Page 336 - Mushaf Madani

22. SURAH AL-HAJJ - Ibadah Haji 335

24. Dan mereka diberi petunjuk (di dunia) dengan mengucapkan kata-kata
yang baik, serta diberi petunjuk ke jalan Allah Yang Maha Terpuji.
Dan mereka
dan mereka
dari-
ke-
Maha Terpuji jalan ke diberi petunjuk (mengucapkan) pada yang baik pada diberi petunjuk 25. Sesungguhnya (amatlah zalim) orang yang kafir dan menghalangi manusia
kata-kata
daripada jalan Allah (agama Islam), dan daripada memasuki Masjidil Haram
(Makkah) yang Kami jadikannya ia tempat beribadah untuk seluruh umat
manusia (yang beriman), sama ada yang tinggal menetap di situ atau yang
datang berziarah. Sesiapa yang berazam melakukan di situ sebarang perbuatan
dari-
dan Masjid Allah jalan pada dan (mereka) (mereka) orang Sesung- yang dilarang dengan cara yang zalim, Kami akan merasakannya azab yang
pedih.
menghalangi
guhnya
yang
kafir
HAJI, MANASIK DAN SYIARNYA
26. (Ingatkanlah peristiwa) ketika Kami tentukan bagi Nabi Ibrahim lokasi
Kaabah (untuk membinanya, lalu Kami berfirman kepadanya), “Janganlah
dan yang datang di dalam- yang tinggal sama untuk seluruh Kami engkau sekutukan sesuatu pun dengan-Ku, dan sucikanlah rumah-Ku (Kaabah
berziarah nya menetap ada umat manusia jadikannya yang al-Haram ini daripada berhala) bagi orang yang tawaf, orang yang berdiri dan yang rukuk
serta yang sujud (mengerjakan solat).”
27. “Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadah haji, nescaya
mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan
yang dari- Kami akan dengan cara perbuatan di dalam- dia meng- dan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus (kerana lamanya perjalanan), yang
pedih azab pada merasakannya yang zalim yang dilarang nya hendaki sesiapa datangnya dari pelbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh.”
28. “Supaya mereka menyaksikan pelbagai perkara yang mendatangkan
faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah pada
hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaan-Nya kepada mereka dengan
ja- binatang-binatang ternakan (untuk dijadikan korban). Dengan yang demikian
dengan- engkau sekutukan ngan- baha- Kaabah satu lokasi bagi Nabi Ibrahim Kami Dan
Ku lah wa menetapkan ketika makanlah kamu daripada (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah
makan kepada orang yang susah yang fakir miskin.”
29. “Kemudian hendaklah mereka membersihkan dirinya dan hendaklah
mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka, dan hendaklah mereka tawaf
akan Baitullah (Kaabah) yang tua sejarahnya itu.”
dan orang dan orang yang bagi orang yang rumah- dan sesuatu
yang rukuk berdiri tawaf Ku sucikanlah pun 30. Itulah yang wajib dipatuhi. Sesiapa yang menghormati hukum-hukum Allah,
maka yang demikian menjadi kebaikan baginya di sisi Tuhannya. Dihalalkan
bagi kamu binatang-binatang ternakan, kecuali yang diterangkan kepada kamu
(tentang haramnya), maka jauhilah kekotoran syirik yang disebabkan oleh
penyembahan berhala, serta jauhilah perkataan yang dusta.
dan dia atas dengan mereka akan untuk mengerja- umat pada Dan serta orang
(dengan) berjalan kaki mendatangimu kan ibadah haji manusia serukanlah yang sujud
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-HAJJ: 27
Supaya mereka yang jauh penjuru setiap dari yang unta yang setiap
menyaksikan (jalan) datangnya kurus
Berasal daripada perkataan yang bermaksud memperdalami seperti dasar
suatu tempat yang sangat dalam. Apabila dinisbahkan kepada jalan atau
yang diketahui beberapa pada/ Allah nama dan (mereka) bagi manfaat- tempat, ia bermaksud panjang dan jauh atau ke dalam. pula bermaksud
(tertentu) hari dalam menyebut mereka manfaat
menjadikan sesuatu itu lebih dalam seperti mendalamkan telaga, parit atau
pendapat. Sesuatu yang semakin menjauh ke bawah atau ke dalam disebut
manakala pula bermaksud suatu keadaan yang dalam, terperinci atau
dan beri dari- maka kamu binatang- dari- Dia mengurnia- apa teliti. Dalam ayat ini, bermaksud jauh iaitu jalan atau tempat yang jauh.
makanlah kamu padanya makanlah ternakan binatang pada kan mereka yang atas
[Jubran Mas’ud, 1992, Mu’jam al-Ra’id. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-
Masir fi Ilmi al-Tafsir.]
