Page 431 - Mushaf Madani

430 34. SURAH SABA’ - Kaum Saba’ Di Yaman

KEINGKARAN KAUM SABA’ TERHADAP NIKMAT ALLAH S.W.T DAN AKIBATNYA
15. Sesungguhnya adalah bagi penduduk negeri Saba’, ada satu tanda (yang
membuktikan kemurahan Allah) yang terdapat di tempat tinggal mereka, iaitu dan kiri kanan dari- dua buah (ada) tempat tinggal di bagi kaum adalah Sesung-
dua buah kebun (yang luas lagi subur) yang terletak di sebelah kanan dan di pada kebun tanda mereka Saba’ guhnya
sebelah kiri. (Lalu dikatakan kepada mereka), “Makanlah daripada rezeki
pemberian Tuhan kamu dan bersyukurlah kepada-Nya. (Negeri kamu ini
adalah) negeri yang baik (aman dan makmur) dan (Tuhan kamu adalah) Tuhan
yang Maha Pengampun!” yang Maha dan kepada- dan dari- makanlah
16. Tetapi mereka berpaling (tidak mahu bersyukur), lalu Kami datangkan Pengampun Tuhan yang baik negeri Nya bersyukurlah Tuhan kamu rezeki pada kamu
kepada mereka banjir besar (yang memusnahkan) dan Kami gantikan dua buah
kebun mereka (yang subur) itu dengan dua buah kebun yang ditumbuhi pohon-
pohon yang pahit buahnya, pohon-pohon yang jarang berbuah seperti pohon
cemara serta sedikit pohon bidara. dengan dua buah dan Kami ganti- atas maka Kami Lalu mereka
17. Demikianlah Kami memberi balasan kepada mereka disebabkan kekufuran kebun mereka kan mereka besar banjir mereka kirimkan berpaling
mereka. Sebenarnya Kami tidak menimpakan balasan yang demikian melainkan
kepada orang yang amat kufur.
18. Di antara tempat tinggal mereka (di negeri Yaman) dengan bandar-bandar
(di negeri Syam) yang Kami limpahkan berkat kepadanya (dengan kemakmuran),
dan
yang
buah-
Kami adakan beberapa buah bandar yang jelas kelihatan (kepada orang yang yang sedikit pohon dari- sesuatu dan pohon yang pahit buahan ditumbuhi dua buah
cemara
bidara
pada
kebun
melalui jalan itu), dan Kami tentukan jarak perjalanan di antaranya (sebagai
tempat-tempat persinggahan), serta dikatakan kepada mereka, “Berjalanlah
kamu di bandar-bandar itu pada malam dan siang hari dalam keadaan yang
aman.”
Kami memberi
(kepada) orang
dan
19. (Tetapi mereka tidak menghargai nikmat itu, bahkan menjadikan mereka yang amat kufur melain- Kami me- tidaklah mereka disebab- balasan kepada Demikian-
nimpakan
kan
lah
kan
kufur
sombong dan kufur) lalu berkata, “Wahai Tuhan kami, jauhkanlah jarak balasan mereka
perjalanan kami (di antara sebuah bandar dengan yang lain),” dan mereka
menzalimi diri mereka sendiri, lalu Kami jadikan (kisah perbuatan derhaka)
mereka buah mulut orang ramai, serta Kami hancurkan mereka sehancur-
hancurnya. Sesungguhnya kisah mereka yang tersebut mengandungi tanda- yang jelas beberapa pada- Kami limpahkan dan di antara Dan Kami
tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang (yang beriman) yang sentiasa kelihatan buah negeri nya berkat yang negeri-negeri antara mereka jadikan
bersikap sabar lagi sentiasa bersyukur.”
20. Sesungguhnya Iblis telah dapat membuktikan sangkaannya (daripada
hasutannya) terhadap mereka, lalu mereka mengikutinya, kecuali sebahagian
daripada orang yang beriman (tidak terpedaya kepada hasutannya). dalam keadaan dan siang pada berjalanlah dan Kami
21. Dan sememangnya Iblis tidak mempunyai sebarang kuasa untuk yang aman hari malam padanya kamu perjalanan padanya tentukan
menyesatkan mereka, melainkan Kami dapat membezakan siapakah yang
benar-benar beriman kepada hari akhirat dan siapa pula yang ragu-ragu
terhadapnya. (Ingatlah) Tuhanmu Maha Memelihara segala sesuatu.
SEMBAHAN SELAIN ALLAH S.W.T TIDAK MEMPUNYAI KEKUASAAN lalu Kami jadikan diri mereka dan mereka (jarak) per- antara jauh- (wahai) Lalu mereka
Tuhan
22. Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum musyrik), “Serukanlah mereka sendiri menzalimi jalanan kami kanlah kami berkata
makhluk-makhluk yang kamu anggap sebagai tuhan selain daripada Allah.
