Page 354 - Mushaf Madani

24. SURAH AL-NUR - Cahaya 353

28. Sekiranya kamu tidak mendapati sesiapa di dalamnya, maka janganlah
masuk ke dalam rumah itu sehingga kamu diizinkan dan jika dikatakan kepada
maka
dan bagi diizinkan se- kamu jangan- sesiapa di kamu ti- Sekira- kamu “kembalilah”, maka hendaklah kamu berundur balik, cara yang demikian
jika kamu hingga memasukinya lah dalamnya mendapati dak nya adalah lebih dihormati bagi kamu dan Allah Maha Mengetahui akan apa yang
kamu lakukan.
29. Tidaklah berdosa bagi kamu memasuki mana-mana rumah yang tidak
didiami orang, yang ada keperluan kamu padanya dan (ingatlah) Allah
mengetahui akan apa yang kamu zahirkan dan apa yang kamu sembunyikan.
akan
dika-
lebih
bagi
dan
kamu lakukan apa yang Allah kamu dihormati ia maka pulanglah pulanglah kepada takan
kamu
kamu
kamu
ETIKA PERGAULAN ANTARA LELAKI DAN WANITA YANG BUKAN MAHRAM
30. Katakanlah kepada orang lelaki yang beriman supaya mereka menahan
pandangan mereka dan memelihara kehormatan mereka (daripada perkara
yang haram). Demikian itu lebih suci (lebih baik) bagi mereka, sesungguhnya
kamu
Maha
didiami orang yang rumah- memasuki baha- dosa atas kamu Tidak- Mengetahui Allah amat mendalam pengetahuan-Nya tentang apa yang mereka kerjakan
rumah
tidak
wa
lah
(melalui penglihatan dan kemaluan mereka),
31. Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman supaya menahan
pandangan mereka dan memelihara kehormatan mereka (daripada perkara
yang haram) dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka
kamu dan apa kamu apa Dia dan bagi di dalam- kecuali yang zahir daripadanya (wajah dan kedua-dua tapak tangan) dan
sembunyikan yang zahirkan yang mengetahui Allah kamu keperluan nya hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala
mereka dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka
melainkan kepada suami mereka atau bapa mereka atau bapa mertua mereka
atau anak-anak mereka atau anak-anak tiri mereka atau saudara-saudara
mereka atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki atau anak bagi
kehormatan dan memelihara pandangan dari- supaya mereka kepada orang lelaki Kata- saudara-saudara mereka yang perempuan atau perempuan-perempuan Islam
mereka mereka pada menundukkan yang beriman kanlah
atau hamba-hamba mereka yang mereka miliki atau pelayan-pelayan lelaki yang
tidak berkeinginan kepada perempuan atau kanak-kanak yang belum mengerti
lagi tentang aurat perempuan dan janganlah mereka menghentakkan kaki
untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi daripada perhiasan mereka
amat men-
kepada wanita Dan ka- mereka tentang dalam penge- Allah sesung- bagi lebih demiki- dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah wahai orang yang beriman, agar
yang beriman takanlah kerjakan apa yang tahuan-Nya guhnya mereka suci an itu kamu berjaya.
MAKNA KALIMAT
mereka dan ja- kehormatan dan (mereka) pandangan dari- hendaklah ▪ SURAH AL-NUR: 31
memperlihatkan nganlah mereka memelihara mereka pada menundukkan
Berasal daripada kata dasar yang merujuk kepada empat maksud asal dan
perhiasan
ke-
apa
dari-
dan hendaklah
dada mereka atas dengan tudung mereka menutup padanya zahir yang cuali tubuh mereka salah satunya ialah hajat (keperluan). Setiap perkataan merujuk kepada
mereka
hajat, namun tidak semua hajat dikategorikan sebagai Ini kerana
mempunyai maksud yang lebih khusus iaitu keperluan hajat yang mendesak,
sehingga memaksa seseorang melakukan tipu daya demi memenuhi hajat tersebut.
dan ja-
atau bapa mereka atau kepada suami melain- perhiasan tubuh mereka mem- nganlah Terkadang perkataan ini hanya bermaksud hajat tanpa keperluan yang mendesak
kan
perlihatkan
mereka
mereka
dan adakalanya ia digunakan dengan maksud tipu daya sahaja tanpa disertai dengan
hajat. Maka di dalam ayat ini, perkataan merujuk kepada keadaan pelayan
lelaki yang tidak berkeinginan atau berhajat kepada perempuan, mereka dikatakan
suami mereka anak atau anak mereka atau suami mereka bapa
lemah akal dan tidak mempunyai nafsu syahwat.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al- Qur’an.
