Page 425 - Mushaf Madani

424 33. SURAH AL-AHZAB - Kesatuan Kumpulan

44. Penghormatan kepada mereka pada hari mereka menemui-Nya ialah
ucapan “Salam” (selamat sejahtera). Dia telah menyediakan ganjaran yang
dan Dia
mulia untuk mereka. Wahai mulia pahala mereka telah me- ‘Salam’ menemui-Nya (pada) Penghormatan
mereka
(ialah)
yang
untuk
kepada mereka
hari
NABI MUHAMMAD S.A.W ADALAH RASUL YANG DIUTUS UNTUK SEGENAP nyediakan
UMAT MANUSIA
45. Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutus engkau sebagai saksi (terhadap
umatmu) dan pembawa berita gembira (kepada orang yang beriman), serta Dan sebagai serta pemberi dan pembawa Kami mengutus- sesung-
pemberi peringatan (kepada orang yang ingkar). penyeru peringatan berita gembira sebagai saksi kanmu guhnya Nabi
Kami
46. Dan juga sebagai penyeru (umat manusia seluruhnya) kepada agama Allah
dengan izin-Nya dan sebagai lampu yang menerangi.
47. Dan (dengan itu), sampaikanlah berita yang menggembirakan kepada
orang yang beriman, bahawa sesungguhnya mereka akan beroleh limpah untuk sesung- (kepada) orang Dan berilah yang dan sebagai dengan izin- (agama) ke-
kurniaan yang besar daripada Allah. mereka guhnya yang beriman berita gembira menerangi lampu Nya Allah pada
48. Dan janganlah engkau menurut kehendak orang kafir dan orang munafik,
serta janganlah engkau hiraukan gangguan mereka dan bertawakallah kepada
Allah. Cukuplah Allah sebagai pelindung (yang menyelamatkan engkau).
WANITA YANG DICERAIKAN SEBELUM DICAMPURI TIDAK ADA 'IDDAH DAN dan orang munafik orang kafir engkau me- Dan ja- yang besar limpah Allah dari-
HARUS DIBERI MUT'AH nurut kehendak nganlah kurniaan pada
49. Wahai orang yang beriman, apabila kamu berkahwin dengan wanita-
wanita yang beriman, kemudian kamu menceraikan mereka sebelum kamu
mencampurinya (menyetubuhi mereka), maka mereka tidak diwajibkan
sebarang ‘iddah, yang kamu perlu menghitungkan masanya. Maka, berilah sebagai dengan dan gangguan serta
‘mut‘ah’ (pemberian sagu hati) kepada mereka dan lepaskanlah mereka pelindung Allah cukuplah Allah kepada dan bertawakallah mereka biarkanlah
dengan cara yang sebaik-baiknya (tanpa memudaratkan mereka).
WANITA YANG HALAL DINIKAHI OLEH RASULULLAH S.A.W
50. Wahai Nabi, sesungguhnya Kami telah menghalalkan bagimu, isteri-
kamu
isterimu yang engkau berikan mahar (mas kahwin) mereka, hamba-hamba kamu menceraikan kemu- (dengan) wanita berkahwin apa- (mereka) orang Wahai
yang beriman
beriman
mereka
dian
yang
bila
perempuan yang engkau miliki daripada apa yang telah dikurniakan oleh
Allah kepada engkau (sebagai tawanan perang), anak-anak perempuan bapa
saudaramu (dari sebelah bapa) serta anak-anak perempuan emak saudaramu
(dari sebelah bapa), anak-anak perempuan bapa saudaramu (dari sebelah ibu)
serta anak-anak perempuan emak saudaramu (dari sebelah ibu) yang telah kamu perlu meng- (sebarang) dari- untuk maka kamu ba- sebe-
berhijrah bersama-sama denganmu dan mana-mana wanita yang beriman yang hitungkan masanya ‘iddah pada atas mereka kamu tidak mencampuri mereka hawa lum dari
menghibahkan (menghadiahkan) dirinya kepada Nabi (untuk dikahwininya
tanpa perlu membayar mahar) sekiranya Nabi mahu berkahwin dengannya.
