Page 41 - Mushaf Madani

40 2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina

246. Tidakkah engkau perhatikan (wahai Muhammad), tentang (kisah) ketua-
ketua daripada Bani Israel sesudah (wafatnya) Nabi Musa, ketika mereka berkata
kepada seorang Nabi mereka, “Lantiklah seorang raja untuk kami, supaya kami engkau
Nabi
dari-
ke-
ke-
boleh berperang (bersama-sama dengannya) pada jalan Allah.” Nabi mereka mereka tika Musa sesu- dari Israel Bani pada ketua-ketua pada perhati- Tidak-
dah
kah
berkata
kan
menjawab, “Mungkin jika kamu kelak diwajibkan berperang, kamu tidak akan
berperang.” Mereka berkata, “Mengapa pula kami tidak akan berperang pada
jalan Allah, sedangkan kami telah diusir dari kampung halaman kami, dan
(daripada) anak-anak kami?” Maka apabila perang itu diwajibkan atas mereka,
mereka mengingkari kewajipan itu, kecuali sebahagian kecil daripada mereka. (dia) da- kami untuk bagi kepada se-
(Ingatlah) Allah Maha Mengetahui akan orang yang zalim. berkata Allah jalan lam berperang seorang raja kami utuslah mereka orang nabi
247. Dan Nabi mereka pula berkata kepada mereka, “Sesungguhnya Allah
telah melantik Talut menjadi raja bagi kamu.” Mereka menjawab, “Bagaimana
dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan
kuasa pemerintahan itu daripadanya, dan dia pula tidak diberi keluasan harta kamu akan tidak-
kekayaan?” Nabi mereka berkata, “Sesungguhnya Allah telah memilihnya berperang lah berperang atas kamu diwajibkan jika boleh jadi kamu apakah
(Talut) menjadi raja kamu dan telah mengurniakannya kelebihan daripada segi
ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh badan.” (Ingatlah) Allah jualah yang
memberikan kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dan
Allah Maha Luas (rahmat-Nya dan pengurniaan-Nya), lagi Maha Mengetahui.
dan
bagi
tidak
kami
sedang-
248. Dan Nabi mereka berkata lagi kepada mereka, “Sesungguhnya tanda dia kami telah diusir kan sungguh Allah jalan pada berperang bahawa kami mengapa mereka
berkata
akan menjadi raja adalah datangnya kepada kamu peti Tabut yang mengandungi
(sesuatu yang memberi) ketenteraman jiwa daripada Tuhan kamu, dan (berisi)
sebahagian daripada apa yang telah ditinggalkan oleh keluarga Nabi Musa
dan Harun, yang mana peti Tabut itu dibawa oleh malaikat. Sesungguhnya,
peristiwa kembalinya Tabut itu mengandungi satu tanda keterangan bagi mereka maka rumah-rumah
kamu, jika kamu benar-benar orang yang beriman.” berpaling berperang ke atas mereka diwajibkan apabila dan anak-anak kami kami dari
MAKNA KALIMAT
Dan
dan
Maha
▪ SURAH AL-BAQARAH: 247 berkata terhadap orang yang Mengetahui Allah daripada sebahagian kecuali
kecil/sedikit
zalim
mereka
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud menghamparkan dan telah sung- sesung- oleh nabi kepada
meluaskan sesuatu. Contohnya penggunaan iaitu membentangkan (sebagai) raja Talut untuk kamu mengutus guh Allah guhnya mereka mereka
baju seperti dilakukan ketika menjemur baju. Makna ini menghasilkan kata
iaitu permaidani atau sesuatu yang dibentang atau dihamparkan. Allah
s.w.t menggunakan perkataan bagi merujuk kepada keadaan hamparan
kerajaan/
dengan
lebih
muka bumi yang luas. Selain itu, ia juga merujuk kepada makna menghulurkan. pemerintahan itu berhak sedangkan atas kami pemerintahan bagi- menjadi apakah mereka
nya
berkata
kami
patut
Turut dimaksudkan juga sebagai meminta dengan cara membentangkan iaitu
menadah tangan serta merujuk juga kepada makna pukulan. Ini kerana tangan
seseorang itu seperti dibentangkan (dibebaskan) untuk memukul seseorang. Lafaz
dalam ayat ini merujuk kepada keluasan ilmu dan kekuatan fizikal. Iaitu telah Allah sesung- (Nabi) harta daripada luas / cukup dia dan dari-
ilmu yang bermanfaat yang tersebar luas apabila ia dikongsikan bersama orang lain. memilihnya guhnya berkata diberi tidak padanya
[Al-Raghib al-Ashfahani, 2017, al-Mufradat fi Ghorib al-Quran.]
