Page 427 - Mushaf Madani
P. 427
426 33. SURAH AL-AHZAB - Kesatuan Kumpulan
55. Tidak ada dosa ke atas isteri-isteri Nabi (tidak mengenakan pakaian yang
melindungi anggota yang haram dipandang oleh lelaki asing) menemui bapa-
bapa mereka, anak-anak lelaki mereka, saudara-saudara lelaki mereka, anak- anak-anak dan saudara-saudara dan anak-anak dan bapa-bapa pada atas mereka dosa Tidak
anak lelaki saudara-saudara lelaki mereka, anak-anak lelaki saudara-saudara lelaki tidak lelaki mereka tidak lelaki mereka tidak mereka (ada)
perempuan mereka, wanita-wanita Islam mereka, serta hamba-hamba yang
dimiliki oleh mereka. Bertakwalah kamu kepada Allah. Sesungguhnya Allah
Maha Menyaksikan tiap-tiap sesuatu.
56. Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat (memberi segala apa dan wanita-wanita me- dan saudara-saudara anak-anak dan saudara-saudara
penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad). Wahai orang yang dimiliki yang tidak reka (yang beriman) tidak perempuan mereka lelaki tidak lelaki mereka
beriman, berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera
dengan penghormatan yang sepenuhnya.
57. Sesungguhnya orang yang melakukan perkara yang menyakiti Allah dan
Rasul-Nya, Allah melaknat mereka di dunia dan di akhirat, serta menyediakan oleh mereka
Maha
untuk mereka azab yang menghina. Menyaksikan sesuatu tiap- atas adalah Allah sesung- (kepada) dan bertakwa- (hamba-hamba
tiap
guhnya
Allah
lah kamu
mereka)
58. Dan orang yang mengganggu serta menyakiti lelaki yang beriman dan
wanita yang beriman (dengan perkataan atau perbuatan) yang tidak menepati
kesalahan yang dilakukan oleh mereka, maka sesungguhnya mereka telah
memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata.
orang yang wahai Nabi atas mereka dan para malaikat-Nya Allah Sesung-
KEHARUSAN WANITA MEMAKAI JILBAB APABILA KELUAR RUMAH berselawat guhnya
59. Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta
wanita-wanita yang beriman, supaya melabuhkan jilbab mereka bagi menutup
seluruh tubuh mereka (semasa mereka keluar). Cara yang demikian lebih
mudah untuk mereka dikenali (sebagai wanita yang baik), maka dengan itu (mereka) Sesung- serta ucapkanlah berselawatlah (mereka)
mereka tidak diganggu. (Ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha menyakiti orang yang guhnya penghormatan salam atasnya kamu beriman
Penyayang.
ANCAMAN TERHADAP ORANG MUNAFIK DAN ORANG YANG MEMBUAT
RUSUHAN DI MADINAH
untuk
serta me-
oleh
60. Sesungguhnya jika orang munafik dan orang yang ada penyakit (syak dan azab mereka nyediakan dan akhirat dunia di Allah melaknat dan Rasul- Allah
mereka
Nya
ragu-ragu) dalam hati mereka, serta orang yang menyebarkan berita-berita
dusta di Madinah itu tidak berhenti (daripada perbuatan jahat masing-masing),
nescaya Kami akan memberi kuasa kepada engkau (untuk memerangi) mereka.
Sesudah itu mereka tidak akan tinggal berjiran dengan engkau di Madinah lagi
melainkan sebentar sahaja. dan para wanita yang para lelaki yang (mereka) yang
61. Dalam keadaan terlaknat. Di mana sahaja mereka ditemui, mereka beriman beriman menyakiti Dan orang yang menghinakan
ditangkap dan dibunuh habis-habisan.
