Page 416 - Mushaf Madani

32. sUraH aL-saJDaH - Sujud 415

Dimulai dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
AL QUR’AN BUKANLAH CIPTAAN NABI MUHAMMAD S.A.W
1. Alif, Lam, Mim.
2. Penurunan al-Qur’an ini tidak ada sebarang syak padanya daripada Tuhan
(yang memelihara dan mentadbir) sekalian alam.
3. Tetapi mengapa mereka mengatakan, “Dialah (Muhammad) yang
dari-
sekalian alam Tuhan pada padanya keraguan tiada Kitab (al-Qur'an) Penurunan Alif, Lam, mengada-adakan al-Qur’an menurut rekaannya.” (Dakwaan mereka itu tidaklah
Mim
benar) bahkan al-Qur’an ialah perkara yang benar daripada Tuhanmu, supaya
engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum (mu) yang telah lama
tidak didatangi seorang pemberi ingatan dan amaran, supaya mereka beroleh
petunjuk.
(kepada) supaya engkau Tuhanmu dari- yang ia (al- bah- (dia) mengada- mereka Atau Masa tErCiPtaNya aLaM sEMEsta
memberi per-
kaum ingatan pada benar Qur'an) kan adakannya mengatakan
4. Allah yang menciptakan langit dan bumi serta apa yang ada di antara
kedua-duanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arasy
(sebagaimana yang layak bagi Zat-Nya). Kamu tidak akan beroleh sebarang
penolong dan pemberi syafaat selain daripada Allah. Maka tidakkah (kamu
Allah mereka beroleh supaya sebelummu dari pemberi dari- mendatangi belum mahu insaf) dan mengambil iktibar?
petunjuk mereka peringatan pada mereka 5. Dia mengatur (segala) urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu
naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun (di dunia)
mengikut perhitunganmu.
6. Yang demikian (sifatnya) ialah Tuhan yang mengetahui perkara-perkara
di antara
dan
hari enam dalam kedua-duanya serta apa bumi langit mencipta- yang ghaib dan yang nyata, Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang.
kan
yang
PrOsEs KEJaDiaN MaNUsia DaN KEBaNGKitaNNya PaDa Hari KiaMat
7. Yang menciptakan setiap sesuatu dengan sebaik-baiknya dan dimulakan-
Nya kejadian manusia berasal daripada tanah.
apakah pemberi dan pelin- daripa- selain-Nya daripa- bagi tidak 'Arasy di (Dia) kemu- 8. Kemudian Dia menjadikan keturunan manusia itu daripada nutfah (air
tidak syafaat dung da da kamu atas bersemayam dian mani) iaitu air yang hina.
9. Kemudian Dia menyempurnakan kejadiannya dan meniupkan padanya
roh ciptaan-Nya serta Dia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan
penglihatan serta hati (akal fikiran supaya kamu bersyukur, tetapi) amatlah
sedikit kamu bersyukur.
ia ke- Dia kamu mengambil
naik mudian bumi ke langit dari urusan mengatur iktibar 10. Dan mereka (yang kafir) itu berkata, “Adakah apabila kami telah hilang
lenyap di dalam tanah, kami akan hidup semula dalam bentuk kejadian yang
baru?” Bahkan mereka mengingkari pertemuan dengan Tuhan mereka.
11. Katakanlah (wahai Muhammad), “(Nyawa kamu) akan diambil oleh Malaikat
Maut yang ditugaskan berbuat demikian (ketika sampai ajal kamu), kemudian
Demikian itu kamu hitung daripada tahun seribu kadarnya adalah satu hari dalam kepada- kamu akan dikembalikan kepada Tuhan kamu (untuk menerima balasan).”