TAFSIR AYAT
dan ilmu dan (Dia) me-
Allah dan tubuh badan pengetahuan dalam keluasan nambahkannya atas kamu
▪ SURAH AL-BAQARAH: 248
Ayat ini mengisahkan tentang tabut yang didatangkan kepada Bani Israel. Ia
merupakan salah satu kisah Israiliyyat yang mempunyai pelbagai riwayat. Namun
yang diceritakan dalam al-Qur’an bahawa tabut ini adalah sebuah peti yang Maha dan Dia sesiapa mem-
diturunkan kepada Bani Israel. Hal ini dijelaskan dalam ayat 247, mengisahkan Mengetahui Maha Luas Allah kehendaki yang kerajaan-Nya berikan
seorang nabi yang menegaskan bahawa Allah s.w.t telah memilih Talut sebagai raja,
namun disangkal oleh kaum Bani Israel. Dijelaskan lagi bahawa di dalam tabut ini
terkandung sakinah (sumber ketenangan dan ketenteraman) serta peninggalan
Nabi Musa a.s dan Nabi Harun a.s. Ada juga yang mengatakan tabut ini sebagai
mukjizat, hakikatnya ia bukanlah mukjizat tetapi sebagai satu tanda atau bukti datang baha- kerajaannya petanda / sesung- oleh nabi kepada Dan
yang membenarkan perlantikan Talut sebagai raja. Ulama’ membahaskan tentang kepada kamu wa bukti guhnya mereka mereka berkata
40
tabut, sakinah dan peninggalan para nabi ini secara mendalam, namun ada yang
mengatakan memadai difahami sebagaimana yang dinyatakan dalam ayat. 40
[Muhammad Abu Syahbah, 2016, Terj. Isra’iliyyat dan Hadith Palsu dalam Kitab-Kitab Tafsir. Lihat:
40
Al-Sobuni, Muhammad Ali, 1981, Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir (Ikhtisar wa Tahqiq).] 40 daripada dan sisa Tuhan kamu dari- ketenteraman di (peti) Tabut
40 apa yang peninggalan pada dalamnya
ASMA' AL-HUSNA 40
40
▪ SURAH AL-BAQARAH: 247 40
telah me-
oleh
dan
40 oleh malaikat membawanya Harun keluarga Musa keluarga ninggalkan
40
Allah Yang Maha Luas iaitu dari segi pemberian dan nikmat-Nya. Jumlahnya tidak
40
dapat dihitung dan diperincikan. Sifat Maha Luas tidak hanya tertumpu kepada
40
nikmat sahaja, malah mencakupi dari segi ilmu, kekuasaan, keampunan, petunjuk,
kamu
bimbingan dan ganjaran-Nya. 40 orang yang beriman adalah jika untuk kamu terdapat tanda demikian da- sesung-
keterangan
lam guhnya
itu
40
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004,
40
Mu’jam al-Wasit, Kaherah: Mujamma’ al-Lughah al- ‘Arabiyah-Maktabah al-Syuruq al-Dauliyah.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
2 • SURAH AL-BAQARAH ▪ SURAH AL-BAQARAH: 247 Al-Maraghiy menjelaskan kelebihan tersebut:
KISAH UMAT TERDAHULU | TALUT SEBAGAI RAJA
1. Luas pengetahuan dari segi memimpin dan mengatur strategi dengan mengetahui kelemahan dan kekuatan rakyatnya.
Ayat ini menyebutkan tentang pemilihan Talut
sebagai raja. Pada masa yang sama, kaum
2. Bertubuh sasa dan kuat, yang menjadi asas fikiran yang sihat. Beliau juga mempunyai keberanian yang tinggi, berkemampuan
Bani Israel menyangkal pemilihan Talut dan
membela diri, berwibawa dan bersikap tenang.
mempersoalkan kelayakan Talut sebagai raja
mereka. Allah s.w.t berfirman, “Sesungguhnya
Manakala di penghujung ayat ini, Allah s.w.t menyebutkan bahawa Dia yang Maha Luas, lagi Maha Mengetahui menunjukkan
Allah s.w.t telah memilihnya (Talut) menjadi raja
bahawa Dia yang mengetahui tentang segala hikmah di sebalik penentuan ini. Ini menjawab persoalan kaum tersebut yang
kamu dan telah mengurniakannya kelebihan dari 3. Beliau dikurniakan taufik dan kedudukan yang istimewa oleh Allah s.w.t.
JUZ segi ilmu pengetahuan dan kegagahan tubuh merasakan mereka lebih layak untuk menjadi raja, sedangkan mereka tidak tahu tentang kehebatan Talut.
2 badan.” [Al-Maraghiy, 2001, Tafsir al-Maraghiy.]
JUZUK M2 NP.indd 40 19/10/2020 12:28 PM