Page 430 - Mushaf Madani

34. SURAH SABA’ - Kaum Saba’ Di Yaman 429

8. “Adakah dia berdusta terhadap Allah, atau dia kena penyakit gila?” (Lalu
Allah berfirman menjawab tuduhan mereka) “Tidak, tetapi orang yang tidak
kepada hari (mereka) ti- orang yang te- penyakit pada- atau- suatu pen- Allah terha- Adakah dia beriman kepada hari akhirat berada dalam azab dan (di sini) berada dalam
akhirat beriman dak tapi gila nya kah dustaan dap ada-adakan kesesatan yang jauh.”
9. Apakah mereka tidak melihat langit dan bumi yang ada di hadapan
mereka dan yang ada di belakang mereka? Jika Kami kehendaki, nescaya Kami
membenamkan mereka di bumi, atau Kami menggugurkan ke atas mereka
apa
hadapan di yang ke- mereka Apakah yang jauh dan kesesatan azab berada gumpalan dan serpihan dari langit (yang akan membinasakan mereka).
di
mereka antara ada pada melihat tidak (di akhirat) dalam Sesungguhnya yang demikian itu benar-benar mengandungi satu tanda (yang
memberi keinsafan) bagi setiap hamba Allah yang mahu kembali kepada-Nya
(dengan taat dan berbakti).
KELEBIHAN YANG DIBERIKAN KEPADA NABI DAUD A.S DAN KEKUASAAN
dengan Kami Kami jika dan bumi langit daripada belakang dan apa YANG DIBERIKAN KEPADA NABI SULAIMAN A.S
mereka membenamkan kehendaki mereka yang ada 10. Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepada (Nabi) Daud limpah
kurniaan daripada Kami (sambil Kami berfirman), “Wahai gunung-ganang
dan burung-burung, bertasbihlah berulang-ulang kali bersama-sama dengan
Daud,” dan Kami juga telah (memberi kelebihan) melembutkan besi untuknya.
demikian yang sesung- langit daripada serpihan ke atas Kami atau (di) bumi 11. (Serta Kami wahyukan kepadanya), “Buatlah baju-baju besi yang luas labuh
itu guhnya mereka menggugurkan dan ukurlah jalinannya serta kerjakanlah kamu (wahai Daud dan umatmu)
amalan yang soleh. Sesungguhnya Aku Maha Melihat akan segala yang kamu
kerjakan.”
12. Dan Kami kurniakan kepada (Nabi) Sulaiman kebolehan menggunakan
limpah daripada akan Kami telah Dan se- yang bagi benar-benar angin (untuk perjalanannya) yang perjalanannya pada waktu pagi adalah
kurniaan Kami Daud mengurniakan sungguhnya kembali hamba setiap satu tanda menyamai perjalanan (biasa) sebulan, dan perjalanannya pada petang adalah
menyamai perjalanan (biasa) sebulan. Kami juga mengalirkan baginya cairan
tembaga dan (Kami menundukkan) sebahagian daripada jin untuk bekerja di
hadapannya dengan izin Tuhannya. Sesiapa daripada jin itu yang menyeleweng
daripada perintah Kami, Kami akan merasakannya azab api neraka yang
buatlah Agar besi untuk- dan Kami dan burung- bersama- kem- wahai gunung- menyala-nyala.
engkau nya melembutkan burung nya balilah ganang
13. Golongan jin itu membuat untuk (Nabi) Sulaiman apa yang dia kehendakinya
seperti bangunan-bangunan yang tinggi, arca-arca, pinggan-pinggan hidangan
yang besar seperti kolam dan periuk-periuk besar yang tetap di atas tungkunya.
(Setelah itu Kami perintahkan),“Beramallah kamu wahai keluarga Daud untuk
sesung-
kamu dengan guhnya amalan yang serta kerjakan- dan bersyukur!” Sememangnya sedikit sekali dalam kalangan hamba-hamba-Ku
kerjakan apa yang Aku soleh lah kamu jalinan(nya) pada ukurlah baju-baju besi yang bersyukur.
14. Setelah Kami menetapkan berlakunya kewafatan (Nabi) Sulaiman, tidak
ada yang menunjukkan kepada mereka tentang kewafatannya melainkan
anai-anai yang telah memakan tongkatnya. Maka apabila dia telah tersungkur,
Maha
sebulan dan perjalanannya sebulan perjalanannya (kebolehan meng- Dan untuk Melihat ternyatalah kepada golongan jin itu bahawa kalaulah mereka mengetahui
perkara yang ghaib, nescaya mereka tidak tinggal sedemikian lamanya di dalam
gunakan) angin
Sulaiman
pada petang
waktu pagi
azab (kerja berat) yang menghina.
