Page 412 - Mushaf Madani

31. SURAH LUQMAN - Luqman 411

Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
AL QUR’AN AL-KARIM MENJAMIN KEJAYAAN ORANG YANG BERIMAN
1. Alif, Lam, Mim.
2. Ini ialah ayat-ayat al-Qur’an yang mengandungi hikmah-hikmah.
3. Menjadi hidayah dan rahmat bagi orang yang mengerjakan perbuatan baik.
4. (Iaitu) orang yang mendirikan solat dan memberi zakat serta mereka yakin
tentang adanya hari akhirat.
5. Mereka itulah yang tetap mendapat hidayah daripada Tuhan mereka dan
merekalah orang yang berjaya.
6. Ada antara manusia yang memilih serta membelanjakan hartanya kepada
hiburan-hiburan yang melalaikan yang akibatnya menyesatkan (dirinya
dan (Sebagai) yang ayat- Alif, Lam, dan orang ramai) daripada jalan Allah dengan tidak berdasarkan sebarang
rahmat petunjuk berhikmah al-Qur'an ayat Itulah Mim
pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu sebagai ejek-ejekan, merekalah
orang yang akan beroleh azab yang menghinakan.
7. Apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, dia berpaling dengan
angkuhnya seolah-olah dia tidak mendengarnya, (kerana) ada penyumbat pada
serta dan mereka mereka (Iaitu) orang bagi orang yang kedua-dua telinganya, maka gembirakanlah dia dengan balasan azab yang
mereka zakat menunaikan solat mendirikan yang berbuat baik pedih.
8. Sesungguhnya orang yang beriman dan beramal soleh, mereka akan
beroleh syurga yang penuh dengan pelbagai nikmat.
9. Mereka kekal di dalamnya. (Demikianlah) janji Allah yang tetap benar dan
dan mereka Tuhan daripa- petunjuk (berada) Mereka (mereka) mereka kepada hari Dia-lah jua yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
itulah mereka da atas itulah yakin akhirat
10. Dia menciptakan langit dengan tidak bertiang sebagaimana kamu
melihatnya dan Dia memacakkan di bumi gunung-ganang yang kukuh supaya
bumi itu tidak menggoncangkan kamu serta Dia biakkan padanya pelbagai jenis
binatang, dan Kami menurunkan hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan di
Dan
dia
sesuatu
cerita yang sia-sia membeli sesiapa manusia antara orang yang mereka bumi pelbagai jenis tanaman yang memberi banyak manfaat.
yang
berjaya
11. Ini (semuanya adalah) ciptaan Allah, maka cubalah kamu perlihatkan
kepadaku apakah yang telah diciptakan oleh makhluk-makhluk selain daripada-
Nya (yang kamu sembah itu). (Tidak ada sesuatu pun) bahkan orang yang zalim
(dengan perbuatan syiriknya) itu berada dalam kesesatan yang nyata.
untuk (sebagai) dan dia pengeta- dengan dari- untuk
mereka merekalah ejek-ejekan menjadikannya huan tanpa Allah jalan pada menyesatkan
MaKNa KaLiMat
▪ SURAH LUQMAN: 10
(sebagai) seorang (dia) ayat-ayat kepadanya dibacakan Dan yang azab
yang angkuh berpaling Kami apabila menghinakan
Berasal daripada kata dasar iaitu meniatkan sesuatu dan menyandarkan
kepadanya. Oleh itu, perkataan merujuk kepada sesuatu yang boleh
yang dengan maka berilah dia penyumbat kedua-dua seolah- dia mendengar- seolah- dijadikan sandaran. Apabila perkataan dimasukkan dalam bentuk perbuatan, ia
pedih azab khabar gembira telinganya pada olah nya tidak olah
merujuk kepada perbuatan menyandarkan pada sesuatu seperti menyandarkan
diri pada dinding. Adapun perkataan ialah kayu yang dijadikan tiang bagi
khemah. Perkataan ini juga digunakan bagi permulaan pagi (cahaya di waktu subuh
yang penuh syurga untuk amal-amal dan (mereka) (mereka) orang Sesung- yang mulai menyinari alam) kerana dikatakan ia menyerupai tiang bagi sebuah
nikmat mereka soleh mengerjakan beriman yang guhnya
khemah. Selain itu, ia juga bermaksud sengaja iaitu sesuatu yang dilakukan sengaja
dengan niat. Bukan itu sahaja, sandaran bagi rasa sedih, seseorang yang dijadikan
sandaran atau penyakit yang menjadi sandaran bagi rasa sakit juga menggunakan
(Dia) Maha dan yang di Orang yang
menciptakan Bijaksana Maha Perkasa Dia-lah benar Allah janji dalamnya kekal istilah yang sama. Menerusi ayat ini, perkataan bermaksud tiang, sama ada
tiang yang dapat dilihat atau tidak dapat dilihat.
