Page 40 - Mushaf Madani

2. SURAH AL-BAQARAH - Lembu Betina 39

KEWAJIPAN MENGERJAKAN SOLAT WALAUPUN DALAM KEADAAN TAKUT
238. Peliharalah segala solat fardhu, dan (peliharalah) solat wusta (solat asar),
kerana dan pertengahan dan solat solat-solat (fardhu) atas Peliharalah dan laksanakanlah kerana Allah (dalam solat kamu) dengan taat dan khusyuk.
Allah berdirilah (solat asar) kamu
239. Dan jika kamu takuti (sesuatu bahaya) maka solatlah sambil berjalan atau
berkenderaan, kemudian apabila kamu telah aman, maka hendaklah kamu
mengingati Allah (dengan mengerjakan solat secara yang lebih sempurna),
sebagaimana Allah telah mengajar kamu apa yang kamu tidak mengetahuinya.
kamu telah maka ber- atau maka (sambil) kamu takut Dan jika (dengan)
aman apabila kenderaan berjalan ketaatan WASIAT UNTUK ISTERI DAN MUT’AH
240. Dan orang yang (hampir) mati antara kamu serta meninggalkan isteri,
hendaklah berwasiat untuk isteri-isteri mereka, iaitu diberi nafkah sagu hati
(makan, pakai dan tempat tinggal) hingga setahun lamanya, dengan tidak
disuruh berpindah dari tempat tinggalnya. Kemudian jika mereka keluar (dari
(Dia) telah
apa
kamu ketahui adalah kamu tidak yang mengajar kamu sebagai- Allah maka hendaklah kamu tempat tinggalnya dengan kehendaknya sendiri maka tidaklah kamu bersalah
mengingati
mana
(wahai wali waris si mati) mengenai apa yang mereka (isteri-isteri itu) lakukan
pada diri mereka daripada perkara yang patut (yang tidak dilarang syarak) itu.
(Ingatlah) Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana.
241. Dan isteri-isteri yang diceraikan, berhak mendapat mut’ah (pemberian
(hendaklah) isteri-isteri serta mereka antara kamu mereka diwafatkan Dan orang sagu hati) dengan cara yang sepatutnya, sebagai satu tanggungan yang wajib
berwasiat meninggalkan yang bagi orang yang bertakwa.
242. Demikianlah Allah menerangkan kepada kamu ayat-ayat-Nya supaya
kamu memahaminya.
KEWAJIPAN BERJIHAD DAN MENGELUARKAN HARTA DI JALAN ALLAH
mereka keluar maka jika (disuruh) keluar tanpa setahun hingga (sebagai) pem- untuk isteri-isteri S.W.T
berian nafkah
mereka
243. Tidakkah engkau perhatikan (wahai Muhammad) tentang orang yang
keluar (melarikan diri) dari kampung halamannya kerana takutkan mati,
sedang mereka beribu-ribu ramainya? Maka Allah berfirman kepada mereka,
“Matilah kamu,” kemudian Allah menghidupkan mereka. Sesungguhnya Allah
dari- mereka apa me- maka mempunyai kurniaan terhadap manusia (seluruhnya), tetapi kebanyakan
pada diri mereka pada lakukan yang ngenai ke atas kamu bersalah tidaklah
manusia tidak bersyukur.
244. Dan berperanglah kamu pada jalan Allah (kerana mempertahankan
kebenaran agama-Nya) dan ketahuilah bahawa Allah Maha Mendengar, lagi
Maha Mengetahui.
diberi Dan untuk para isteri Maha dan 245. Sesiapa orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman (infak) kepada Allah
nafkah yang diceraikan Bijaksana Maha Perkasa Allah yang patut
sebagai pinjaman yang baik (yang ikhlas) maka Allah akan melipatgandakan
balasannya dengan berganda-ganda banyaknya. (Ingatlah) Allah jualah yang
menyempit dan yang meluaskan (pemberian rezeki), dan kepada-Nyalah kamu
semua dikembalikan.
(sebagai)
menerangkan Demikianlah orang yang bertakwa atas kewajipan dengan cara
yang patut
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-BAQARAH: 239
engkau Tidak- kamu supaya oleh
perhatikan kah memahami kamu ayat-ayat-Nya untuk kamu Allah
Berasal daripada kata dasar iaitu meninggikan sesuatu di atas sesuatu.