▪ SURAH AL-HAJJ: 29
dan hendaklah mereka kotoran hendaklah mereka Kemu- yang fakir miskin akan orang
menyempurnakan mereka menghilangkan dian yang susah
Merupakan gabungan kata nama dan kata ganti diri ketiga yang berasal daripada
perkataan bermaksud meninggalkan daripada memakai minyak pada
dan se- dan hendaklah nazar-nazar anggota badan, bercukur dan padanya ada kotoran dan debu. pula
siapa yang Demikianlah ‘Atiq (Kaabah) di rumah mereka tawaf mereka bermaksud melumuri atau mengotori suatu tempat dengan darah. Dalam konteks
ayat ini, bermaksud kotoran yang ada pada diri atau badan orang yang
melakukan ibadah haji sepanjang dalam tempoh ihram seperti kuku panjang atau
rambut panjang dan kusut.
kehormatan
(dia)
dan dihalalkan Tuhannya di sisi bagi- lebih maka Allah (hukum-hukum) menghormati [Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
nya
baik
ia
335 Mu’jam al-Wasit. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-
2004,
Tafsir.]
335
335
335 ASBAB AL-NUZUL
335
binatang-
ke-
apa
maka jauhilah kamu ke atas (kamu) diterangkan/ yang cuali binatang ternakan bagi kamu 335
335
dibacakan
335
335
▪ SURAH AL-HAJJ: 26-27
335
Mujahid r.a meriwayatkan bahawa pada zaman dahulu ada antara para jemaah haji
335
335
yang tidak berkenderaan. Oleh sebab itu, Allah s.w.t menurunkan kedua-dua ayat ini
335
335
yang (penyembahan) dari- sebagai perintah kepada para jemaah haji supaya membawa bekalan yang cukup.
335
dusta perkataan serta jauhilah kamu berhala-berhala pada kekotoran (syirik) Mereka juga diizinkan berkenderaan dan membawa barang dagangan.
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 [Al-‘Ikk, Khalid Abd al-Rahman (1998), Tashil al-Wusul ila Ma’rifati Asbab al-Nuzul.]
AYAT HUKUM | HUKUM MEMAKAN DAGING BINATANG HADYU
▪ SURAH AL-HAJJ: 28, 36-37 Namun, jika sembelihan sunat maka dibolehkan makan berdasarkan fi’il amar dalam
Hadyu ialah sesuatu yang dihadiahkan di Tanah Haram Makkah daripada binatang yang ayat 28, Surah al-Hajj,
disembelih dan harus juga daripada makanan atau harta. Hukum asal sembelihan hadyu adalah
sunat dan menjadi wajib apabila bernazar. Binatang yang dikategorikan sebagai hadyu ialah 22 • SURAH AL-HAJJ
unta, lembu dan sekurang-kurangnya kambing. Sunat menyembelih kambing atau binatang
yang gemuk, sihat dan sempurna kerana ia merupakan syariat Allah s.w.t. Manakala, tempoh Maksudnya: “Makanlah kamu daripada (daging) binatang-binatang korban itu dan
berilah makan kepada orang yang susah yang fakir miskin.”
sembelihan pula bermula pada 10 Zulhijjah sehingga tiga hari Tasyrik iaitu 11,12,13 Zulhijjah.
Menurut pandangan mazhab Syafie, hukum memakan binatang hadyu bergantung kepada Kemudian dalil ini dikuatkan lagi dengan perbuatan Nabi s.a.w. Hal ini kerana, orang Arab
Jahiliah dahulu tidak memakan daging sembelihan mereka dan ini merupakan rukhsah
sebab sembelihannya, jika disebabkan perkara-perkara wajib seperti dam tamattu’, dam qiran,
dam wajib dan nazar, maka orang yang berkorban tidak boleh makan dan perlu disedekahkan bagi kaum Muslimin. JUZ
kesemuanya kepada fakir miskin. [Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 2006, al-Mausu’ah al-Fiqhhiyyah al-Kuwaitiyyah.] 17
JUZUK M17 PERKATA.indd 335 24/10/2020 10:07 AM