Page 409 - Mushaf Madani

408 30. sUraH aL-rUM - Bangsa Romawi

sifat-sifat MaNUsia yaNG tErCELa
33. Apabila manusia dilanda oleh suatu bahaya, mereka segera berdoa kepada orang yang
Dan
Tuhan mereka dalam keadaan kembali bertaubat kepada-Nya, kemudian (Dia) merasakan apa- kemu- kepada- kembali (kepada) Tuhan mereka sesuatu manusia menimpa apabila
Nya
bila
dian
kepada mereka
mereka
berdoa
bahaya
apabila Allah memberi mereka merasai sesuatu rahmat (nikmat) daripada- bertaubat
Nya, tiba-tiba sebahagian daripada mereka mempersekutukan Allah dengan
sesuatu yang lain.
34. Oleh sebab itu, mereka mengingkari nikmat-nikmat yang telah Kami
berikan kepada mereka, lalu (dikatakan kepada mereka), “Bersenang-lenanglah dengan Agar mereka mereka mem- dengan Tuhan daripada segolongan tiba- sesuatu daripada-
kamu, maka kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu).” apa yang mengingkari persekutukan mereka mereka tiba rahmat Nya
35. Atau pernahkah Kami menurunkan kepada mereka (yang musyrik itu)
sebarang bukti keterangan, lalu dia menerangkan jalan yang membolehkan
mereka melakukan perbuatan syirik itu?
36. Apabila Kami memberi manusia merasai sesuatu rahmat, mereka kepada Kami telah Atau kamu maka lalu bersenang- Kami telah berikan
bergembira dengannya dan jika mereka ditimpa sesuatu bencana disebabkan mereka menurunkan mengetahui kelak lenanglah kamu kepada mereka
apa yang telah dilakukan oleh tangan mereka sendiri, tiba-tiba mereka
berputus asa.
aLLaH s.W.t MENGatUr PEMBEriaN rEZEKi DaN PENGGUNaaNya
dia
Dan
dengan
Kami
37. Mengapa mereka tidak melihat bahawa Allah melapangkan rezeki bagi rasakan apabila mereka mem- dengan- mereka apa yang berbicara lalu dia kekuasaan
pernah
persekutukan
nya
sesiapa yang dikehendaki-Nya dan Dia juga yang menyempitkannya (sebagai
ujian sama ada diterima dengan sabar atau tidak)? Sesungguhnya hal yang
demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (kekuasaan Allah) bagi
orang yang beriman.
dengan
38. Maka berikanlah kepada kerabatmu, orang miskin dan orang musafir akan oleh tangan telah apa yang kejahatan menimpa dan jika dengan- mereka suatu manusia
haknya masing-masing. Pemberian yang demikian adalah sangat baik bagi mereka sendiri melakukan mereka nya bergembira rahmat
orang yang bertujuan memperoleh keredhaan Allah, dan mereka itulah orang
yang berjaya.
39. Sesuatu pemberian yang mengandungi riba (tambahan) supaya bertambah
banyak (sewaktu bayaran balik) pada harta manusia, maka ia tidak sekali-kali Dia bagi rezeki melapang- Allah baha- mereka Apakah (mereka) mereka tiba-
akan bertambah di sisi Allah (tidak mendatangkan kebaikan). Dan (sebaliknya) kehendaki sesiapa kan wa melihat tidak berputus asa tiba
sesuatu pemberian berupa zakat yang kamu berikan dengan tujuan
mengharapkan keredhaan Allah semata-mata, maka mereka itulah orang yang
beroleh pahala berlipat ganda.
40. Allah jualah yang menciptakan kamu, kemudian Dia memberi rezeki yang mempunyai Maka mereka bagi benar-benar (ada) demikian sesung- dan Dia
kepada kamu, sesudah itu Dia mematikan kamu, kemudian Dia menghidupkan hubungan kerabat berikanlah beriman kaum tanda-tanda itu pada guhnya menyempitkan
kamu semula. Adakah antara apa yang kamu sekutukan dengan Allah itu dapat
berbuat sesuatu daripada segala yang tersebut? Maha Suci Allah dan Maha
Tinggi daripada apa yang mereka sekutukan (dengan-Nya).
aKiBat yaNG BUrUK DaN yaNG BaiK DariPaDa PErBUataN MaNUsia (mereka) bagi orang sangat demikian dan ibnu al-sabil dan orang akan
41. Telah timbul pelbagai kerosakan di darat dan di laut dengan sebab apa yang mahu yang baik itu (musafir) miskin haknya
telah dilakukan oleh tangan manusia, (timbulnya yang demikian) kerana Allah
hendak merasakan kepada mereka sebahagian daripada (balasan perbuatan
buruk) yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (kepada Allah
dengan bertaubat).
