Page 366 - Mushaf Madani

25. SURAH AL-FURQAN - Pemisah 365

56. Tidaklah Kami mengutus engkau (wahai Muhammad) melainkan sebagai
pembawa berita gembira (kepada orang yang beriman) dan pemberi peringatan
me-
Kami
Dan
Kata-
ti-
atasnya aku meminta dak kanlah dan pemberi (sebagai) pem- lainkan mengutusmu tidaklah (kepada orang yang ingkar).
bawa berita
kepada kamu
peringatan
gembira
57. Katakanlah, “Aku tidak meminta kepada kamu sebarang upah (bagi apa
yang aku sampaikan kepada kamu), selain daripada mengharapkan berimannya
seseorang yang mahu mendapatkan jalan kepada (keredhaan) Allah.”
58. Dan bertawakallah engkau kepada Allah, Tuhan yang hidup, yang tidak
Dan bertawakal- Tuhan- ke- dia me- seorang me- sebarang dari- mati, serta bertasbihlah dengan memuji-Nya. Cukuplah Dia mengetahui secara
lah engkau jalan (petunjuk) nya pada ngambil agar ingin yang lainkan upah pada mendalam akan dosa-dosa hamba-Nya.
59. Tuhan yang menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara
kedua-duanya dalam tempoh enam masa, kemudian Dia bersemayam (yang
sesuai dengan keagungan-Nya) di atas ‘Arasy, Dia-lah al-Rahman (Tuhan Yang
dengan dengan-Nya dan dengan memuji- serta ti- yang ke- Maha Pemurah). Maka bertanyalah akan hal (tentang Allah) itu kepada yang
dosa-dosa (Allah) cukuplah Nya bertasbihlah mati dak yang hidup pada mengetahuinya (Nabi Muhammad).
60. Dan apabila dikatakan kepada mereka (yang musyrik itu), “Sujudlah kamu
kepada al-Rahman (Tuhan Yang Maha Pemurah)!” Mereka bertanya, “Dan
siapakah al-Rahman itu? Patutkah kami sujud kepada apa sahaja yang engkau
perintahkan kepada kami?” Dan (perintah yang demikian) menjadikan mereka
di antara serta men- (Tuhan) Maha para
kedua-duanya apa yang dan bumi langit ciptakan yang Mengetahui hamba-Nya bertambah jauh (daripada iman).
61. Maha Suci Allah yang telah menjadikan di langit orbit-orbit peredaran
bintang, dan menjadikan padanya matahari serta bulan yang menerangi.
62. Dan Dia-lah yang menjadikan malam dan siang silih berganti untuk sesiapa
ke- yang mahu mengambil pengajaran (memikirkan kebesaran-Nya), atau mahu
menge- maka Maha ‘Arasy di atas Dia beristiwa’ mu- masa/ enam da- bersyukur (akan nikmat-nikmat-Nya itu).
nai-Nya bertanyalah Pemurah dian hari lam
SIFAT-SIFAT HAMBA ALLAH S.W.T YANG MENDAPAT KEMULIAAN
63. Hamba-hamba (Allah) al-Rahman ialah mereka yang berjalan di bumi
dengan sopan santun, dan apabila orang yang kurang beradab menyapa
dan
Dan
kepada Yang
yang lebih
al-Rahman apa itu mereka Maha Pemurah sujudlah kepada dikata- apabila mengetahui mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang baik-baik (selamat daripada
kan
mereka
kamu
berkata
perkataan yang mengundang dosa).
64. Dan mereka (yang diredhai Allah itu ialah) yang tekun mengerjakan ibadah
kepada Tuhan mereka pada malam hari dengan sujud dan berdiri.”
65. Dan juga mereka yang berdoa dengan berkata, “Wahai Tuhan kami,
telah jauh (dari- dan ia me- engkau kepada patutkah jauhkanlah azab Neraka Jahannam daripada kami. Sesungguhnya azabnya itu
perintah
menjadikan yang Maha Suci pada iman) nambah mereka kepada kami apa yang kami sujud adalah kebinasaan yang kekal.”
66. Sesungguhnya Neraka Jahannam itu ialah tempat penetapan dan tempat
tinggal yang amat buruk.”
67. Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah) yang apabila menafkahkan
Dan yang lampu pada- dan gugusan hartanya, dia tidak melampaui batas dan tidak bakhil. (Sebaliknya) perbelanjaan
Dia-lah bercahaya serta bulan (matahari) nya menjadikan bintang langit di mereka adalah benar-benar sederhana antara kedua-dua cara (boros dan
bakhil) itu.
