Page 379 - Mushaf Madani

378 27. SURAH AL-NAML - Semut

14. Dan mereka mengingkarinya secara zalim dan angkuh, sedangkan hati
mereka meyakini kebenarannya. Oleh itu, lihatlah bagaimana kesudahan orang
yang melakukan kerosakan. bagaimana oleh itu, angkuh secara oleh diri dan meyakininya dengan- Dan mereka
dan
zalim
lihatlah
nya
mereka
mengingkari
NABI SULAIMAN A.S MEWARISI KERAJAAN NABI DAUD A.S
15. Dan sesungguhnya Kami telah mengurniakan ilmu pengetahuan kepada
(Nabi) Daud dan (Nabi) Sulaiman, dan mereka berdua bersyukur dengan
berkata, “Segala puji tertentu bagi Allah yang dengan limpah kurniaan-Nya
dan
Kami telah
ilmu
memberikan kami kelebihan mengatasi kebanyakan hamba-hamba-Nya yang pengetahuan Sulaiman (kepada) mengurniakan Dan sesung- orang yang melaku- kesudahan adalah
kan kerosakan
guhnya
Daud
beriman.”
16. Dan Sulaiman mewarisi (pangkat kenabian dan kerajaan) Daud. (Setelah
itu) Sulaiman berkata, “Wahai umat manusia, kami telah diajar mengerti
bahasa pertuturan burung, dan kami telah diberikan serba sedikit daripada telah memberi- dan mereka
hamba-
bagi
tiap-tiap sesuatu (yang diperlukan). Sesungguhnya yang demikian ini adalah orang yang hamba-Nya dari- ke- me- kan kelebihan yang Allah segala berdua
puji
beriman
pada banyakan ngatasi
berkata
kepada kami
limpah kurniaan (daripada Allah) yang nyata.”
17. Dan dihimpunkan bagi Sulaiman bala tenteranya, daripada jin dan manusia
serta burung, lalu mereka dijaga serta diatur keadaan dan perjalanan masing-
masing.
18. (Maralah angkatan itu) hingga apabila mereka sampai ke lembah semut, burung bahasa kami telah manusia wahai dan (daripada) Sulaiman Dan telah
seekor semut berkata, “Wahai sekalian semut, masuklah ke sarang kamu pertuturan diajar berkata Daud mewarisi
masing-masing, jangan sampai Sulaiman dan tenteranya memijak serta
membinasakan kamu, sedangkan mereka tidak menyedari.”
19. Maka tersenyumlah Sulaiman mendengar kata-kata semut itu, dan berdoa
dengan berkata, “Wahai Tuhanku, ilhamkanlah aku supaya tetap bersyukur Dan yang nyata kurniaan benar- ini sesung- sesuatu setiap dari- dan kami
akan nikmat-Mu yang Engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan dihimpunkan benar ialah guhnya pada telah diberikan
supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai. Masukkanlah
aku dengan limpah rahmat-Mu ke dalam kumpulan hamba-hamba-Mu yang
soleh.”
bala
lalu
dan
bagi
serta
DIALOG NABI SULAIMAN A.S DENGAN BURUNG HUD-HUD mereka dibahagi- mereka burung manusia jin dari- tenteranya Sulaiman
bahagikan
pada
20. Dan (setelah itu) Sulaiman memeriksa kumpulan burung (yang turut serta
dalam tenteranya) lalu berkata, “Mengapa aku tidak melihat burung Hudhud
(belatuk?) Adakah ia daripada mereka yang tidak hadir?”
