Page 457 - Mushaf Madani

456 38. SURAH SAD

43. Kami kurniakan (lagi) kepadanya keluarganya, dengan sekali ganda
ramainya, sebagai satu rahmat daripada Kami dan sebagai satu peringatan
bagi orang yang berakal sempurna (supaya mereka juga bersikap sabar semasa akal yang bagi orang yang dan satu dari- sebagai satu berserta dan (ditambahkan) keluarga- kepada- Dan Kami
pada
sebanyak
ditimpa bencana). sempurna mempunyai peringatan Kami rahmat mereka bilangan mereka nya nya kurniakan
44. Dan (Kami perintahkan lagi kepadanya), “Ambillah dengan tanganmu
seikat jerami kemudian pukullah (isterimu) dengannya dan janganlah engkau
merosakkan sumpahmu itu.” Sesungguhnya Kami mendapati (Nabi Ayub) itu
engkau
seorang yang sabar. Dia adalah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia sentiasa seorang (Kami) sesung- melanggar dan ja- dengan- kemudian seikat dengan Dan
guhnya
taat (kepada Kami dengan ibadahnya). yang sabar mendapatinya Kami sumpah nganlah nya pukullah (rumput) tanganmu ambillah
BEBERAPA ORANG NABI PILIHAN
45. (Ingatkanlah peristiwa) hamba-hamba Kami (Nabi-nabi), Ibrahim, Ishaq
dan Ya'qub, yang mempunyai kekuatan (dalam melaksanakan ibadah) dan
orang yang
hamba
Dan
pandangan yang mendalam (dalam memahami agamanya). dan Ya’qub dan Ishaq Ibrahim akan hamba- ingatlah kembali taat sesungguh- (ialah Ayub) sebaik-
baik
nya dia
hamba Kami
46. Sesungguhnya Kami telah menyucikan mereka dengan satu sifat mereka
yang murni, iaitu sifat sentiasa mengingati negeri akhirat.
47. Dan sesungguhnya mereka di sisi Kami adalah daripada orang pilihan yang
terbaik.
(Kami) telah
iaitu
48. Dan (ingatkanlah peristiwa Nabi-nabi) lsmail, Ilyasa’ dan Zulkifli dan mengingati dengan satu sifat menyucikan mereka Sesungguh- dan pandangan tangan-tangan yang mem-
nya Kami
(kekuatan)
punyai
(yang tajam)
yang murni
mereka masing-masing adalah daripada sebaik-baik manusia yang terpilih.
PAHALA BAGI PENGIKUT PARA NABI
49. (Segala sifat-sifat yang mulia) ini, adalah menjadi penghormatan (bagi
mereka). Sesungguhnya bagi orang yang bertakwa, disediakan tempat kembali Dan yang paling orang pilihan benar-benar di sisi Dan sesungguh- negeri
yang sebaik-baiknya (pada hari akhirat kelak), ingatlah baik (terpilih) daripada Kami nya mereka akhirat
50. Iaitu syurga-syurga ‘Adn yang terbuka pintu-pintunya untuk mereka.
51. (Mereka akan bersuka ria) dalam syurga itu sambil berbaring (di atas
pelamin). Di situ, mereka meminta buah-buahan dan minuman yang pelbagai
satu
yang paling
dan mereka
dari-
jenis. peringatan Inilah baik (terpilih) pada masing-masing dan Zulkifli dan Ilyasa’ lsmail
52. Di sisi mereka pula bidadari-bidadari yang tidak liar pandangan mata lagi
yang sebaya umurnya.
53. Inilah balasan yang dijanjikan kepada kamu setelah selesai hitungan amal.
54. Sesungguhnya ini adalah pemberian Kami kepada kamu, pemberian yang untuk yang Iaitu tempat benar-benar untuk orang dan
tidak akan habis-habis. pintu-pintunya mereka terbuka ‘Adn syurga kembali sebaik-baik yang bertakwa sesung-
guhnya
AZAB TERHADAP ORANG YANG MENENTANG NABI
55. Nikmat-nikmat ini (adalah untuk orang yang bertakwa). Sesungguhnya
bagi orang yang zalim (dengan kekufuran atau kederhakaannya) seburuk-buruk
tempat kembali, dan yang pelbagai dengan buah- di dalam- sambil mere- di da- Mereka
56. Iaitu Neraka Jahannam yang mereka akan masuk ke dalamnya. Maka minuman (jenis) buahan nya (syurga) ka meminta lamnya bersandar
seburuk-buruk tempat menetap ialah Neraka Jahannam.
57. Inilah (satu bentuk azab), maka biarlah mereka merasainya, air yang sangat
panas dan air danur yang meleleh (untuk minuman mereka).
sebaya
apa
dijanjikan
58. Dan azab yang lain, yang serupa buruknya dan dahsyatnya adalah pelbagai pada kepadamu yang Inilah umurnya pandangan bidadari yang Dan di sisi
hari
membatasi
mereka
jenis lagi.