Oleh itu, lafaz ini membawa maksud menunggang kerana seseorang itu berada
dari-
dan
maut (kerana) beribu- mereka rumah mereka pada mereka orang kepada di atas tunggangannya. Pada asalnya, penggunaan perkataan ditujukan
yang
ribu
takutkan
keluar
khas untuk penunggang unta sebelum ia digunakan bagi makna penunggang
binatang. Kemudian, digunakan bagi merujuk kepada seseorang yang menaiki
kapal atau pengangkutan laut, malah turut digunakan bagi pengangkutan darat
pasti
terhadap kurniaan mempu- Allah sesung- (Dia) menghidup- kemu- matilah oleh kepada maka seperti penunggang motosikal. Selain itu, perkataan juga turut digunakan
(ke atas) nyai guhnya kan mereka dian kamu Allah mereka berfirman
bagi merujuk sesuatu yang berada di atas perkara yang buruk. Sebagai contoh
bermaksud seseorang yang dibebani dengan hutang seolah-olah
hutang itu berada di atas dirinya. Seterusnya, yang merujuk kepada
(mereka) bersyukur ti- manusia kebanyakan tetapi manusia kesalahan yang dilakukan oleh manusia ibarat dirinya memikul dosa-dosa tersebut.
39 dak
Adapun berdasarkan konteks ayat ini, kalimah di sini merujuk golongan
39
39 yang menaiki kenderaan.
39 39
39 [Ibnu Manzur, 2005, Lisan al-‘Arab.]
39
39 Maha Maha Allah baha- dan ketahuilah Allah jalan da- Dan berperang- 39
Mengetahui Mendengar wa kamu lam lah kamu
39 39 ASBAB AL-NUZUL
39 39
39
39 ▪ SURAH AL-BAQARAH: 238
39 Zaid 39 bin Thabit r.a. mengatakan bahawa Rasulullah s.a.w solat zohor pada waktu
gandaan untuk- maka Dia akan yang baik pinjaman (kepada) (mahu) mem- yang orang Sesia-
39 sangat terik dan baginda belum pernah menunaikan satu solat yang lebih
39 nya melipat gandakannya Allah beri pinjaman pa yang
39
memberatkan para sahabat berbanding dengan solat tersebut. Maka turunlah ayat,
39
39
39 “Peliharalah segala solat fardu dan solat wusta (solat Asar).”
39 39
Zaid bin Arqam r.a. mengatakan bahawa, “Kami dahulu biasa bercakap antara satu
39
39
kamu dan dan Dia Dia dan sama lain ketika solat jemaah hingga turunnya ayat, ‘Dan berdirilah kerana Allah
39
39 dikembalikan kepada-Nyalah meluaskan menyempitkan Allah yang banyak dengan taat dan khusyuk’.”
39
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 [Al-Suyuti, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.]
TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-BAQARAH: 238 - 239
Allah s.w.t menyeru hamba-Nya supaya memelihara solat dalam segala keadaan pada ayat 238. hati dan rumah mereka dengan api.” Kemudian ayat yang seterusnya pula berkisarkan
mengenai situasi perang pada zaman Rasulullah s.a.w. Bagi umat Islam yang dalam
Disebutkan juga, ‘Peliharalah segala solat dan solat wusta.’ Ulama’ berselisih pendapat dalam 2 • SURAH AL-BAQARAH
menjelaskan makna solat wusta di sini. Ada yang mengatakannya solat subuh sebagaimana keadaan takut atau bahaya, maka diizinkan solat dalam keadaan berjalan kaki atau
ketika menaiki kenderaan, sama ada menghadap kiblat atau membelakanginya. Solat
yang dinyatakan oleh Imam Malik dalam al-Muwatta’. Ada pula yang mengatakannya solat
zuhur, kerana menurut Zaid bin Thabit bahawa sebelum solat zuhur itu terdapat dua solat lain dalam keadaan ini juga dinamakan solat khauf dan penjelasannya dihuraikan dalam
ayat 102, Surah al-Nisa’.
iaitu isya’ dan subuh, selepasnya juga dua solat lain, asar dan maghrib. Manakala ada yang
mengatakan ia solat asar, dan majoriti tabi’in berpegang pada tafsiran ini. Ia berdasarkan hadis [Ibnu Kathir, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Tabari, Abu Ja’afar
yang disebutkan oleh Rasulullah s.a.w semasa berlakunya perang Khandak, “Mereka (orang Muhammad bin Jarir, 2000, Tafsir Al-Tabari. Lihat: Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al- JUZ
JUZ
Quraniyah al-Muyassarah.]
kafir) telah menyibukkan kami daripada solat wusta, iaitu solat asar. Semoga Allah memenuhi 3 2
JUZUK M2 NP.indd 39 19/10/2020 12:28 PM