[Al-Raghib al-Asfahani, Abu al-Hussain bin Muhammad, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an.
Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
meng- agar gunung- dan (Dia) kamu dengan
goncangkan (tidak) ganang bumi di memacakkan melihatnya bertiang tanpa langit
tafsir ayat
▪ SURAH LUQMAN: 6
pada- lalu Kami air langit dari- dan Kami binatang setiap daripa- pada- serta (Dia) kamu Frasa ( ) dalam ayat ini mempunyai pelbagai tafsiran. Menurut Ibnu Abbas
nya tumbuhkan (hujan) pada menurunkan melata da nya menebarkan
r.a, ayat ini diturunkan kepada al-Nadhor bin al-Harith yang telah membeli seorang
biduanita dan dia akan membawa orang yang ingin masuk Islam menemui wanita
tersebut, lalu disuruh wanita tersebut melayani orang itu. Kemudian dia berkata
bahawa, wanita yang dibawakan ini lebih baik daripada seruan Muhammad.
411 Ibnu Mas’ud r.a pula ia bermaksud orang yang membeli hamba sebagai
dari-
apakah maka perlihatkan Allah ciptaan Ini yang mulia pasangan setiap pada Menurut
411
biduan atau hiburan yang menyanyikan untuknya siang dan malam. Manakala Ibnu
padaku
(baik)
411
411
Umar r.a mengatakan ia bermaksud orang yang membeli permainan dan perkara
411
411
411
411 batil. Justeru, frasa ini bermaksud segala perkara yang melalaikan manusia
yang
411
411
daripada ketaatan atau beribadat kepada Allah s.w.t.
411
411
411
yang kesesatan dalam orang yang zalim bahkan selain-Nya daripa- orang telah [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, 'Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio.]
nyata da yang menciptakan 411
MaD 2/4/6 DENGUNG MaD 4/5 QaLQaLaH MaD 6
KisaH UMat tErDaHULU
PENGENaLaN sUraH asBaB aL-NUZUL
| LUQMAN AL-HAKIM
▪ SURAH LUQMAN | MAKKIYYAH | 34 AYAT ▪ SURAH LUQMAN: 6 ▪ SURAH LUQMAN: 6
Surah ini diwahyukan di Makkah, kecuali ayat 28, 29, 30 Ayat ini diturunkan kepada al-Nadhor bin al-Harith yang Pelbagai pendapat yang menceritakan tentang
diwahyukan di Madinah. Sebenarnya, surah ini memperkatakan membeli perkhabaran atau cerita-cerita bangsa asing Luqman al-Hakim, namun kebanyakannya
mengenai kaedah pendidikan anak-anak. Ayat-ayatnya seperti cerita tentang bangsa Rustum dan Asfandiar. mengatakan bahawa beliau ialah seorang hamba 31 • surah luqman
didatangkan dalam suasana lunak, kasih sayang, lemah lembut Ia bertujuan memesongkan orang Quraisy daripada Habsyi (Ethiopia) dan seorang tukang kayu.
dan tenang. Pengajaran dibentangkan melalui kisah Luqman mendengar kisah-kisah yang disampaikan oleh Muhammad Ulama' berpendapat bahawa beliau bukanlah
al-Hakim menasihati anaknya dengan penuh rasa kasih sayang, s.a.w ketika Nabi s.a.w menyampaikan cerita-cerita tentang seorang nabi dan tidak diberikan wahyu, tetapi
lunak dan berhikmah. Ini dapat dilihat apabila ayat-ayatnya kaum 'Ad dan Thamud daripada al-Qur'an. orang soleh yang dikurniakan hikmah iaitu
mengulangi kata-kata, ‘Ya Bunayya’ yang bererti wahai anakku. [Al-'Ikk, Khalid Abdul Rahman, 1998, Tashil al-Wusul ila Ma'rifati pengetahuan tentang Islam.
Wasiat Luqman itu merupakan kemuncak ketinggian adab-adab Asbab al-Nuzul.] [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur'an al- JUZ
sosial dan akhlak yang terpuji. 'Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] 21