21. “Sesungguhnya aku akan menyeksanya dengan seksa yang seberat-
beratnya, atau aku akan menyembelihnya, kecuali ia membawa kepada aku masuklah semut wahai seekor berkata semut lembah ke mereka apa- Hingga
alasan yang nyata (yang membuktikan sebab-sebab ia tidak hadir).” kamu sekalian semut sampai bila
22. Burung Hudhud itu tidak lama ghaibnya selepas itu, lalu datang sambil
berkata (kepada Nabi Sulaiman), “Aku dapat mengetahui sesuatu perkara yang
engkau belum mengetahuinya, dan aku datang kepadamu dari negeri Saba’
oleh
dengan membawa khabar berita yang diyakini kebenarannya.” menyedari dak mereka dan tenteranya Sulaiman memijak kamu dak ke sarang kamu
ti-
ti- sedangkan
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-NAML: 16 aku su- ilhamkanlah wahai dan kata- dari- ketawa Maka tersenyum-
bersyukur paya aku Tuhanku berkata katanya pada lah dia (Sulaiman)
akan
ibu
aku me-
dan
Merupakan kata jamak yang berasal daripada perkataan soleh ngerjakan amal supaya bapaku kepada kepa- Engkau telah yang nikmat-Mu
dan
kurniakan
daku
bermaksud munculnya sesuatu (tampak). juga bermaksud bahagia,
gembira, tenang, ramah atau jinak. Asal ialah namun dibuang
alif pada penulisan dan bacaannya, bagi meringankan sebutan. Disebut juga
Engkau
hamba-
ke
manusia bagi merujuk makna makhluk yang muncul jelas kelihatan, orang yang soleh hamba-Mu dalam dengan limpah dan masukkan- redhainya
rahmat-Mu
lah aku
dan ia berlawanan dengan iaitu makhluk yang tersembunyi. Selain itu,
manusia juga disebut kerana pernah mengikat perjanjian dengan Allah
s.w.t, kemudian lupa akan janji tersebut. Dalam al-Qur’an, seerti dengan dari- ada- burung mengapa lalu dia kumpulan Dan dia (Sulaiman)
378
. Namun begitu, istilah mengandungi makna sebaik-baik bentuk pada ia adalah kah Hudhud melihat tidak aku berkata burung memeriksa
378
haiwan atau makhluk, manakala mengandungi makna makhluk yang zahir
378
dan nyata keadaannya seperti dapat dilihat kulit tubuh badan atau pergerakannya.
378
Dalam konteks ayat ini, dinisbahkan kepada Bani Israel, iaitu kaum Nabi aku akan atau yang seberat- satu seksa Sesungguhnya aku mereka yang tidak
378
Sulaiman. 378 menyembelihnya beratnya akan menyeksanya hadir
378
[Ahmad bin Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Zainuddin Abu Abdullah Muhammad
378
bin Abi Bakr, 1999, Mukhtar al-Shihah. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-
Masir fi Ilmi al-Tafsir. Lihat: Abu Hilal al-‘Askariyy, Hasan bin Abdullah, 2011, Mu’jam al-Furuq
378
al-Lughawiyyah.] sambil jauh / lama tanpa Lalu (Hudhud) yang nyata dengan alasan benar-benar ia atau
378 berkata ia datang datang kepada aku
378
378
378 engkau
dari-
yang
yang
aku dapat
dan aku
378 yakin dengan negeri pada datang kepadamu dengan- mengetahui tidak dengan mengetahui
nya
apa
Saba’
berita
378 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W | KISAH SEORANG NABI DAN SEMUT Maksudnya: “Terdapat seorang nabi daripada nabi-nabi
27 • SURAH AL-NAML Nabi Sulaiman a.s merupakan salah seorang nabi yang diajarkan bahasa burung, bahasa binatang yang hidup melata, telah singgah di bawah sebuah pohon, kemudian baginda
▪ SURAH AL-NAML: 18
telah digigit oleh seekor semut. Maka baginda memberi
kebolehan menundukkan jin dan beberapa kelebihan lain yang belum pernah diberikan kepada nabi sebelumnya. Hadis
arahan supaya mengeluarkan semut tersebut dari bawah
ini juga menyatakan seorang lagi nabi yang diberikan kelebihan untuk bercakap dengan semut. Selain itu, hikmah hadis ini
pohon itu lalu mengarahkan untuk membakar sarang
juga menyatakan larangan untuk membunuh semut. Abu Hurairah r.a meriwayatkan daripada Nabi s.a.w, baginda bersabda,
semut tersebut. Kemudian Allah s.w.t mewahyukan
kepada nabi tersebut, ‘Apakah hanya kerana seekor
semut (yang menggigitmu lalu kamu membakar
kesemuanya)?’.”
JUZ [Riwayat Muslim, Kitab al-Salam, no. 2241. Lihat: Abu al-Husayn
19 Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim.]
JUZUK M19 NP.indd 378 26/10/2020 4:47 PM