Page 465 - Mushaf Madani

464 39. SURAH AL-ZUMAR - Rombongan

48. Dan jelaslah kepada mereka akibat buruk daripada apa yang mereka telah
usahakan, dan mereka akan ditimpa dengan (azab Allah) yang mereka selalu
memperolok-olokkan itu. dengan- mereka apa pada dan akan mereka telah apa keburukan- bagi Dan
nya pernah yang mereka meliputi usahakan yang keburukan mereka jelas
SALAH SATU WATAK MANUSIA YANG BURUK
49. Maka apabila manusia ditimpa sesuatu bahaya, dia segera berdoa kepada
Kami, kemudian apabila Kami memberikannya sesuatu nikmat daripada
Kami, dia berkata (dengan sombongnya), “Aku diberikan nikmat ini hanyalah
Maka
me-
(dia) berdoa
disebabkan ilmu pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku.” Sebenarnya Kami mem- apa- kemu- kepada Kami sesuatu manusia nimpa apabila (mereka) memper-
berikannya
dian
olok-olokkan
bila
bahaya
pemberian nikmat tersebut adalah ujian (adakah ia bersyukur atau sebaliknya)
tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat itu).
50. Sebenarnya orang sebelum mereka juga pernah mengatakan yang
sedemikian, maka segala yang mereka usahakan itu tidak memberi faedah sesung-
(dia)
ia
kepada mereka (untuk selamat daripada azab Allah). tetapi (adalah) (nikmat) bah- ilmu penge- atas aku diberikan- guhnya berkata daripada nikmat
Kami
tahuan
kan
nya (nikmat)
ujian
hanya
51. Lalu mereka ditimpa balasan buruk akibat perbuatan-perbuatan syirik
dan maksiat yang mereka lakukan. Orang yang zalim daripada golongan (yang
musyrik) ini akan ditimpa juga balasan buruk akibat perbuatan-perbuatan jahat
yang mereka lakukan, dan mereka tidak akan dapat melepaskan diri.
(mereka)
telah me-
ALLAH S.W.T MENENTUKAN KADAR REZEKI HAMBANYA mencukupi maka sebelum dari orang ngatakannya Sesung- mengetahui tidak kebanyakan
mereka
mereka
tidak
guhnya
yang
52. Tidakkah mereka mengetahui bahawa sesungguhnya Allah melapangkan
rezeki bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya dan Dia juga yang menyempitkannya?
Sesungguhnya yang demikian terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi
kaum yang beriman.
mereka apa oleh keburukan- Lalu menimpa (mereka) mereka apa daripada
PERINTAH UNTUK SEGERA BERTAUBAT SEBELUM DATANGNYA AZAB lakukan yang keburukan mereka usahakan pernah yang mereka
53. Katakanlah (wahai Muhammad), “Wahai hamba-hamba-Ku yang telah
melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan-perbuatan
maksiat), janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya
Allah mengampuni segala dosa. Sesungguhnya Dia-lah jua Yang Maha mereka apa oleh keburukan- akan menimpa mereka itu dari- (mereka) dan orang
Pengampun lagi Maha Penyayang.” lakukan yang keburukan mereka pada zalim
54. “Dan kembalilah kamu kepada Tuhan kamu (dengan bertaubat), serta
berserah dirilah kepada-Nya sebelum kamu didatangi azab, kemudian kamu
tidak akan diberikan pertolongan.”
55. “Dan ikutilah sebaik-baik apa yang telah diturunkan kepada kamu daripada rezeki Dia Allah baha- mereka Apakah orang yang dapat mereka dan
Tuhan kamu (iaitu al-Qur’an) sebelum kamu didatangi azab secara mengejut melapangkan wa mengetahui tidak melepaskan diri tidaklah
sedangkan kamu tidak menyedarinya.”
56. (Diperintahkan demikian) supaya janganlah seseorang (menyesal dengan)
berkata, “Alangkah menyesalnya aku lantaran kecuaianku terhadap Allah (tidak
melaksanakan perintah-Nya) dan aku benar-benar telah tergolong dalam (mereka) bagi benar-benar (ada) demikian sesung- dan Dia juga Dia bagi
golongan orang yang memperolok-olokkan (agama Allah dan kitab-Nya).” beriman kaum tanda-tanda itu pada guhnya menyempitkan kehendaki sesiapa
MAKNA KALIMAT
dari- kamu berputus ja- diri mereka ter- (mereka) me- orang yang wahai hamba- Kata-
▪ SURAH AL-ZUMAR: 54 pada asa nganlah sendiri hadap lampaui batas hamba-Ku kanlah
Merupakan kata kerja perintah bersifat jamak, yang berasal daripada perkataan Maha Yang Maha Dia- sesung- Dia meng- sesung-
bermaksud kembali ke suatu tempat yang sudah terbiasa dengannya, Penyayang Pengampun lah guhnya segalanya dosa-dosa ampuni Allah guhnya Allah rahmat
mendekati atau menggantikan. Apabila dinisbahkan kepada Allah s.w.t,
maka ia bermaksud bertaubat dan mentaati-Nya atau kembali pada Allah s.w.t.