Perkahwinan yang demikian adalah khas bagi engkau semata-mata, bukan bagi
orang yang beriman umumnya. Sesungguhnya Kami telah mengetahui apa yang sesung-
Kami wajibkan kepada orang yang beriman mengenai isteri-isteri mereka dan guhnya Nabi Wahai yang baik dengan dan lepaskanlah maka berilah ‘mut’ah’
hamba-hamba perempuan yang mereka miliki supaya tidak menjadi keberatan Kami lepasan mereka kepada mereka
bagi engkau. (Ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
MAKNA KALIMAT
Kami telah
dimiliki dan apa mahar mereka engkau yang isteri-isterimu untuk menghalalkan
mu
yang
berikan
▪ SURAH AL-AHZAB: 49
emak saudaramu serta bapa dan anak-anak oleh telah di- daripada oleh diri kamu
saudaramu
(hamba
anak-anak
Merupakan kata nama daripada kata dasar yang asalnya bermaksud (sebelah bapa) perempuan (sebelah bapa) perempuan kepadamu Allah kurniakan apa yang perempuan)
bertolak atau berangkat pergi. Berlawanan dengan kalimat yang
bermaksud menjadikan sesuatu utuh dan saling berpegang serta terikat antara
satu sama lain. Sedangkan kalimat pula menjadikan sesuatu bebas dan bapa
saudaramu
pergi tanpa ikatan. Oleh sebab itu, maksud yang dipakai dalam konteks perkataan dan wanita bersamamu mereka telah yang emak saudaramu dan anak-anak (sebelah ibu) dan anak-anak
berhijrah
perempuan
(sebelah ibu)
perempuan
ini ialah talak. Ini kerana talak melepaskan atau membebaskan seorang perempuan
daripada ikatan perkahwinan. Dikatakan bermaksud perkara yang
mudah dan boleh disegerakan tanpa halangan.
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat berkahwin dengannya untuk Nabi mahu sekira- kepada dirinya dia jika yang
al-Quran al-Karim.] nya Nabi menyerahkan beriman
AYAT HUKUM | HUKUM MENGGUNAKAN LAFAZ
IJARAH (SEWA) DAN HIBAH (HADIAH) DALAM NIKAH 424
Kami apa Kami telah sesung- orang yang selain daripada bagimu sebagai
▪ SURAH AL-AHZAB: 50 424 wajibkan yang mengetahui guhnya beriman khusus
Rukun nikah menurut Mazhab Syafie ada lima iaitu suami, isteri, saksi, wali
424 dan
424
sighah (lafaz). Dalam hukum lafaz nikah, ulama’ bersepakat tentang sah hukum akad
424
424
nikah yang menggunakan lafaz nikah dan zawaj atau sebarang kalimah yang seerti
424
424
dengannya dalam bahasa selain Bahasa Arab. Namun, ulama’ berbeza pendapat oleh diri mereka dan isteri-isteri me- kepada
(hamba-hamba
424
dalam menggunakan kalimah ijarah dan hibah. Mazhab Syafie berpendapat tidak supaya tidak perempuan) dimiliki apa yang mereka ngenai mereka
424
sah menggunakan lafaz ijarah dan hibah kerana keduanya tidak membawa maksud
424
nikah. Perkahwinan berprinsip kepada ta’bid iaitu untuk selamanya, tetapi ijarah
424
dan hibah menunjukkan kepada pemilikan sementara. Maka, akad perkahwinan
yang dilakukan dengan dua kalimah ini adalah tidak sah. 424
424
Maha
Maha
[Al-Fathani, Muhammad bin Ismail Daud, 2018, Matla’ al-Badrain: Panduan Lengkap Fiqh Penyayang Pengampun Allah dan adalah suatu keberatan kepadamu menjadi
424
Sepanjang Zaman. Lihat: Al-Zuhaily, Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-Fiqhi al-Syafie.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
AYAT HUKUM | TALAK SEBELUM HUBUNGAN BADAN
33 • SURAH AL-AHZAB ▪ SURAH AL-AHZAB: 49
Pengertian talak adalah melepaskan ikatan perkahwinan dengan menggunakan lafaz talak dan sebagainya. Talak disyariatkan dalam agama Islam melalui al-Qur’an, hadis dan ijmak
ulama’, namun ia merupakan satu perbuatan yang tidak disukai oleh Allah s.w.t. Hak talak adalah milik suami melainkan pada keadaan yang melibatkan proses kehakiman.
Hukum talak sebelum melakukan hubungan badan adalah sah, namun tiada ‘iddah bagi yang bercerai. Bagi permasalahan ini, suami tidak boleh rujuk kembali kepada isteri, jika suami
melafazkan talak satu atau dua. Suami perlu membayar mahar baru dan mengadakan akad perkahwinan yang baru jika ingin kembali kepada isteri. Namun, jika isteri ditalak tiga, dan
jika suami ingin kembali kepada isteri, perlulah mencakupi syarat-syarat yang ditetapkan iaitu: Isteri berkahwin dengan lelaki lain, bersetubuh dengan suami baru, bercerai dan akhirnya
tamat tempoh ‘iddah daripada suami baru. Isteri yang diceraikan sebelum bersama suami, tidak diwajibkan ‘iddah ke atasnya melainkan isteri yang kematian suami, maka wajib ke atasnya
‘iddah kematian.
JUZ [Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 2006, al-Mausu’ah al-Fiqhhiyyah al-Kuwaitiyyah. Lihat: Muhammad Ra’fat Uthman, (t.t), Fiqh al-Nisa’ fi al-Khitbah wa al-Zawwaj.]
22
JUZUK M22 NP.indd 424 26/10/2020 12:16 PM