Page 462 - Mushaf Madani

39. SURAH AL-ZUMAR - Rombongan 461

22. Jika demikian, adakah orang yang telah dilapangkan Allah dadanya
untuk menerima Islam, lalu ia tetap berada dalam cahaya (hidayah) daripada
maka Tuhan- dari- cahaya untuk akan oleh telah di- Maka adakah Tuhannya, (sama seperti orang yang tertutup mata hatinya dengan selaput
kecelakaan nya pada (hidayah) atas lalu ia (menerima) Islam dadanya Allah lapangkan orang yang kederhakaan)? Maka kecelakaan yang besar bagi orang yang keras membatu
hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang
demikian keadaannya adalah dalam kesesatan yang nyata.
23. Allah telah menurunkan sebaik-baik perkataan iaitu Kitab Suci Al-Qur’an
yang da- meng- dari- bagi yang yang sama (isi kandungannya antara satu dengan yang lain), yang berulang-
nyata kesesatan lam mereka itu Allah ingati pada hati mereka keras membatu ulang (keterangannya dengan pelbagai cara), yang menjadi gementar kulit
badan orang yang takut kepada Tuhan mereka, kemudian kulit badan mereka
menjadi lembut serta tenang hati mereka sewaktu ingat kepada Allah. Kitab
Suci itulah hidayah Allah. Allah memberi hidayah melalui al-Qur’an itu kepada
sesiapa yang dikehendaki-Nya. (Ingatlah) sesiapa yang disesatkan Allah
dari- menjadi yang ber- iaitu Kitab (Dia) telah (disebabkan pilihannya yang salah), maka tidak ada sesiapa pun yang dapat
padanya gementar ulang-ulang yang sama (al-Qur’an) perkataan sebaik-baik menurunkan Allah memberi hidayah kepadanya.
24. Maka adakah orang yang menahan dengan mukanya akan dapat
menghindari azab yang buruk pada hari kiamat (sama seperti orang yang
terselamat)? (Pada saat itu) dikatakan kepada orang yang zalim itu, “Rasakanlah
kulit
dan hati mereka kulit badan mereka menjadi ke- akan Tuhan (mereka) takut orang badan (balasan) apa yang kamu usahakan dahulu.”
lembut mudian mereka
yang
25. (Ingatlah) orang yang sebelum mereka telah mendustakan (rasul-rasul yang
diutuskan kepada mereka), lalu orang itu didatangi azab dari arah yang mereka
tidak menyedarinya.
26. Maka Allah merasakan mereka kehinaan dalam kehidupan dunia (dengan
dan sesiapa Dia kehendaki sesiapa dengan- Dia memberi Allah petunjuk demikian- Allah meng- ke- pelbagai bala bencana), dan sesungguhnya azab hari akhirat (yang disediakan
yang nya petunjuk lah ingat pada untuk mereka) lebih besar lagi kalaulah mereka mengetahui.
27. Sesungguhnya Kami telah mengemukakan kepada umat manusia pelbagai
perumpamaan di dalam al-Qur’an ini, supaya mereka mengambil peringatan
dan pelajaran.
seorang
pemberi dari-
keburukan dengan mukanya memelihara Maka adakah petunjuk pada bagi- maka oleh disesatkan 28. laitu al-Qur’an yang berbahasa Arab, yang tidak mengandungi sebarang
orang yang
keterangan yang terpesong supaya mereka bertakwa.
Allah
nya
tiada
/ dirinya
29. Allah membuat satu perumpamaan seorang hamba lelaki yang dimiliki oleh
beberapa orang yang berkongsi yang bertentangan (tabiat dan kemahuannya),
dan seorang hamba lelaki yang lain hanya dimiliki oleh seorang sahaja. Adakah
(kamu) kamu apa rasakanlah kepada orang dan pada kedua-dua hamba itu sama keadaannya. (Tentulah tidak sama). Segala puji bagi
usahakan pernah yang oleh kamu yang zalim dikatakan kiamat hari azab Allah, tetapi kebanyakan mereka (yang musyrik) tidak mengetahui.
30. Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan mati, dan sesungguhnya
mereka juga akan mati.
31. Kemudian, sesungguhnya kamu semua pada hari kiamat, akan berbantah-
maka datang
arah yang dari azab itu kepada mereka sebelum dari oleh orang Telah men- bantah di hadapan Tuhan kamu.
yang
mereka
dustakan
MAKNA KALIMAT
dan sesung- da- akan oleh Lalu merasakan mereka ti- ▪ SURAH AL-ZUMAR: 29
guhnya azab dunia kehidupan lam kehinaan Allah kepada mereka menyedarinya dak
Dalam konteks ayat, kalimat ini bermaksud yang bertentangan dan berselisihan.
di da- kepada Kami telah Dan sesung- (mereka) mereka kalau- lebih hari Asal bagi perkataan ini ialah yang bermaksud sikap atau akhlak yang
lam manusia membuat guhnya mengetahui adalah lah besar akhirat
buruk. Ada yang mengatakan ia bermaksud sikap yang buruk dalam urusan jual beli.
