Page 460 - Mushaf Madani

39. SURAH AL-ZUMAR - Rombongan 459

6. Dia menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), kemudian Dia
menjadikan daripadanya isterinya (Hawa), dan Dia mengadakan untuk
untuk dan Dia isterinya dari- Dia men- kemu- yang satu diri dari- Dia mencip- kamu binatang-binatang ternakan lapan ekor yang berpasangan. Dia juga
kamu menurunkan (Hawa) padanya jadikan dian pada takan kamu menciptakan kamu dalam kandungan ibu kamu (berperingkat-peringkat)
dari satu kejadian ke satu kejadian, dalam tiga suasana yang gelap-gelita (iaitu
gelapnya perut, rahim dan selaput bayi). Yang demikian (kekuasaan-Nya) ialah
Allah Tuhan kamu. Dia memiliki kekuasaan yang mutlak. Tiada Tuhan melainkan
Dia. Oleh itu, bagaimana kamu dapat dipesongkan (daripada mematuhi
di
dari-
yang
ibu kamu kandungan / dalam Dia mencip- berpasangan lapan ekor binatang-binatang pada perintah-Nya)?
ternakan
takan kamu
perut
7. Jika kamu mengkufuri (tidak bersyukur) akan nikmat-nikmat-Nya itu,
maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah tidak berhajatkan (keimanan
dan kesyukuran) kamu (untuk kesempurnaan-Nya). Dia tidak meredhai
hamba-hamba-Nya berkeadaan kufur. Jika kamu bersyukur, Dia meredhainya
bagi- Tuhan kamu Allah yang yang tiga suasana yang da- satu sesu- dari sebagai satu menjadi sifat dan amalan kamu. (Ingatlah) seseorang yang berdosa tidak akan
Nya demikian gelap gelita lam kejadian dah kejadian memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan hanya memikul dosa usahanya
sahaja). Kemudian kepada Tuhan kamulah tempat kembalinya kamu, lalu Dia
akan memberitahu kepada kamu tentang apa yang kamu telah kerjakan.
Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui akan segala (isi hati) yang terkandung di
dalam dada.
maka se- kamu kamu dapat maka melain- kerajaan
sungguhnya mengkufuri Jika dipesongkan bagaimana Dia kan Tuhan tiada (kekuasaan) 8. Apabila manusia disentuh oleh sesuatu bahaya, dia segera berdoa
kepada Tuhannya dengan bertaubat kepada-Nya, kemudian apabila Allah
memberikannya sesuatu nikmat daripada-Nya, dia melupai segala bahaya yang
pernah menyebabkannya merayu kepada Allah sebelum itu dan dia pula
mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, untuk menyesatkan dirinya (dan orang
nescaya (Dia) kamu bersyukur dan jika kekufuran kepada hamba- (Dia) dan daripada Maha Kaya Allah lain) daripada jalan Allah. Katakanlah (kepadanya), “Bersenang-senanglah
meredhainya itu hamba-Nya meredhai tidak kamu engkau dengan kekufuranmu itu untuk sementara. Sesungguhnya engkau
termasuk daripada penduduk neraka.”
9. “(Engkaukah yang lebih baik) atau orang yang taat mengerjakan ibadah
pada waktu malam dengan bersujud dan berdiri kerana takutkan (azab) hari
tempat kembalinya Tuhanmu ke- kemu- orang yang dosa per- seseorang memikul dan untuk akhirat serta mengharapkan rahmat Tuhannya?” Katakanlah lagi (kepadanya),
kamu pada dian lain buatan yang berdosa dosa tidak kamu “Adakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui?”
Sesungguhnya orang yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah
orang yang berakal sempurna.
PERBANDINGAN ANTARA ORANG MUKMIN DAN ORANG KAFIR
(di dalam) akan segala Maha sesung- (kamu) kamu tentang lalu (Dia) akan mem- 10. Katakanlah (wahai Muhammad), “Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman!
guhnya
dada yang terkandung Mengetahui Dia kerjakan pernah apa yang beritahu kepada kamu
Bertakwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang yang berbuat baik di dunia
ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). (Ingatlah) bumi Allah ini
luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang yang
bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka tanpa batas.”
