Page 389 - Mushaf Madani

388 28. SURAH AL-QASAS - Kisah-kisah

22. Ketika dia menuju ke negeri Madyan, dia berdoa, “Mudah-mudahan
Tuhanku menunjukkan jalan yang benar kepadaku,”
dia
(negeri)
Dan
23. Dan ketika dia sampai di sumber air (telaga) negeri Madyan, dia dapati kelurusan menunjukkan agar Tuhanku semoga berkata Madyan ke arah dia (Musa) Ketika
menuju
kepadaku
di situ sekumpulan orang lelaki sedang memberi minum (binatang ternakan
masing-masing) dan dia juga dapati di sebelah mereka dua orang perempuan
yang sedang menahan kambing-kambing mereka (daripada meminum
bahagian ternakan lain). Dia bertanya, “Apa hal kamu berdua?” Mereka
(di
menjawab, “Kami tidak dapat memberi minum (kambing-kambing kami) suatu di atasnya dia men- (negeri) sumber) (dia) Dan jalan (yang
sehingga penggembala-penggembala itu membawa balik binatang ternakan daripada umat (padanya) dapati Madyan air sampai ketika benar)
masing-masing dan bapa kami seorang yang terlalu tua umurnya.”
24. Maka, Musa pun memberi minum kepada binatang-binatang ternakan
mereka, kemudian dia pergi ke tempat teduh lalu berdoa dengan berkata,
“Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku sangat berhajat kepada sesuatu kebaikan
selain
(mereka berdua) sedang
dua orang
yang Engkau berikan.” menahan (kambing mereka) perempuan mereka dari- dan dia mereka memberi manusia
minum
dapati
pada
25. Kemudian salah seorang daripada perempuan dua beradik itu datang
mendapatkannya dengan berjalan dalam keadaan tersipu-sipu malu sambil
berkata, “Sebenarnya bapaku menjemputmu untuk membalas budimu
memberi minum binatang ternakan kami.” Maka ketika Musa datang
mendapatkannya dan menceritakan kepadanya kisah-kisah kejadian yang dan bapa para beredar sehingga kami mem- ti- kedua-dua- maksud kamu ber- apa (Musa)
berlaku (mengenai dirinya), orang tua itu berkata kepadanya, “Janganlah kami penggembala beri minum dak nya berkata dua (berbuat itu) yang berkata
engkau bimbang, engkau telah selamat daripada kaum yang zalim itu.”
26. Salah seorang antara perempuan yang berdua itu berkata, “Wahai ayah,
ambillah dia menjadi orang upahan (kita), sesungguhnya sebaik-baik orang
kepada (bina-
yang ayah ambil bekerja ialah orang yang kuat, lagi amanah.” maka dia tempat ke dia kemu- tang ternakan) Maka dia (Musa) yang lanjut seorang tua
27. Bapa perempuan itu berkata, “Aku hendak menikahkanmu dengan salah berkata teduh berpaling dian keduanya memberi minum usianya
seorang daripada dua anak perempuanku ini, dengan syarat bahawa engkau
bekerja denganku selama lapan tahun, dalam pada itu, jika engkau genapkan
menjadi sepuluh tahun, maka yang demikian itu adalah daripada kerelaanmu
sendiri. Dan aku tidak bertujuan hendak menyusahkanmu, engkau akan dapati salah seorang daripa- Lalu datang seorang kebaikan dari- kepa- telah Engkau terhadap sesung- (wahai)
yang sangat
aku Insya’ Allah, daripada orang yang baik layanannya.” da kedua wanita itu kepadanya memerlukan (makanan) pada daku turunkan apa yang guhnya Tuhanku
aku
28. Musa menjawab, “Perjanjian itu adalah antaraku denganmu, yang mana
sahaja daripada dua tempoh itu yang aku tunaikan, maka janganlah ada
tuntutan tambahan lain. Dan Allah jualah menjadi pengawas terhadap apa
yang kita katakan itu.”
dia
dia
dalam
untuk membalasmu menjemput- bapaku sebenar- berkata malu keadaan berjalan
mu
nya
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-QASAS: 23 Dia
(Syu’aib) kisah-kisah kepada- dan men- (Musa) datang maka untuk telah engkau apa sebagai
berkata nya ceritakan mendapatkannya ketika kami memberi minum yang upah
Berasal daripada perkataan yang bermaksud menolak, menghindari,
mengusir, menghalau, mengeluarkan, melindungi atau mempertahankan. Apabila Ja-
salah seorang antara (orang) yang dari- engkau telah engkau
perkataan ini disandarkan pada tidur, ia bermaksud masih kekal berjaga. kedua-dua wanita Berkata zalim kaum pada selamat bimbang ngan-
lah
Adapun sekumpulan unta yang bilangannya antara tiga hingga 10 disebut
Berdasarkan konteks ayat ini, bermaksud menahan atau menghalangi
iaitu dua orang perempuan yang dilihat oleh Nabi Musa a.s sedang menahan
wahai
engkau
seorang
se-
kambing-kambing mereka daripada meminum air dari telaga. Mereka melakukan amanah yang kuat ambil bekerja orang baik-baik sesung- ambillah dia menjadi ayahku
yang
orang upahan
guhnya
demikian bagi mengelakkan kambingnya bercampur dengan kambing penggembala
yang lain.
