiada suatu pun yang boleh terlepas
37
daripada pandangan dan perhatian Allah s.w.t.
37
37
dan ber-
Maha kamu dengan baha- serta ketahui- (kepada) takwalah dengan cara yang kamu [Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
apa
2004, Mu’jam al-Wasit.]
Melihat lakukan yang Allah wa lah kamu Allah kamu patut beri 37
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 37
AYAT HUKUM | PENYUSUAN BAYI
▪ SURAH AL-BAQARAH: 233 1. Bayi tersebut tidak boleh menerima susu lain.
Ayat ini memaparkan perihal penyusuan susu ibu kepada bayi. Dijelaskan
bahawa para ibu hendaklah menyusukan anaknya selama dua tahun bagi 2. Tiada wanita lain yang sanggup menyusukan anaknya.
sesiapa yang berkemampuan dan menginginkannya. Walau bagaimanapun, 3. Bapa tidak mampu untuk mengupah wanita lain bagi menyusukan anaknya. 2 • SURAH AL-BAQARAH
tidak menjadi kesalahan mengupah orang lain untuk menyusukan anak mereka Pada masa yang sama, mazhab Syafie mengkhususkan penyususan yang diwajibkan oleh seseorang
di atas beberapa faktor tertentu seperti kesihatan ibu yang kurang baik atau ibu kepada anaknya adalah al-laba’ (kolustrum), susu pertama yang keluar selepas ibu bersalin.
tidak dapat menghasilkan susu. Tempoh yang terbaik menyusukan anak adalah selama dua tahun sebagaimana dalam ayat ini, tetapi
Ulama’ berselisih pendapat dalam menentukan sama ada penyusuan ini adalah tempoh ini juga mempunyai perbahasan yang lebih lanjut dari segi keadaan dan situasi ibu, anak dan
kewajipan atau hak ibu. Ada yang mengatakan ia adalah hak anak dan kewajipan juga bapa kepada anak tersebut.
ibu, manakala ada yang mengatakan ia hak ibu, bukan kewajipan. Ulama’ [Al-Sharbaji, ‘Ali, Mustafa al-Khin dan Mustafa Bugha, 1987, al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafie, jil. 4.
JUZ
Mazhab Syafie berpandangan bahawa ia adalah hak ibu, namun ia menjadi Lihat: Al-Shirbini, Muhammad al-Khatib, 1978, Mughni al-Muhtaj ila Ma’rifat Ma’ani Alfaz al- Minhaj, jil. 3. ] JUZ
wajib dalam tiga keadaan: 3 2
JUZUK M2 NP.indd 37 19/10/2020 12:27 PM