Mereka tidak memiliki kuasa seberat zarah pun di langit dan di bumi, dan
mereka tidak mempunyai suatu saham pun (bahagian perkongsian dengan
Allah) dalam (mencipta dan mentadbirkan) langit dan bumi, dan Allah pula orang yang bagi benar-benar yang de- kehancu- (dengan) serta Kami buah mulut
tidak mendapat sebarang pertolongan daripada mereka.” sangat sabar setiap tanda mikian itu pada sesung- ran segala hancurkan mereka orang ramai
guhnya
MAKNA KALIMAT
kecuali lalu mereka sangkaan- oleh Iblis terhadap telah Dan sesung- sentiasa
▪ SURAH SABA’: 16 mengikutinya nya mereka membenarkan guhnya bersyukur
Merupakan kata nama dalam bentuk jamak dan tiada lafaz mufrad (menunjukkan dari- terhadap bagi- Dan orang yang dari- se-
kekuasaan pada mereka nya adalah tidak beriman pada bahagian
bilangan satu) baginya. Ada yang berpendapat ia merupakan Bahasa Yaman dan
Habsyi yang bermaksud setiap binaan yang dibina bagi tujuan menahan air. Terdapat
beberapa lagi pandangan ahli ilmu berkenaan perkataan ini, antaranya nama sebuah
lembah yang mempunyai mata air dan binaan yang dibina bagi menahan air itu. dan keraguan da- dari- dia daripada kepada hari (dia) siapa- untuk Kami melain-
Tuhanmu lam padanya siapa yang akhirat beriman kah yang mengetahui kan
Ada juga yang mengatakan ia merupakan penyumbat air. Dari segi bahasa, kalimat
430
ini menunjukkan sesuatu yang melampau dan sangat hebat. Hasan al-
430
430
Mustafawi mengatakan, asal maksud bagi kalimat ini adalah sesuatu yang menjadi
Kata-
430
Maha
pada
keras yang tidak dipengaruhi oleh apa pun. Contoh binaan yang dibuat dengan selain dari- kamu anggap akan orang serukanlah kanlah Memelihara sesuatu segala atas
yang
kamu
430
430
kuat dan keras bertujuan untuk menahan air. Ibnu al-‘Arabi mengatakan kalimat ini
430
430
turut bermaksud jahil, kejahilannya tidak dapat dipengaruhi oleh ilmu. Kalimat ini
430
hanya disebut sekali sahaja di dalam al-Qur’an. Berdasarkan konteks ayat ini, frasa dan ti-
430 di tidak langit di zarah seberat mereka memiliki dak Allah
membawa makna banjir yang besar yang didatangkan oleh Allah SWT
430
sebagai balasan kekufuran mereka. 430
430
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Mustafawi, Hasan, 1973, Tahqiq fi Kalimat
430
al-Quran al-Karim. Lihat: Ibnu Atiyyah, Abd al-Haqq bin Ghalib, 2002, Al-Muharrir al-Wajiz fi Tafsir sebarang dari- daripada untuk- dan per- dari- dalam bagi dan
430
al-Kitab al-Aziz (Tafsir Ibnu Atiyyah).] pertolongan pada mereka Nya tidak kongsian pada keduanya mereka tiada bumi
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU | KAUM SABA'
▪ SURAH SABA’: 15-17 telah dikurniakan kepada mereka. Tambahan, mereka telah menjadikan matahari sebagai objek
34 • SURAH SABA' sebelum Masihi. Ibu kotanya ialah Ma’rib yang bererti air yang banyak iaitu air banjir Oleh sebab itu, Allah s.w.t telah menarik kembali nikmat kurniaan yang diberikan kepada mereka
sembahan mereka.
Saba’ adalah sebuah negara bertamadun yang terletak di Yaman sekitar 950-115
dengan mengirim banjir besar bagi menghapuskan tanaman mereka. Pada awalnya, Allah s.w.t
yang mengalir kemudian berkumpul di lembah berhampirannya. Saba’ juga adalah
nama bagi satu kabilah yang dinisbahkan kepada Saba’ bin Yashjub bin Ya’rub bin
telah menghantar tikus-tikus bagi merosakkan tapak asas empangan yang kemudiannya runtuh
akibat hujan lebat. Hasilnya, tanaman mereka musnah, lalu Allah s.w.t menggantikan dengan
Qohton. Penduduk Saba’ dikurniakan nikmat yang banyak serta rezeki yang melimpah
tanaman yang tidak bermanfaat, pohon yang pahit dan pohon yang jarang berbuah. Banjir ini
ruah. Mereka mempunyai kebun yang subur, taman yang indah serta lembah yang luas.
Selain itu, negara mereka juga tidak ada lalat dan serangga perosak yang menggangu
tahun sebelum kemunculan agama Islam.
tanaman. Kemudian, Allah s.w.t telah mengutuskan kepada mereka beberapa orang
utusan dalam kalangan nabi bagi mengajak mereka menyembah Allah s.w.t. Al-Suddi dinamakan sebagai Banjir Aram iaitu banjir yang terjadi selepas runtuhnya empangan Ma’rib 400
JUZ mengatakan jumlah nabi mereka seramai 13 orang. Walau bagaimanapun, mereka [Shawqi Abu Khalil, 2008, Atlas al-Quran. Lihat: al-Mawardi, Abu al-Hasan, 2007, al-Nukat wa al-‘Uyun. Lihat: Ibnu
22 berpaling daripada dakwah para nabi, serta kufur dengan nikmat pemberian yang Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin
Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy.]
JUZUK M22 NP.indd 430 26/10/2020 12:17 PM