[Ahmad Mukhtar Umar, 2008, Mu’jam al-Lughah al-‘Arabiyyah al-Mu’asirah. Lihat: Al-Baghawi,
Dia
Abu Muhammad al-Hussain bin Mas’ud, 1989, Tafsir al-Baghawi (Ma’alim al-Tanzil).] baha- atas / dengan ini (daripada) (dengan) salah aku menikah- un- aku ingin sesung- (Syu‘aib)
guhnya
dua anak
wa (ketentuan) perempuanku seorang kanmu tuk aku berkata
PERIHAL RASUL | PERTEMUAN NABI MUSA A.S
DAN NABI SYU’AIB A.S
▪ SURAH AL-QASAS: 25 maka sepuluh engkau maka selama engkau bekerja
Kemudian salah seorang daripada wanita itu datang menemui Nabi Musa a.s sambil kerelaanmu daripada (tahun) sempurnakan jika tahun lapan denganku
(genapkan)
berjalan dengan perasaan malu dan dia berkata, ‘Sesungguhnya bapaku memanggil
kamu agar ia dapat memberi balasan kebaikan kamu memberi minum ternakan
kami.’ Nabi Musa a.s menerima ajakan itu tetapi menolak di dalam hatinya upah
yang akan diberikan itu.
Dan
aku
meng-
Semasa dalam perjalanan, wanita itu berjalan di hadapan baginda, tiba-tiba angin dari- oleh hendaki jika engkau akan dapati aku atasmu menyu- un- bertujuan tidak
pada
Allah
tuk
sahkan
bertiup sehingga terlihat kedua betisnya. Lalu baginda memintanya untuk berjalan
388
di belakang sambil menunjukkan arah. Maka, mereka berjalan sehingga sampai
388 telah
388
ke tempat bapa wanita itu, iaitu Nabi Syu’aib a.s, dalam keadaan makanan
388
disediakan. Nabi Syu’aib a.s mengatakan bahawa makanan itu merupakan tradisinya
388
untuk menjamu tetamu bukanlah sebagai upah bagi perbuatan Nabi Musa a.s. (antara) dua tempoh yang mana dan antara antaraku itulah Dia (Musa) orang yang soleh
388
Baginda menceritakan mengenai kisah pembunuhan yang berlaku di Mesir sahaja kamu (perjanjian) berkata
388 serta
388
kerisauannya terhadap Firaun dan pengikutnya yang ingin membunuh baginda.
388
388
Maka, Nabi Syu’aib a.s berkata untuk meredakan kerisauannya bahawa Nabi Musa
388
388
a.s telah terlepas daripada orang yang zalim itu kerana mereka tidak lagi berkuasa
di negeri Madyan. 388 (Dia) menjadi kita apa dan (ada) tuntutan maka aku
388
388 Abu
[Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin saksi katakan yang atas Allah atasku / tambahan janganlah tunaikan
Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Ibnu Kathir, Abu al-Fida Ismail, 2013, Qasas al-Anbiya’.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
PERIHAL RASUL | NABI MUSA A.S MEMBANTU DUA WANITA
28 • SURAH AL-QASAS Apabila Nabi Musa a.s sampai di telaga atau sumber air bagi negeri Madyan, baginda batu itu, terdapat pendapat bahawa batu besar itu hanya mampu diangkat oleh 10 orang
▪ SURAH AL-QASAS: 23-24
besar yang menutupinya. Setelah selesai, baginda menutup kembali lubang tersebut dengan
lelaki. Setelah selesai, baginda berteduh di bawah sepohon pokok yang rendang dan berdoa
mendapati sekumpulan orang sedang memberi air kepada ternakan mereka. Di sebalik
untuk memohon kebaikan dari-Nya. Apabila kedua wanita itu pulang bersama ternakannya,
kumpulan itu terdapat dua orang wanita yang menahan ternakan mereka daripada
kepulangan mereka itu adalah lebih cepat dari kebiasaan menyebabkan bapa mereka, Nabi
meminum air tersebut, maka timbullah rasa kasihannya melihatkan keadaan mereka.
Syu’aib a.s merasa terkejut lalu bertanya perihal tersebut. Mereka menceritakan tentang
Baginda bertanya mengenai tindakan mereka itu. Maka, wanita itu menjawab bahawa
seorang lelaki yang membantu mereka memberi minuman kepada ternakan mereka. Kemudian
mereka tidak dapat memberi minum kepada ternakannya selagi kumpulan penggembala
yang lain belum selesai kerana keduanya takut bersesak-sesak. Tambahan, bapa kedua
wanita itu juga sudah lanjut usianya dan tidak mampu untuk memberi minum ternakannya.
[Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar, 2003,
Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran. Lihat: Ibnu
Sebahagian tafsir mengatakan, selepas penggembala itu selesai memberi minum ternakan, baginda meminta salah seorang dari keduanya untuk memanggil lelaki tersebut bertemunya.
JUZ mereka menutup lubang air itu dengan batu yang besar. Kemudian, baginda memberi Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Ibnu Kathir, Abu al-
20 minum kepada ternakan itu dari telaga lain yang berdekatan, dengan mengangkat batu Fida Ismail, 2013, Qasas al-Anbiya’.]
JUZUK M20 PERKATA.indd 388 27/10/2020 12:55 PM