Lihat: Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Kathir,
Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim.]
perempuan atau (bagi) saudara anak atau (bagi) saudara anak atau saudara-saudara atau ▪ SURAH AL-NUR: 31
Islam perempuan mereka lelaki mereka mereka
Merupakan kata jamak yang berasal daripada perkataan bererti
dari- keinginan (kepada mem- yang hamba-hamba mereka apa
pada perempuan) punyai tidak pelayan lelaki atau mereka miliki yang atau aman, tenteram, terselamat daripada atau percaya kepada sesuatu. Perkataan
merupakan iaitu kata nama pelaku yang dibina daripada
kata kerja bererti mempercayai, beriman, membenarkan, tunduk, patuh
atau menjadikan seseorang tenteram dan damai. yang merupakan kata
be-
perempuan aurat tentang mengerti lagi lum yang kanak-kanak atau lelaki terbitan bagi bermaksud keimanan, kepercayaan atau perihal membenarkan.
Perkataan mengandungi makna mempercayai dan membenarkan dengan
353
hati sebagaimana membenarkan dengan lisan. Ia berbeza dengan perkataan
353
353
353
dan bertaubat- perhiasan dari- yang apa untuk dengan kaki mereka meng- dan ja- 353 yang mengandungi makna ketundukan dan pengakuan terhadap risalah
353
lah kamu mereka pada tersembunyi diketahui mereka hentakkan nganlah yang dibawa oleh Nabi Muhammad s.a.w. Justeru itu, dalam ayat ini
353
bermaksud orang yang beriman kepada Allah s.w.t dan Rasulullah s.a.w dengan
353
meyakini serta membenarkan segala yang diperintahkan itu wajib dilaksanakan
353
353
tanpa ada sebarang keraguan dalam hatinya.
353
ke-
kamu berjaya agar kamu orang yang wahai sekalian Allah pada [Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
353
orang
beriman
2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab.]
353
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 353
353
ASBAB AL-NUZUL AYAT HUKUM | AURAT WANITA MUSLIMAH DENGAN KAFIR
▪ SURAH AL-NUR: 30 ▪ SURAH AL-NUR: 31
Ali bin Abi Talib r.a meriwayatkan, “Pada zaman Rasulullah s.a.w, ada seorang lelaki Aurat adalah sesuatu yang diharamkan untuk didedahkan daripada anggota badan, sama ada
melalui satu jalan di Madinah. Dia memandang seorang wanita dan wanita itu juga lelaki mahupun perempuan. Ia juga ditakrifkan sebagai sesuatu yang wajib ditutup dan tidak
memandang lelaki tersebut. Syaitan membisikkan kepada kedua-duanya supaya boleh dizahirkan daripada anggota badan. Hukum menutup aurat adalah wajib. Aurat bagi lelaki 24 • SURAH AL-NUR
mereka sama-sama tertarik. Ketika lelaki itu berjalan melalui sebuah tembok sambil adalah di antara pusat hingga lutut, manakala, aurat bagi wanita kepada lelaki ajnabi adalah
melihat ke arah wanita itu, tiba-tiba dia terlanggar tembok itu sehingga menyebabkan seluruh tubuh melainkan muka dan kedua tapak tangan. Berkaitan masalah aurat wanita
hidungnya patah. Lelaki itu berkata, ‘Demi Allah Aku tidak akan mencuci darah ini Muslimah dengan perempuan kafir, ulama’ mutaakhirin Mazhab Syafie berpendapat auratnya
sebelum Aku menemui Nabi s.a.w bagi menceritakan masalahku ini.’ Lalu dia pergi adalah seluruh anggota badan kecuali kepala, tangan dan kaki atau anggota yang terzahir ketika
melakukan urusan kerja. Hal ini supaya, perempuan Muslim terhindar daripada fitnah dan dapat
menghadap baginda dan menceritakan kisahnya. Maka baginda bersabda, ‘Ini adalah menjaga maruah mereka daripada perempuan kafir.
hukuman bagi dosamu.’ Lalu Allah menurunkan ayat ini.” JUZ
[Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran.] [Al-Fathani, Muhammad bin Ismail Daud, 2018, Matla’ al-Badrain: Panduan Lengkap Fiqh Sepanjang Zaman. 18
Lihat: Al-Zuhaily, Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-Fiqhi al-Syafie.]
JUZUK M18 PERKATA.indd 353 26/10/2020 4:50 PM