riba daripada kamu telah Dan apa orang yang mereka/ dan mereka itu Allah keredhaan
berikan
berjaya
ialah
yang
MaKNa KaLiMat
▪ sUraH aL-rUM: 39
zakat dari- kamu dan apa Allah di sisi ber- maka manusia harta-harta pada supaya
pada berikan yang tambah tidak bertambah
Berasal daripada kata dasar iaitu lemah. Penggunaan perkataan ini juga
merujuk kepada kelemahan tubuh badan, jiwa dan keadaan. Perkataan orang yang (beroleh kamu
menunjukkan kelemahan pada tubuh badan, manakala pula kelemahan yang Allah pahala) berlipat ganda mereka maka mereka itu Allah keredhaan mahu
akal dan pendapat (idea). Selain itu, perkataan juga bermaksud
menggandakan sesuatu yang penggunaannya dikhususkan untuk bilangan, seperti
menggandakan sesuatu dengan jumlah yang sama atau lebih. Berdasarkan ayat ini, (Dia) memberi (Dia) mencipta
dari-
perkataan bermaksud golongan yang mendapat pahala dan ganjaran pada adakah Dia menghidupkan kemu- Dia mematikan kamu kemu- rezeki kepada kamu kemu- kamu
dian
dian
kamu
dian
yang berlipat kali ganda daripada Allah s.w.t.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
Lihat: al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
408
(ada)
dan Maha Maha Suci Dia sesuatu dari- yang dari- dia seorang sekutu-sekutu
408 Tinggi pada demikian itu pada berbuat yang kamu
FIQH SEMASA | SEDEKAH
408
408
▪ sUraH aL-rUM: 39 408
408
408
Sedekah adalah pemberian untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t dan mencari disebabkan Telah mereka sekutu- daripada
408
keredhaan-Nya. Sedekah terbahagi kepada dua iaitu sunat dan fardhu. Bagi sedekah fardu telah melakukan apa yang dan laut darat di kerosakan timbul kan apa yang
408
408
dikenali juga sebagai zakat. Sedekah sunat atau jariah pula ialah sedekah yang mengalir
408
kerana manfaatnya boleh digunakan walaupun penyumbangnya sudah meninggal dunia.
408
Al-Maraghiy menyatakan sedekah yang dikeluarkan secara terbuka adalah lebih baik
408
kerana memberi teladan kepada orang lain. Namun, jika dilakukan secara sembunyi, kerana Dia
408
oleh
supaya
maka itulah yang terbaik kerana dapat menjauhkan sifat riyak. 408 mereka mereka mereka telah yang sebahagian merasakan kepada manusia tangan
kembali
lakukan
mereka
[Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, 2019, Bayan Linnas Siri Ke-194: Konsep Sedekah Jariah
Menjana Kesatuan Ummah, Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.] MaD 2/4/6 DENGUNG MaD 4/5 QaLQaLaH MaD 6
tafsir ayat
30 • surah al-rum Menerusi ayat ini, Allah s.w.t mempersoalkan, tidakkah manusia pernah memerhatikan kesusahan, sebagaimana yang dilakukan oleh orang yang beriman.
▪ sUraH aL-rUM: 37
bersyukur apabila mendapat kesenangan dan mengapa tidak mahu bersabar apabila ditimpa
Dijelaskan lagi bahawa Allah s.w.t tidak menurunkan bala, kesusahan atau keperitan hidup
kepada hamba-Nya, melainkan kebaikan bersamanya. Hakikatnya ini menjadi cubaan buat
manusia. Sebagaimana Allah s.w.t mendidik hamba-Nya dengan rahmat, maka Dia juga menguji
manusia dengan seksaan. Jika manusia mahu bersyukur semasa senang dan juga bersabar dengan
yang Allah s.w.t meluaskan rezeki bagi sesiapa yang dikehendakinya dan juga Dia
berhak untuk membatasi rezeki tersebut? Lebih jelas lagi apabila ditafsirkan, tidakkah
Justeru, wajib bagi manusia mengingat Allah s.w.t semasa senang dan susah. Dilarang sama sekali
pernah mereka menyaksikan atau mengetahui dua perkara yang selalu dialami oleh memohon rahmat ketika ditimpa kesusahan, maka yang itu adalah lebih baik buat mereka.
JUZ manusia, iaitu kesenangan dan kesusahan? Kedua-duanya adalah perkara yang telah berputus asa dengan rahmat Allah s.w.t ketika susah.
21 ditetapkan oleh Allah s.w.t untuk manusia. Justeru mengapa manusia tidak mahu [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio.]