Page 418 - Mushaf Madani

32. sUraH aL-saJDaH - Sujud 417

21. Sesungguhnya Kami merasakan mereka sedikit daripada azab yang
terdekat (di dunia) sebelum azab yang lebih besar (di akhirat kelak) supaya
yang terbesar azab selain yang terdekat azab daripada Dan sungguh Kami mereka kembali (bertaubat).
(di akhirat) (di dunia) rasakan kepada mereka
22. Tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang diberi peringatan dengan
ayat-ayat Tuhannya, kemudian dia berpaling daripadanya. Sesungguhnya Kami
tetap membalas orang yang berdosa.
PERINTAH ALLAH S.W.T UNTUK MENERIMA AL-QUR’AN TANPA RAGU-RAGU
ke- dengan diingat- daripada lebih Dan siapa- supaya
mudian Tuhannya ayat-ayat kan orang zalim kah yang mereka kembali mereka 23. Sesungguhnya Kami telah memberi kepada Musa kitab Taurat (sebagaimana
Kami berikan al-Qur’an kepadamu wahai Muhammad), maka janganlah engkau
ragu-ragu menyambut dan menerimanya dan Kami jadikan kitab Taurat itu
petunjuk bagi Bani Israel.
24. Dan Kami jadikan di kalangan mereka beberapa orang pemimpin, mereka
Kami telah Dan benar orang yang dari sesung- daripada- (dia)
memberikan sungguh yang membalas berdosa (terhadap) guhnya nya berpaling membimbing kaum masing-masing dengan hukum agama Kami selama mereka
Kami
bersikap sabar serta mereka tetap yakin akan ayat-ayat Kami.
25. Sesungguhnya Tuhanmu sahajalah yang memutuskan hukum-Nya antara
mereka pada hari kiamat mengenai apa yang mereka berselisihan padanya
(dalam urusan agama).
dan Kami pertemuan dari- ragu- engkau maka ja- kitab
jadikannya dengan-Nya pada ragu dalam berada nganlah (Taurat) Musa 26. Adakah belum menjadi petunjuk kepada mereka (yang kafir itu) bahawa
Kami telah binasakan betapa banyak daripada kaum-kaum yang kufur terdahulu
sebelum mereka, sedangkan mereka (sekarang berulang-alik) melalui tempat-
tempat tinggal kaum-kaum itu? Sesungguhnya kebinasaan kaum-kaum itu
mengandungi bukti-bukti. Apakah mereka tidak mahu mendengar dan (insaf)?
mereka para antara Dan Kami bagi 27. Dan tidakkah mereka itu melihat bahawasanya Kami mengarahkan
membimbing pemimpin mereka jadikan Israel Bani hidayah turunnya hujan ke bumi yang kering kontang, lalu Kami tumbuhkan dengan air
hujan itu tanam-tanaman yang daripadanya dimakan oleh binatang-binatang
ternak mereka dan mereka sendiri? Maka mengapa mereka tidak mahu
memperhatikan?
Tuhanmu Sesung- mereka dengan ayat- serta mereka mereka bersikap ketika dengan perin- 28. Dan mereka bertanya, “Bilakah datangnya hari kemenangan (ke atas kami
ayat Kami
yang dikatakan itu) jika betul kamu orang yang benar?”
tah Kami
yakin
sabar
guhnya
adalah
29. Katakanlah (wahai Muhammad), “Pada hari kemenangan itu (iaitu turunnya
azab), tidak ada gunanya lagi kepada orang kafir sekiranya mereka hendak
beriman dan mereka pula tidak akan diberi peluang (berbuat demikian).”
antara
Dia
mereka berselisihan pada- mereka mengenai kiamat (pada) mereka memutuskan Dia-lah 30. Maka berpalinglah engkau daripada mereka dan tunggulah (kesudahan
hari
nya
pernah
apa yang
mereka), sesungguhnya mereka pun menunggu (kesudahanmu sekiranya
engkau wafat atau terbunuh).