MAKNA KALIMAT
dengan hadapan- di bekerja ada jin dan tembaga cairan untuk- dan Kami
izin nya antara yang daripada nya mengalirkan
▪ SURAH SABA’: 9
Kami akan
api neraka yang azab dari- merasakan- perintah dari- antara menyele- dan se- Tuhan- Berasal daripada kata dasar yang merujuk pada sesuatu yang tidak jelas
menyala-nyala pada nya Kami pada mereka weng siapa yang nya dan tenggelam. Ini merupakan maksud asal menurut Ibnu Faris, dan daripada
maksud inilah terbit cabang-cabang makna yang lain. Perkataan dan
bermaksud tenggelamnya permukaan tanah seperti
dan
apa
dia ke-
untuknya
dan
seperti kolam pinggan-pinggan arca-arca bangunan-bangunan dari- hendaki yang (Sulaiman) Mereka bermaksud Allah s.w.t menenggelamkan bumi dan segala yang ada di atasnya.
bekerja
pada
yang tinggi
Berkenaan istilah iaitu gerhana bulan, dikatakan demikian kerana
pada kejadian ini cahaya bulan kelihatan samar dan tidak jelas. Mata yang cengkung
juga disebut kerana ia kelihatan seolah-olah tenggelam ke
hamba- dari- dan sedikit untuk (wahai) beramallah yang tetap di dan bahagian dalam kelopak. Kalimat ini disebut sebanyak lapan kali dalam al-Qur’an.
hambaKu pada sekali bersyukur Daud keluarga kamu atas tungkunya periuk-periuk [Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-Asfahani, 1992, Al-Mufradat fi
Gharib al-Qur’an.]
429
429
menunjuk-
kewafatan- ke- kan kepada tidak kematian atasnya Kami Maka yang 429 TAFSIR AYAT
ada
nya pada mereka yang (Sulaiman) menetapkan tatkala bersyukur
429
▪ SURAH SABA’: 11
429
429
Allah s.w.t telah mengajarkan kepada Nabi Daud a.s untuk membuat pakaian besi
429
sebagai perisai bagi mempertahankan diri. Baginda adalah orang yang terawal
429
menghasilkan baju perisai daripada besi kerana sebelumnya hanya menggunakan
golongan menjadi dia telah maka tongkatnya (yang) (di) bumi binatang melain- 429
helaian kain sahaja. Maka, baju besi yang dihasilkannya itu diukur mengikut saiz
jin nyata tersungkur apabila memakan yang melata kan 429
429
pemakai untuk memudahkan pergerakan. Ibnu Syauzab mengatakan Nabi Daud a.s
429
dapat membuat satu baju besi setiap hari lalu dijualnya dengan harga 6000 dirham.
429
2000 dirham untuk kegunaannya dan keluarganya manakala 4000 dirham diberi
429
makan kepada Bani Israel.
yang di mereka tidak- perkara yang (mereka) me- kalau- baha- 429
menghinakan azab dalam tinggal lah ghaib mengetahui reka lah wa [Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu
Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Qur’an al-‘Azim
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
(Tafsir Ibnu Kathir).]
AYAT HUKUM | GAMBAR DAN PATUNG YANG DILARANG DAN DIBENARKAN
▪ SURAH SABA’: 10-14 malaikat membenci perbuatan tersebut.
Hukum mengenai patung ini telah diperbahaskan panjang lebar dengan • Gambar makhluk hidup hasil lukisan tangan, gambar makhluk hidup yang sempurna tanpa roh dan
perincian tertentu oleh ulama'. Justeru, hasil daripada itu, ulama’ telah gambar yang mengesankan pengagungan.
menggariskan ciri-ciri gambar dan patung yang dilarang dalam Islam iaitu: Manakala gambar dan patung yang dibenarkan pula adalah: 34 • SURAH SABA'
• Patung daripada makhluk hidup seperti manusia, haiwan dan lain-lain • Setiap gambar atau patung daripada sesuatu yang tidak mempunyai roh, seperti gunung-ganang, sungai
berdasarkan hadis Nabi s.a.w, dan pemandangan alam, setiap gambar makhluk hidup yang tidak sempurna, dan patung permainan
yang bermaksud: “Malaikat tidak akan masuk ke dalam rumah yang ada kanak-kanak, ini berdalilkan kepada perbuatan Aisyah r.a yang bermain dengan anak patung dan Nabi
padanya patung-patung dan gambar-gambar”. Malaikat yang dimaksudkan s.a.w tidak melarangnya.
dalam hadis ini ialah Malaikat Rahmat. Malaikat tidak masuk ke dalam rumah [Al-Sabuni, Muhammad Ali, 2009, Rawai’ al-Bayan (Tafsir Ayat al-Ahkam min al-Quran), Lihat: Al-Khan, Mustafa Sa’id, al- JUZ
pemilik patung dan gambar kerana perbuatan ini menyerupai orang kafir dan Bugha, Mustafa & al-Syarbaji, Ali, 1992, al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafie. Lihat: Al-Qaradawi, Yusuf, 1985, 22
al-Halal wa al-Haram fi al-Islam.]
JUZUK M22 NP.indd 429 26/10/2020 12:17 PM