Page 360 - Mushaf Madani

24. SURAH AL-NUR - Cahaya 359

ADAB PERGAULAN ORANG MUKMIN TERHADAP RASULULLAH S.A.W.
62. Sesungguhnya orang yang benar-benar beriman ialah mereka yang
bersamanya adalah dan dan kepada (mereka) (orang) orang mukmin Sesung- beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan apabila mereka turut bersama-sama
(Rasulullah) mereka apabila Rasul-Nya Allah beriman yang guhnya
dengan Rasulullah dalam sesuatu perkara yang memerlukan perhimpunan
ramai, tidaklah mereka meninggalkan majlis perhimpunan itu sebelum mereka
meminta izin kepadanya. Sesungguhnya orang yang meminta izin kepadamu
(wahai Muhammad) itulah orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.
mereka meminta izin orang sesung- mereka meminta se- mereka ti- (memerlukan) sesuatu atas Maka apabila mereka meminta izin kepadamu untuk pergi menjalankan
perhimpunan
kepadamu yang guhnya izin kepadanya hinggalah beredar dak ramai perkara sesuatu urusan mereka, maka izinkanlah bagi sesiapa yang engkau kehendaki
antara mereka dan mintalah ampun kepada Allah untuk mereka, sesungguhnya
Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.
63. Janganlah kamu jadikan panggilan Rasulullah antara kamu seperti panggilan
sesama kamu, sesungguhnya Allah mengetahui antara kamu yang menarik
mereka meminta izin maka dan Rasul-Nya kepada (mereka) beriman orang yang mereka diri keluar (dari majlis Nabi) secara berselindung dan bersembunyi. Oleh itu,
kepadamu apabila Allah itulah
hendaklah mereka yang mengingkari perintahnya, beringat serta berjaga-jaga
agar mereka tidak ditimpa bala bencana atau ditimpa azab yang pedih.
64. Ketahuilah! Sesungguhnya Allah jualah yang menguasai segala yang ada
di langit dan di bumi. Sesungguhnya Dia mengetahui keadaan yang kamu
untuk dan mintalah antara engkau bagi se- maka untuk sekarang (beriman atau tidak) dan pada hari umat manusia itu kembali kepada-
mereka ampun mereka kehendaki siapa yang izinkanlah urusan mereka sebahagian Nya, maka Dia akan menerangkan kepada mereka segala yang mereka kerjakan,
kerana sesungguhnya Allah Maha Mengetahui setiap sesuatu.
25. SURAH AL-FURQAN - Pembahagi
Maha
kamu
Maha
Rasulullah panggilan jadikan Jangan- Penyayang Pengampun Allah sesunguh- (kepada)
nya
lah
Allah
Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
KEKUASAAN ALLAH S.W.T DAN KEHARMONIAN CIPTAAN-NYA
dengan
me-
seperti
orang yang oleh ngetahui sesung- sebahagian sebahagian panggilan sesama kamu 1. Maha Suci Allah yang telah menurunkan al-Furqan kepada hamba-Nya,
untuk menjadi peringatan dan amaran bagi seluruh penduduk alam.
kamu
Allah
guhnya
yang lain
2. Tuhan yang menguasai pemerintahan langit dan bumi dan yang tidak
mempunyai anak serta tidak mempunyai sebarang sekutu dalam pemerintahan-
Nya dan Dia-lah yang menciptakan setiap sesuatu lalu menentukan keadaan
makhluk-makhluk itu dengan ketentuan takdir yang sempurna.
perintah- ter- (mereka) orang maka hendaklah secara ber- antara (mereka) keluar
Nya hadap mengingkari yang berwaspada selindung kamu
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-NUR: 63
Allah sesung- Keta- yang menimpa ujian/ akan menimpa baha-
memiliki guhnya huilah pedih oleh azab mereka atau malapetaka mereka wa
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud meminta pertolongan dan
berlindung padanya serta menyembunyikan diri. Contohnya dalam konteks
dan pada (ada) kamu apa Dia sesung- dan bumi langit di apa sebahagian kaum yang berlindung dan menyembunyikan diri di sebalik sebahagian
hari padanya yang mengetahui guhnya yang
yang lain. Justeru itu, perkataan di dalam ayat ini merujuk kepada perihal
kaum munafik yang berlindung di sebalik para sahabat untuk keluar dari masjid,
kerana merasa berat untuk mendengar khutbah Rasulullah s.a.w. Ada juga kisah yang
Maha dengan dan mereka dengan lalu Dia akan menerang- kepada- mereka pernah direkodkan mengenai kaum munafik yang duduk bersama Rasulullah s.a.w
Mengetahui sesuatu setiap Allah kerjakan apa yang kan kepada mereka Nya dikembalikan
di dalam satu majlis, terdapat sebahagian mereka berlindung di sebalik sebahagian
yang lain lalu menghilangkan diri tanpa dapat dilihat oleh baginda.
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim. Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin
Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab.]
HADIS RASULULLAH S.A.W | ADAB MASUK
DAN KELUAR MAJLIS
▪ SURAH AL-NUR: 62
Abu Hurairah r.a meriwayatkan bahawa, Rasulullah s.a.w bersabda,