MaKNa KaLiMat
umat- dari- sebelum dari Kami telah bera- bagi menjadi Adakah
umat pada mereka binasakan pa banyak mereka petunjuk tidak
▪ sUraH aL-saJDaH: 27
yang
mereka
mereka mendengar apakah benar-benar (ada) demikian pada sesung- tempat-tempat pada berjalan Berasal daripada kata dasar iaitu memotong. Perkataan ini turut digunakan
tanda-tanda
tidak
guhnya
tinggal mereka
dengan maksud tanah yang tandus kerana keadaan ketandusannya seperti tanaman
dan tumbuhan yang dipotong. Ada juga yang berpendapat bahawa ketandusan ini
bermaksud tidak diturunkan hujan dan juga tanamannya telah habis dimakan oleh
lalu yang tandus ke air Kami bahawasa- mereka Dan
Kami keluarkan bumi (hujan) mencurahkan nya Kami melihat adakah tidak sesuatu. Berdasarkan maksud ini, ia digunakan bagi seseorang yang menghabiskan
makanan (hidangan), tanpa meninggalkan sisa. Selain itu, penggunaannya juga
digunakan bagi batuk yang kuat atau batuk kering kerana ia seperti menghakis
tekak. Justeru, perkataan dalam ayat ini merujuk tanah yang tandus tanpa
mereka apakah dan diri mereka oleh binatang-binatang daripada- tanaman dengan-
memerhati tidak sendiri ternak mereka nya memakan nya sebarang tanaman dan tumbuhan
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Ibnu Kathir,
Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
orang yang kamu jika kemenangan ini bilakah Dan mereka ASBAB AL-NUZUL
benar adalah berkata
▪ sUraH aL-saJDaH: 28
Qatadah r.a menjelaskan bahawa ayat ini diturunkan berkenaan dengan para sahabat
yang suatu ketika berkata, “Sesungguhnya akan tiba hari untuk beristirahat dan
mereka diberi mereka dan oleh keimanan mereka (kepada) berguna ti- kemenangan hari Kata- 417
tangguh tidak mereka kafir orang yang dak kanlah bersenang-senang bagi kami.” Kaum musyrik pun bertanya, “Bilakah kemenangan
417
417
itu akan tiba? Jika kamu orang yang benar.”
417
417
[Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al-Muyassarah.]
417
417
417
orang yang menunggu sesungguhnya dan engkau daripada Maka engkau 417
417
mereka tunggulah mereka berpalinglah 417
417
417
417
MaD 2/4/6 DENGUNG MaD 4/5 QaLQaLaH MaD 6
HaDis rasULULLaH s.a.W | PErtEMUaN NaBi MUHaMMaD s.a.W DENGaN NaBi MUsa a.s
▪ sUraH aL-saJDaH: 23
Ayat Al-Qur’an ini menyatakan kepada Nabi Muhammad s.a.w agar tidak
meragui pertemuannya dengan Musa a.s “Maka janganlah engkau ragu- 32 • surah al-sajdah
ragu menyambut dan menerimanya” Allah s.w.t menyebut nama Nabi
Musa a.s kerana tempoh masa antara kedua nabi itu hampir. Adapun
mengapa tidak disebutkan Nabi Isa a.s kerana pengikut agama Yahudi tidak Maksudnya: “Ketika malam Isra’, aku melewati Musa bin Imran a.s, seorang lelaki yang berkulit hitam manis,
beriman dengan Nabi Isa a.s tetapi pengikut Nasrani beriman dengan Nabi bertubuh tinggi, berambut kerinting, seakan-akan seperti seseorang daripada kabilah Syanu'ah. Dan aku
Musa a.s. Hadis riwayat Ibnu Abbas r.a ini adalah cerita yang disampaikan melihat 'Isa putera Maryam a.s, seorang lelaki yang bertubuh sederhana, berkulit putih kemerah-merahan,
oleh baginda kepadanya sendiri. Hadis ini menerangkan tentang susuk berambut ikal.”
tubuh Nabi Musa a.s dan Nabi 'Isa a.s yang dilihat oleh Nabi s.a.w ketika [Riwayat Muslim, Kitab al-Iman, Bab al-Isra’ bi Rasulillahi Sollahu ‘alaihi wasallam, no. 165. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al- JUZ
malam berlakunya peristiwa Isra’ dan Mikraj. Rasulullah s.a.w bersabda, Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.] 21