59. (Penjaga neraka berkata kepada ketua-ketua golongan kafir dan
penderhaka itu), “Ini ialah serombongan (orang kamu) yang masuk berasak-
asak bersama-sama kamu.” (Ketua-ketua itu berkata), “Mereka tidak perlu yang
dari-
sebarang
dialu-alukan, kerana sesungguhnya mereka pun akan masuk ke neraka.” dan sesung- Inilah penghabisan pada bagi- tidak pemberian Kami ini Sesung- perhitungan
benar-benar
guhnya
nya
guhnya
ada
60. Pengikut-pengikut mereka menjawab, “Bahkan kamulah yang tidak perlu
dialu-alukan, kerana kamulah yang menyebabkan azab ini kepada kami, maka
amatlah buruknya neraka ini sebagai tempat penginapan.”
61. Mereka berkata lagi, “Wahai Tuhan kami! Sesiapa yang menyebabkan azab
tempat
mereka akan
benar-benar
bagi orang
tempat
maka itulah
ini kepada kami, maka tambahkanlah azab kepadanya berlipat ganda di dalam Inilah menetap seburuk-buruk memasukinya Iaitu Neraka kembali seburuk-buruk yang zalim
Jahannam
neraka.”
MAKNA KALIMAT
dari-
▪ SURAH SAD: 44 pelbagai bentuknya pada Dan azab dan nanah iaitu air yang maka mereka
yang lain
jenis
sangat panas
merasainya
456
456
Frasa di dalam ayat ini merupakan suatu bentuk larangan yang
456
yang masuk
bersama-
tidak
ke dalam
dialu-
serom-
bermaksud janganlah kamu melanggar atau merosakkan sumpah. Dari segi bahasa, api neraka (mereka) sesungguh- dengan alukan perlu sama kamu (berasak-asak) bongan Inilah
456
masuk
nya mereka mereka
kalimat ini berasal daripada kata dasar yang bermaksud merujuk kepada
456
456
suatu dosa dan kesalahan. Dikatakan bermaksud seseorang
456
melakukan kesalahan pada sesuatu. Kalimat ini turut membawa maksud seseorang
dialu-
tempat
maka amat- kepada (kamu) menye-
456
sudah mencapai baligh seperti iaitu budak itu sudah mencapai penginapan itu lah buruk kami babkannya ini kamu- dengan alukan tiada kamu- bah- Mereka
kamu
berkata
lah
kan
lah
456
456
usia baligh (dewasa). Ini kerana pada usia baligh sudah dicatit padanya setiap
456
perbuatannya terutama perbuatan dosanya. Jika kalimat ini disandarkan pada suatu
456
perjanjian atau sumpahan, ia bermaksud merosakkan atau melanggar perjanjian di berlipat maka tambah- kepada yang mem- se- wahai Mereka
456
kanlah
456
dan perbuatan tersebut ialah satu kesalahan dan dosa. 456 neraka dalam ganda azab kepadanya ini kami bawakan siapa Tuhan
kami berkata lagi
[Ibnu Faris, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah.] MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
AYAT HUKUM | HELAH DALAM PANDANGAN SYARIAT
▪ SURAH SAD: 44
Helah bermaksud muslihat, tipu daya, alasan yang dibuat-buat atau dalih. Hukum
38 • SURAH SAD helah terbahagi kepada tiga iaitu untuk qurbah dan ketaatan, maka amalan ini adalah Maksudnya: “Ambillah tanganmu dengan seikat jerami kemudian pukullah (isterimu) dengannya
paling baik di sisi Allah s.w.t. Kedua, harus dan ketiga haram apabila membuat perkara
yang dilarang dan meninggalkan perkara yang disuruh. Al-Alusi dalam tafsirnya
dan janganlah engkau merosakkan sumpahmu itu.”
menyatakan helah dibenarkan dalam syariat, melainkan jika helah yang bertujuan
Namun Allah s.w.t memberi kelonggaran kepada Nabi Ayub a.s dengan menggunakan helah bagi
membatalkan suatu hikmah syariat seperti melepaskan diri dari membayar zakat atau
menggugurkan istibra’ (soal penentuan nasab keturunan). Dalam erti kata lain, hukum
helah menjadi haram jika menghalalkan perkara haram dan mengharamkan perkara meringankan hukuman terhadap isterinya.
[Al-Alusi, Shihabuddin Mahmud bin Abdullah, 2010, Ruh al-Ma’ani fi Tafsir al-Quran al-‘Azim wa al-Sab’i al-Mathani.
JUZ halal. Contoh helah ini ditunjukkan oleh Nabi Ayub a.s, yang berazam untuk memukul Lihat: Wizarah al-Awqaf wa al-Syu’un al-Islamiyyah, 2006, al-Mausu’ah al-Fiqhhiyyah al-Kuwaitiyyah. Lihat: Al-
23 isterinya sebanyak seratus kali pada ayat 44, Surah Sad. Sabuni, Muhammad Ali, 2009, Rawai’ al-Bayan (Tafsir Ayat al-Ahkam min al-Quran.]
JUZUK M23 NP.indd 456 26/10/2020 11:56 AM