Dia apa- kemu- kepada- dengan kepada dia sesuatu akan Dan
memberinya bila dian Nya bertaubat Tuhannya berdoa bahaya manusia menimpa apabila
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH AL-ZUMAR: 8
sekutu- bagi dan dia pula sebelum- dari kepada- berdoa dia apa dia daripa- sesuatu
sekutu Allah mengadakan nya Nya pernah yang melupai da-Nya nikmat
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud menyeru, memanggil,
mengajak, menamakan, memohon pertolongan dan berdoa. Doa dan dakwah juga
ber-
dengan
untuk
kata-
penghuni termasuk sesung- sementara kekufuranmu senang lenang- kanlah jalan-Nya dari- untuk menye- telah menjadi perkataan serapan ke dalam bahasa Melayu. ialah seruan,
guhnya
dakwaan, tuntutan, manakala
adalah permohonan doa kepada Allah
satkan dirinya
daripada
pada
engkau
lah engkau
s.w.t, dan adalah teriakan kuda dalam peperangan. bermaksud
penyeru, pengundang dan pendorong kepada sesuatu perkara. iaitu
orang yang mengazankan juga dipanggil da’i kerana dikaitkan dengan penyeru atau
seorang yang
(kerana) dengan pada taat mengerja- Apakah pemanggil ummah untuk mentauhidkan Allah s.w.t. Perkataan dalam ayat ini
takutkan dan berdiri bersujud malam waktu kan ibadah dia orang yang neraka
bermaksud berdoa.
[Ibnu Manzur, Muhammad bin Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibrahim Anis, Abdul Halim
Muntashir, ‘Athiyah al-Sawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, 2004, Mu’jam al-Wasit. Lihat:
Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir.]
dan (mereka) orang ada- kata- Tuhan- serta (dia) (azab) hari
orang yang mengetahui yang sama kah kanlah nya rahmat mengharapkan akhirat
HADIS RASULULLAH S.A.W | AMALAN
459 SEDEKAH ITU LUAS
▪ SURAH AL-ZUMAR: 6
459
459
Hadis riwayat Anas bin Malik r.a ini menghuraikan tentang luasnya amalan
orang yang
ti-
(mereka)
Kata-
yang wahai hamba- kanlah akal sempurna mempunyai mengambil sesungguhnya mengetahui dak 459
hanyalah yang
hamba-Ku
peringatan
bersedekah, tidak terhad hanya kepada wang ringgit sahaja. Rasulullah s.a.w
459
bersabda,
459
459
459
satu da- (mereka) bagi orang Tuhan bertakwa- (mereka) 459
kebaikan dunia ini lam berbuat baik yang kamu lah kamu beriman 459
459
459
Maksudnya: “Tidaklah seorang Muslim yang menanam tanaman atau menabur
459
benih lalu (hasilnya) dimakan oleh burung, manusia atau binatang ternak melainkan
459
sesung-
hal tersebut menjadi sedekah baginya.”
pahala
guhnya
perhitungan tanpa mereka orang yang disempur- hanyalah luas Allah dan bumi 459
bersabar
nakan
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Muzara'ah, Bab Fadli al-Zar'i Wal Gharsi iza ukila minhu, no.2320.
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
SAINS DALAM AL-QUR’AN | ALAM RAHIM
▪ SURAH AL-ZUMAR: 6 sebelum melahirkan iaitu cecair amnion yang kebiasaannya dikenali sebagai air ketuban.
Firman Allah s.w.t dalam Surah al-Nisa’ ayat 1, Allah s.w.t menciptakan sekalian manusia Cecair amnion mempunyai pelbagai fungsi, antaranya untuk membantu tumbesaran
daripada seorang manusia iaitu Nabi Adam a.s, kemudian dijadikan isterinya Hawa, daripada janin, tulang dan jantung dengan baik agar dapat bergerak di dalam rahim ibu. Cecair ini 39 • SURAH AL-ZUMAR
kedua-duanya Allah s.w.t mengembang biak manusia menjadi ramai sebagaimana hari ini. turut membantu mengurangkan tekanan terhadap tali pusat selain menstabilkan suhu
Allah s.w.t menetapkan pula proses kejadian setiap manusia semasa dalam rahim ibu dan ia persekitaran janin. Ia dapat melindungi janin daripada kecederaan yang disebabkan oleh
berlaku dalam tiga kegelapan. hentakan atau pergerakan luar.
Tiga kegelapan tersebut ialah kegelapan perut, rahim dan plasenta. Embrio dilitupi oleh [Muhammad Ratib al-Nabulsi, 2005, Mausu’ah al-I’jaz Ilmi Fi al-Quran wa al-Sunnah. Lihat: Al-Mahalli,
tiga lapisan membran iaitu lapisan anterior abdomen perut, lapisan uterus dan lapisan Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar, 2003, Tafsir al-
membran plasenta, iaitu membran amnion. Membran ini adalah kantung membran nipis Jalalayn. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibn Kathir). JUZ
yang mengandungi cecair yang bertambah sepanjang pertumbuhan janin dan akan berkurang Lihat: Al-Tabari, Muhammad bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.] 23
JUZUK M23 NP.indd 459 26/10/2020 11:57 AM