Sebahagian ulama' mentafsirkan perkataan ini dengan maksud perselisihan yang
sangat teruk. Ibnu ‘Atiyah mengatakan perkataan ini bermaksud tiada tolak ansur
yang ber- (mereka) mengambil supaya perum- segala dari- dalam akhlaknya, bahkan padanya sikap keras kepala. Perkataan ini hanya disebut
bahasa Arab Al-Qur’an peringatan mereka pamaan (bentuk) pada al-Qur’an ini
sekali sahaja di dalam al-Qur’an.
[Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Ibnu Manzur, Muhammad bin
Mukarram, 1994, Lisan al-‘Arab. Lihat: Ibnu ‘Atiyyah al-Andalusi, Abd al-Haq bin Ghalib, 2001,
satu
me-
pada- seorang perump- oleh Telah (mereka) supaya sebarang ngan- yang Muharrar al-Wajiz.]
nya (hamba) lelaki amaan Allah membuat bertakwa mereka kecacatan dungi tidak
HADIS RASULULLAH S.A.W | ORANG YANG
PALING DIMURKAI ALLAH S.W.T
perum- kedua-dua oleh seorang dan seorang yang dimiliki bebe- ▪ SURAH AL-ZUMAR: 31
rapa orang
pamaan (hamba) sama adakah sahaja dimiliki (hamba) lelaki bertentangan yang berkongsi Hadis ini diriwayatkan oleh Aisyah r. a, bahawa Nabi s.a.w bersabda,
461
461
461
461
461
seorang
orang yang dan sesung- yang akan Sesung- mereka ti- kebanyakan tetapi bagi segala puji 461
guhnya
461
akan mati guhnya mereka mati engkau mengetahui dak mereka Allah Maksudnya: “Sesungguhnya orang yang paling dimurkai Allah s.w.t ialah orang
461
yang paling keras (gemar) dalam berbantah-bantahan.”
461
461
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Mazalim, Bab Qawlillahi Ta’ala: Wa Huwa Aladdu al-Khisam, no.
461
461
2457. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
461
461
(kamu) akan pada sesung- Kemu- 461
berbantah-bantah Tuhan kamu di sisi kiamat hari guhnya kamu dian
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT ASBAB AL-NUZUL
▪ SURAH AL-ZUMAR: 29 Maka, adakah ia sama dengan seorang lelaki yang menjadi ▪ SURAH AL-ZUMAR: 23
Allah s.w.t telah membuat perumpamaan bagi orang musyrik milik persendirian sahaja iaitu perumpamaan bagi orang Saad bin Abi Waqqas r.a meriwayatkan
dan ahli tauhid, iaitu orang musyrik seperti seorang lelaki yang mukmin? Lelaki ini taat kepada seorang tuan sahaja, yakni dia bahawa ketika diturunkan kepada Rasulullah 39 • SURAH AL-ZUMAR
dimiliki oleh beberapa orang yang bersatu dalam perselisihan. tidak menyembah Tuhan yang selain-Nya. Segala puji bagi Allah s.a.w salah satu ayat al-Qur’an, kemudian
)
(
baginda membacakannnya kepada mereka.
Kalimah ( ) bermaksud golongan yang sering bertelagah s.w.t tetapi mereka tidak mengetahui azab yang akan menimpa Lalu mereka berkata, “Wahai Rasulullah s.a.w,
dan bercanggah, asal maksud ( ) ialah buruk dan sempit. mereka akibat kemusyrikan itu. hendaklah engkau mengisahkan itu kepada
)
(
Maka golongan yang bercanggah ini akan sentiasa bantah- [Al-Mahalli, Jalaluddin Muhammad bin Ahmad & al-Suyuti, Jalaluddin Abdul kami.” Lalu, turunlah ayat ini.
membantah, dan mereka tidak akan sepakat kerana keburukan Rahman bin Abu Bakar, 2003, Tafsir al-Jalalayn. Lihat: Al-Tabari, Muhammad [Wahbah Al-Zuhaili, 2002, al-Mausu’ah al-Quraniyah JUZ
bin Jarir, 2000, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil Ayul Quran.]
akhlak mereka. al-Muyassarah.] 23
JUZUK M23 NP.indd 461 26/10/2020 11:57 AM