Page 363 - Mushaf Madani

362 25. SURAH AL-FURQAN - Pemisah

KEADAAN MANUSIA YANG TIDAK MEMBENARKAN AL-QUR’AN PADA HARI
KIAMAT
ti-
(mereka)
Dan
pertemuan
21. Dan orang yang tidak menanti-nanti pertemuannya dengan Kami (iaitu para malaikat kepada diturun- mengapa dengan Kami mengharapkan dak orang berkata
yang
kami
tidak
kan
orang yang tidak beriman kepada hari pembalasan) berkata, “Mengapa
tidak diturunkan malaikat kepada kita, atau kita dapat melihat Tuhan kita?”
Sesungguhnya mereka telah bersikap sombong dalam diri mereka sendiri dan
mereka benar-benar telah melampaui batas.
22. (Ingatkanlah) pada hari mereka melihat malaikat (hari kiamat), pada yang dengan dan mereka diri mereka da- mereka telah sesung- Tuhan kami atau
melampaui
hari itu tiadalah sebarang berita gembira bagi orang yang bersalah (bahkan besar pelampauan batas sendiri lam sombong guhnya kami melihat
sebaliknya), dan mereka akan berkata, “Semoga kita jauh, lagi dijauhkan
(daripada sebarang keadaan yang buruk).”
23. Kami hadapkan segala apa yang mereka telah kerjakan (daripada amal
yang baik), lalu Kami jadikan (dia terbuang umpama) debu yang berterbangan dan mereka bagi orang pada hari berita tiada- mereka (Pada)
(disebabkan kekufuran mereka). berkata yang dosa itu gembira lah para malaikat melihat hari
24. Ahli-ahli syurga pada hari itu paling baik tempat tinggalnya dan paling
indah tempat rehatnya.
25. Dan (sebutkanlah perihal) hari ketika langit pecah berkecai (disertakan)
dengan kabut (yang berisi malaikat), dan (pada hari tersebut) diturunkan lalu Kami amal dari- mereka telah apa ke- Dan kami di tempat halangan
malaikat itu secara berpasukan. jadikannya pada kerjakan yang pada hadapkan terhalang
26. Kuasa pemerintahan yang sebenar-benarnya pada hari itu adalah hanya
bagi Allah Yang Maha Pemurah, dan ia adalah saat yang amat sukar keadaannya
kepada orang kafir.
27. Dan (ingatkanlah) perihal hari orang yang zalim menggigit kedua-dua tempat tinggalnya paling pada hari itu syurga Para penghuni yang debu
tangannya (menyesal dan kecewa) sambil berkata, “Alangkah baiknya kalau aku baik berterbangan
(di dunia dahulu) mengambil jalan yang benar bersama-sama Rasul.”
28. “Alangkah celakanya aku, betapa baiknya kalau aku tidak mengambil si dia
itu menjadi sahabat karib!”
29. “Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku daripada jalan peringatan para malaikat dan dengan langit terbelah Dan tempat dan paling
(al-Qur’an) setelah ia disampaikan kepadaku. Sedangkan adalah syaitan itu diturunkan kabut hari rehatnya indah
sentiasa mengecewakan manusia (yang menjadikan dia sahabat karibnya).”
30. Dan Rasul berkata, “Wahai Tuhanku, sesungguhnya kaumku telah
menjadikan al-Qur’an ini suatu yang ditinggalkan (tidak diamalkan).”
31. Demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi musuh daripada kalangan ter- suatu dan adalah milik (Allah) Yang yang sebenar- pada hari Kuasa sebenar-
orang yang berdosa. Cukuplah Tuhanmu (wahai Muhammad) menjadi pemberi hadap hari Maha Pemurah benarnya itu pemerintahan benar turun
petunjuk dan penolong.
32. Orang yang kafir berkata, “Mengapa tidak diturunkan al-Qur’an itu
kepada Muhammad semuanya sekali (dengan sekali gus)?” Al-Quran
diturunkan dengan cara (beransur-ansur) itu kerana Kami hendak menetapkan dia kedua-dua oleh seorang Dan penuh
(menguatkan) hatimu (wahai Muhammad) dengannya dan Kami nyatakan berkata tangannya pada yang zalim menggigit (pada) hari kesukaran orang kafir
(menurunkan) bacaannya kepadamu dengan teratur satu persatu.