Nya
apa yang
MaKNa KaLiMat
(Dia) membuat Yang Maha Maha Perkasa dan yang nyata perkara Yang
dengan baik Penyayang ghaib Mengetahui
▪ sUraH aL-saJDaH: 8
BACAAN SURAH
AL-SAJDAH
(Dia) Kemu- dari- dan (Dia) (Dia) men- Berasal daripada kata dasar yang merujuk kepada perbuatan mengeluarkan
menjadikan dian tanah pada manusia kejadian memulakan ciptakannya sesuatu setiap
sesuatu dan menembusnya. Oleh itu, perkataan bermaksud anak kerana
dikeluarkan daripada perut (rahim) ibunya. Perkataan pula bermaksud
cara jalan serigala ketika ia memanjangkan lehernya dan berjalan cepat. Maka,
dan (Dia)
padanya meniupkan (Dia) menyem- Kemu- yang air dari- air mani dari- keturunan- perkataan ini digunakan bagi maksud kepantasan ketika berjalan dan maju ke
hina
nya
pada
pada
purnakannya
dian
hadapan. Selain itu, perkataan ini juga merujuk maksud bulu binatang yang gugur
daripada tubuhnya dan luka seperti melecet pada bulu pelepah (sayap) burung.
Bukan itu sahaja, ia juga digunakan bagi perbuatan menanggalkan baju. Berdasarkan
pen-
dari-
serta (Dia)
dan
sedikit serta hati penglihatan dengaran untuk menjadikan roh- pada ayat ini, perkataan bermaksud keturunan yang terhasil daripada air mani.
kamu
Nya
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Kathir,
Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
tafsir ayat
adakah
415
benar-benar sungguh bumi kami telah adakah Dan mereka kamu bersyukur apa 415
dalam kami di hilang apabila berkata yang
415
▪ sUraH aL-saJDaH: 5
415
Malaikat akan turun ke bumi dan naik ke langit bagi menyerahkan segala amal
415
415
415
perbuatan hamba. Menurut Ibnu Abi Hatim, tempoh turun dan naiknya daripada
415
mematikan Kata- orang yang Tuhan terhadap mereka bah- yang baru kejadian langit ke bumi mengambil masa selama 1,000 tahun mengikut perkiraan ahli dunia
kamu kanlah ingkar mereka pertemuan kan 415
(500 tahun untuk turun dan 500 tahun untuk naik). Akan tetapi, mengikut perkiraan
415
415
masa akhirat, ia hanya mengambil masa selama satu hari. Hal ini kerana, nisbah
415
415
masa di antara dunia dan akhirat adalah satu nisbah seribu.
415
415
kamu Tuhan kemu- kepada ditugas- oleh [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Ibnu al-
dikembalikan kamu kepada dian kamu kan yang Maut Malaikat
Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-Rahman ibnu Ali (1964), Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir. Lihat: Al-Maraghiy,
MaD 2/4/6 DENGUNG MaD 4/5 QaLQaLaH MaD 6 Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
PENGENaLaN sUraH faDiLat sUraH
▪ sUraH aL-saJDaH | MaKKiyyaH | 30 ayat ▪ sUraH aL-saJDaH
Surah ini diwahyukan di Makkah, kecuali ayat 16 hingga 20 Ibnu Abbas r.a meriwayatkan, hadis mengenai kelebihan Surah al-Sajdah dan al-Insan.
diwahyukan di Madinah. Tujuan surah begitu jelas sekali melalui 32 • surah al-sajdah
namanya ‘al-Sajdah’ yang bermaksud al-Khudu' yakni tunduk dan
patuh kepada Allah s.w.t. Sememangnya sujud merupakan tanda
lahiriah kepatuhan kepada Allah s.w.t. Terdapat ayat sajdah dalam
surah ini iaitu ayat 15 yang menggambarkan sifat orang Mukmin
itu ialah merebahkan diri untuk sujud. Ini adalah kemuncak khudu'. Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi s.a.w membaca pada setiap kali solat subuh pada pagi Jumaat surah ‘Alif Lam
Oleh sebab itu, Rasulullah s.a.w. membaca surah ini pada rakaat Mim, Tanzil’ iaitu Surah al-Sajdah dan ‘Hal ata ‘alal insan’ iaitu Surah al-Insan.”
pertama solat subuh hari Jumaat iaitu hari penciptaan Adam a.s. [Riwayat Muslim, Kitab al-Jumuah, Bab Ma Yaqra’u fi Yaumi al-Jumuah, no. 879. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, JUZ
2010, Sahih Muslim.] 21