peringatan bagi seluruh untuk ke- al-Furqan (Dia) telah Maha Suci
dan amaran penduduk alam menjadi hamba-Nya pada (pembeza) menurunkan yang (Allah)
359
359
Maksudnya: “Apabila salah seorang daripada kamu memasuki majlis, hendaklah
359
359 mengucapkan salam. Apabila dia keluar, hendaklah dia mengucapkan salam.
dia
serta anak Dia mem- dan dan bumi langit pemerin- bagi- Yang 359
359
tidak punyai tidak tahan Nya Tidaklah yang pertama lebih layak daripada yang kedua.”
359
359
[Hadis Hasan Sahih, Riwayat Abu Daud, Kitab al-Adab, Bab fi al-Salam Iza Qama Min al-Majlis, no.
359
359
5208. Lihat: Al-Sajistani, Abu Daud Sulaiman bin al-Asy’at (t.t), Sunan Abi Daud.]
(dengan) lalu menentu- dan Dia-lah pemerinta- da- bagi-
ketentuan takdir kannya sesuatu setiap yang men- han-Nya lam sekutu nya ada 359
ciptakan
359
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 359
359
TAFSIR AYAT PENGENALAN SURAH
▪ SURAH AL-NUR: 63 ▪ SURAH AL-FURQAN | MAKKIYYAH | 77 AYAT
Ayat ini ditafsirkan dengan pelbagai tafsiran. Pendapat pertama diriwayatkan oleh al-Dhahhak melalui Ibnu Abbas, bahawa Al-Furqan bermaksud ‘pembeza’, kerana Allah s.w.t.
dahulu mereka memanggil Rasulullah s.a.w dengan cara, "Wahai Muhammad, wahai Abu Qasim!" Kemudian Allah s.w.t melarang menyatakan di dalamnya bahawa kitab suci yang
melakukan hal tersebut, demi menghormati baginda sebagai Nabi-Nya. Lalu baginda bersabda, "Ucapkanlah, wahai Rasulullah, diturunkan kepada hamba-Nya dan Rasul-Nya, 24 • SURAH AL-NUR
wahai Nabi Allah.” Qatadah mengatakan bahawa Allah s.w.t memerintahkan demikian supaya Nabi-Nya disegani, dihormati, Muhammad s.a.w merupakan pembeza di antara
dimuliakan dan dianggap sebagai pemimpin mereka. Hal ini termasuk dalam bab adab dan sopan ketika berbicara dengan Nabi hak dengan batil dan iman dengan kufur. Oleh sebab
s.a.w. Pendapat kedua pula, janganlah menganggap bahawa doa Nabi s.a.w kepada seseorang sama seperti doa orang lain kepada itu, kitab yang mulia ini berhak dinamakan dengan
sesama mereka, kerana sesungguhnya doa baginda adalah mustajab. Oleh itu, diseru supaya berhati-hati, jangan sampai baginda al-Furqan, begitu juga dengan surah ini kerana isi
mendoakan kemudaratan kerana bimbang akan membawa kepada kebinasaan. kandungannya berlegar di sekitar menetapkan JUZ
kebenaran al-Qur'an dan menerangkan akibat buruk
[Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim.] orang yang mendustakannya. 18
JUZUK M18 PERKATA.indd 359 26/10/2020 4:51 PM