MAKNA KALIMAT
aku ti- alangkah Alangkah jalan bersama- aku alangkah baik
baik se-
mengambil dak kiranya aku celakanya (petunjuk) rasul sama mengambil seandainya aku
▪ SURAH AL-FURQAN: 23
Merupakan isim maf'ul yang berasal daripada kata dasar dia datang ke- setelah peringatan dari- dia telah me- Sesung- (menjadi) si dia itu
kepadaku tika pada nyesatkan aku guhnya sahabat karib
bererti menabur dan melemparkan sesuatu dengan tangan secara bertaburan
dan berselerakan seperti menabur gula. Perkataan juga bermaksud bersin
bagi haiwan, kerana dikaitkan dengan kotoran yang keluar daripada hidung haiwan
Dan
ketika bersin dalam keadaan bersemburan. Adapun perbuatan menghembus Rasul berkata pembuat bagi manusia syaitan itu dan adalah
kecewa
air keluar daripada hidung ketika mengambil wuduk disebut Dari segi
bahasa, bermaksud sesuatu yang dihamburkan atau diterbangkan. Oleh
itu, dalam ayat ini ialah sesuatu yang berterbangan yang dinisbahkan Dan suatu yang mereka telah sesung- wahai
demikianlah ditinggalkan al-Qur’an ini menjadikan kaumku guhnya Tuhanku
kepada debu.
[Ibnu Manzur, Muhammad ibnu Mukarram, 2005, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin
Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
362
bagi
dengan
dan
Kami
ASBAB AL-NUZUL 362 pemberi Tuhanmu cukuplah orang yang berdosa dari- musuh nabi setiap jadikan
petunjuk
pada
362
362
362
▪ SURAH AL-FURQAN: 32 362
362
362
Ayat ini diturunkan kerana orang musyrik mempersoalkan kenabian Rasulullah s.a.w
362
Dan
dan
dengan membangkitkan isu al-Qur’an tidak diturunkan sekali gus tetapi diturunkan sejumlah al-Qur’an kepada- diturun- mengapa (mereka) orang yang berkata penolong
kan
nya
tidak
kafir
362
secara berperingkat. Abdullah bin Abbas r.a meriwayatkan bahawa orang musyrik
362
362
berkata, “Jika Muhammad s.a.w memang mengaku bahawa dia seorang nabi,
362
mengapa Tuhannya menyeksanya dengan tidak menurunkan al-Qur’an dengan
362
sekali penurunan sahaja, tetapi Dia menurunkan satu atau dua ayat atau satu surah
362
sahaja.” Maka turunlah ayat ini. dengan dan Kami mem- hatimu dengan- Kami hendak demikianlah sekali gus
teratur
nya
perbacakannya
menetapkan
[Mahmud al-Mishri, 2015, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha‘ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Quran.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | KEADAAN ROH ORANG BERIMAN KETIKA DITARIK NYAWA
25 • SURAH AL-FURQAN ▪ SURAH AL-FURQAN: 22 Maksudnya: “Malaikat mendatangi orang yang sedang nazak,
jika orang itu ialah orang yang soleh, maka malaikat akan berkata
Abu Hurairah r.a meriwayatkan perihal roh orang beriman semasa ditarik nyawanya oleh malaikat. Mereka
kepada roh orang mukmin itu, ‘Keluarlah wahai jiwa yang baik
menerima khabar gembira akan kebaikan-kebaikan yang dilakukan serta menghadap Allah s.w.t dalam keadaan
daripada tubuh yang baik. Keluarlah kamu dalam keadaan
yang diredhai. Nabi s.a.w bersabda,
terpuji serta khabarkanlah berita gembira dengan kenikmatan
dan keharuman juga Tuhan yang tidak murka (kepada kamu)’.”
[Hadis Sahih, Riwayat Ibnu Majah, Kitab al-Zuhud, no. 4262. Lihat: Ibnu
Majah, Abu Abdullah Muhammad Ibn Yazid al-Qazwaini, 2009, Sunan Ibnu
Majah.]
JUZ
19
JUZUK M19 NP.indd 362 26/10/2020 4:44 PM