pula bermaksud kembali kepada suatu perkara berulang kali atau dengan mendatangi ba- kepada- serta berserah ke- Dan kembalilah
kata lain, berulang kembali atau bertaubat. ialah wakil atau pengganti, kamu hawa sebelum dari Nya dirilah kamu Tuhan kamu pada kamu
manakala merujuk kepada minyak kasturi. Dalam konteks ayat ini,
bermaksud kembalilah kamu semua kepada Allah s.w.t dengan mentaati-
Nya dan bertaubat daripada kesyirikan dan dosa-dosa. telah apa Dan ikutilah kamu diberikan kemu-
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad, diturunkan yang sebaik-baik kamu pertolongan tidak dian oleh azab
2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Al-Qurtubi, Abu Abdullah Muhammad bin Ahmad, 1964, al-Jami’
li Ahkam al-Qur’an.]
HADIS RASULULLAH S.A.W | 464
dari-
MANFAAT MENYAMBUNG SILATURAHIM oleh azab / seksa mendatangi kamu bahawa sebelum dari Tuhan kamu pada kepada
kamu
464
464
▪ SURAH AL-ZUMAR: 52 464
464
464
Hadis ini diriwayatkan oleh Anas bin Malik r.a, Rasulullah s.a.w bersabda, 464
464 alangkah oleh ia me- Su- sedangkan secara
464 (kamu) menyedari tidak
464 menyesalnya aku seseorang ngatakan paya kamu mengejut
464
464
464
Maksudnya: “Sesiapa yang ingin diluaskan rezekinya serta dipanjangkan usianya,
464
maka hendaklah dia menyambung silaturahim.” 464 orang yang mem- benar-benar aku dan se- apa
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Adab, Bab Man Busita lahu fi al-Rizqi bi Silatirrahim, no. 5986. Lihat: perolok-olokkan daripada adalah sungguhnya Allah hak pada aku cuaikan yang atas
Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL ▪ SURAH AL-ZUMAR: 49 TAFSIR AYAT
39 • SURAH AL-ZUMAR Ibnu Abbas r.a berkata, “Sesungguhnya ada Kaum musyrikin mendabik dada dengan mengatakan nikmat yang dikurniakan adalah hasil ilmu pengetahuan dan kepandaiannya.
▪ SURAH AL-ZUMAR: 53
Hakikatnya, nikmat tersebut merupakan fitnah atau dalam erti kata lain ujian daripada Allah s.w.t, sama ada mereka terus
sekumpulan orang musyrik yang banyak melakukan
bersyukur atau kufur. Ramai dalam kalangan manusia yang terlepas pandang perkara ini, mereka menyangka ini adalah nikmat
pembunuhan dan sering melakukan zina, kemudian
tetapi sebenarnya ujian yang berupa istidraj. Menurut al-Razi, istidraj bermaksud meminta kurnia turun kepadanya satu darjat
mereka bertemu Nabi Muhammad s.a.w dan
kepada darjat yang lain sehingga mereka terpedaya. Tatkala mereka melakukan dosa, Allah s.w.t menambahkan lagi nikmat
berkata, ‘Sesungguhnya apa yang kamu sampaikan
dan dakwahkan sangat bagus. Bolehkah kamu
musyrikin tetapi berlaku juga kepada manusia hari ini.
memberitahu kepada kami bahawa kami masih
[Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, ‘Abra al-Asir Tafsir al-Qur’an di Radio. Lihat: Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Afkar
boleh bertaubat.’ Maka turunlah ayat ini.” sehingga melupakan mereka daripada memohon keampunan kepada Allah s.w.t. Hal ini bukan sahaja terjadi kepada kaum
JUZ [Wahbah Al-Zuhaili, 2002, Al-Mausu’ah al-Quraniyah al- #53: Bagaimana Membezakan Antara Istidraj Dan Kurniaan Allah SWT?, https://muftiwp.gov.my/artikel/al-afkar/3301-al-afkar-53-bagaimana-
24 Muyassarah.] membezakan-antara-istidraj-dan-kurniaan-allah-swt.]
JUZUK M24 NP.indd 464 26/10/2020 12:53 PM