62. (Yang demikian adalah sebagai) “Sunnah Allah” (ketetapan Allah) yang
berlaku kepada orang yang terdahulu. Engkau sekali-kali tidak akan mendapati
sebarang perubahan bagi “Sunnah Allah” itu. mereka telah maka apa dengan
yang nyata dan dosa pendustaan memikul sesung- mereka lakukan yang tanpa
guhnya
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-AHZAB: 59 mereka orang yang serta dan anak-anak kepada kata-
melabuhkan beriman wanita perempuanmu isteri-isterimu kanlah Nabi Wahai
Merupakan kata jamak daripada kalimat Kalimat merupakan
lebih
ke atas
maka
mereka
nama bagi sejenis pakaian yang besar dipakai oleh wanita dengan meletakkannya dan adalah diganggu tidaklah mereka untuk dekat demikian jilbab-jilbab mereka dari- (tubuh) mereka
pada
dikenali
di atas kepala (tudung) sehingga menutupi bahagian dada wanita. Namun terdapat
perbezaan pendapat dalam menentukan jenis pakaian yang dimaksud dengan
kalimat Ada yang mengatakan ia merupakan sejenis pakaian labuh yang
dan orang ber- Sungguh Maha Maha
dipakai pada bahagian luar bagi menutupi pakaian yang dipakai di bahagian dalam. yang orang munafik henti tidak jika Penyayang Pengampun Allah
Namun menurut al-Qurtubi, yang paling tepat bagi adalah pakaian yang
menutupi keseluruhan badan. Berasal daripada kata dasar yang mempunyai
dua maksud, menghalau atau membawa sesuatu dari suatu tempat ke tempat lain, pasti Kami akan
memberi kuasa Madinah di serta orang yang (ada) hati mereka da-
dan sesuatu yang menutupi sesuatu. Kalimat ini hanya disebut dua kali di dalam kepada engkau menyebarkan berita dusta penyakit lam
al-Qur’an. 426
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Sya’rawi, 1991, Tafsir al-Sya’rawi. Lihat:
426
Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’ li Ahkam al-Qur’an.] 426 sebentar melain- di ti- kemu- terhadap
426 Orang yang terlaknat sahaja kan dalamnya mereka berjiran denganmu dak dian mereka
426
ASBAB AL-NUZUL 426
426
426
▪ SURAH AL-AHZAB: 59 426 Sunnah/ dengan pembunuhan dan mereka mereka mereka di mana
Abu Malik r.a berkata, “Dahulu wanita-wanita mukmin keluar pada malam hari bagi pada Allah ketetapan (habis-habisan) dibunuh ditangkap ditemui sahaja
426
memenuhi keperluan mereka. Maka orang munafik menghadang dan mengganggu
426
426
mereka. Lalu wanita-wanita itu mengadukan hal tersebut dan dijawab oleh
golongan munafik, ‘kami hanya mengganggu hamba sahaja’. Maka Allah s.w.t
426
engkau
(mereka)
menurunkan ayat ini." 426 perubahan Allah bagi sunnah/ mendapati dan tidak sebelum dari terdahulu orang yang
426
akan
itu
ketetapan
[Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al-Muyassarah.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
AYAT HUKUM | HUKUM MUKA WANITA
33 • SURAH AL-AHZAB ▪ SURAH AL-AHZAB: 59 Mazhab Syafie berpandangan bahawa wajah wanita tidak termasuk dalam aurat melainkan
Ulama' telah bersepakat tentang hukum wajib menutup aurat sama ada lelaki mahupun perempuan. Aurat lelaki adalah antara pusat dan lutut, manakala aurat perempuan seluruh
badan kecuali muka dan kedua tapak tangan. Ulama’ berbeza pandangan tentang muka wanita sama ada dikategorikan sebagai aurat ataupun tidak. Perbezaan pendapat ulama' ini
bergantung kepada pentafsiran mereka pada ayat,
jika mendatangkan fitnah. Namun, menutupnya lebih diutamakan bagi menjaga kehormatan wanita. Dalil yang digunakan adalah ketika ihram, wanita wajib membuka wajah dan kedua
Selain itu, wanita juga berhubungan dengan lelaki asing dalam urusan seharian. Oleh itu, membuka wajah adalah lebih mudah dan tidak menyusahkan.
[Al-Sabuni, Muhammad Ali, 2009, Rawai’ al-Bayan (Tafsir Ayat al-Ahkam min al-Quran). Lihat: Al-Zuhaily, Muhammad, 2011, Al-Mu’tamad fi al-Fiqhi al-Syafie. Lihat: Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah
JUZ tapak tangan hingga pergelangan dan tidak sah jika menutup keduanya. Maka, jika muka adalah aurat, nescaya Allah s.w.t tidak akan menyuruh membukanya ketika melakukan ihram.
22 al-Muyassarah].
JUZUK M22 NP.indd 426 26/10/2020 12:17 PM