MAKNA KALIMAT
(dia) mengambil bagi se- silih
mahu atau pengajaran untuk mahu siapa yang berganti dan siang malam menjadikan yang
▪ SURAH AL-FURQAN: 61
Maha
(muka) bumi di (mereka) orang Pemurah Dan hamba- bersyukur
hamba
yang
berjalan
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud keindahan, kecantikan dan
perhiasan. ialah pelana binatang tunggangan, manakala
pula bermaksud pembuat pelana. Setiap yang bersinar dan bercahaya dipanggil
Dan orang perkataan mereka oleh orang yang jahil menyapa dan dengan
yang yang baik-baik berkata mereka apabila sopan santun Oleh sebab itu sering dimaksudkan sebagai pelita atau
lampu kerana dinisbahkan dengan cahaya yang terhasil daripadanya. Perkataan
dalam ayat ini merujuk kepada matahari, kerana sifatnya yang bercahaya
mereka Dan orang yang dan berdiri dengan kepada Tuhan (mereka) dan bersinar. Allah s.w.t menjadikan matahari seperti pelita yang terang bagi
berkata bersujud mereka bermalam
menghilangkan kegelapan.
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-
Ashfahani, 1992, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran. Lihat: Ibnu ‘Asyur, Muhammad Tahir bin ‘Asyur,
365
365
1984, Tafsir al-Tahrir Wa al-Tanwir.]
(kebinasaan) adalah azabnya sesung- Neraka akan azab daripada jauhkanlah (wahai) 365
yang kekal guhnya Jahannam kami Tuhan kami
365
365
365
365
mereka Dan orang dan tempat tempat Sesung- 365
menafkahkan apabila yang tinggal menetap amat buruk guhnya ia 365
365
365
365
365
jalan yang mereka dan mereka 365
pertengahan demikian antara dan adalah bakhil tidak berlebih-lebih tidak 365
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
SAINS DALAM AL-QUR’AN | MATAHARI PELITA DAN BULAN CAHAYA AYAT HUKUM | SUJUD TILAWAH
▪ SURAH AL-FURQAN: 61 ▪ SURAH AL-FURQAN: 60
Matahari dan bulan merupakan antara tanda-tanda kebesaran yang Allah s.w.t ciptakan untuk diambil iktibar Sujud tilawah atau sajadah ialah sujud yang dilakukan apabila seseorang
oleh orang yang berakal. Al-Qur’an menyebutkan bahawa matahari merupakan objek yang mengeluarkan membaca atau mendengar ayat-ayat yang terdapat padanya ayat sajadah. 25 • SURAH AL-FURQAN
cahaya dan bulan pula bersinar kesan daripada cahaya matahari tersebut. Menerusi Surah al-Naba’, Allah Jumhur ulama’ mengatakan hukum sujud tilawah adalah sunat muakkad dan
s.w.t menyifatkan matahari sebagai pelita yang amat terang. Manakala dalam Surah al-Furqan, Allah s.w.t bukannya wajib. Hal ini kerana terdapat hadis yang menunjukkan bahawa
menyifatkan bulan sebagai Nur iaitu bercahaya dan menyilau. Justeru, bulan tidak mengeluarkan cahaya Rasulullah s.a.w meninggalkan sujud tilawah. Antara dalil pensyariatannya
sendiri, tetapi memantulkan cahaya daripada matahari. Berdasarkan al-Qur’an, matahari membakar oleh adalah hadis daripada Ibnu Umar r.a yang bermaksud, “Nabi s.a.w membaca al-
sebab itu ia mengeluarkan cahaya, sedangkan bulan hanya bersinar iaitu menerima dan memantulkan Qur’an lalu apabila berjumpa dengan ayat sajadah, baginda sujud, maka kami
cahaya. Ini boleh diibaratkan seperti pelita (matahari) dan cermin (bulan). Said Hawa menyatakan di dalam pun turut sama sujud. Sehingga sebahagian daripada kami tidak mendapati
tafsirnya, matahari mengeluarkan cahaya sedangkan bulan memantulkan cahaya. tempat untuk sujud (akibat terlampau ramai)”. JUZ
[Danial Zainal Abidin, 2010, Quran Saintifik.] [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 19
JUZUK M19 NP.indd 365 26/10/2020 4:45 PM