Page 470 - Mushaf Madani

40. SURAH GHAFIR - Maha Pengampun 469

17. “Pada hari ini, tiap-tiap diri dibalas dengan apa yang telah diusahakannya.
Tidak ada (hukuman) yang zalim pada hari ini. Sesungguhnya Allah Maha Cepat
sesung- (pada) kezaliman tidak telah ia usahakan dengan jiwa / diri setiap dibalas (Pada) hitungan hisab-Nya.”
guhnya hari ini (ada) (di dunia) apa yang hari ini 18. Berilah peringatan (wahai Muhammad) kepada mereka tentang hari yang
semakin dekat (kedatangannya iaitu hari kiamat), iaitu ketika hati seseorang
merasa resah gelisah kerana cemas takut (akan azab Allah) sehingga sesak naik
ke kerongkong kerana menahan kesedihan. (Pada saat itu) orang yang zalim
hati (sesak ke- yang telah (tentang) Dan berilah peringatan perhitungan-(Nya) Maha Cepat Allah tidak akan mendapat seorang sahabat pun yang boleh membelanya dan tidak
ketakutan) tika dekat (kiamat) hari kepada mereka akan mendapat pemberi syafaat yang diterima syafaatnya.
19. Allah mengetahui mata yang khianat (mencuri pandang kepada sesuatu
yang diharamkan) dan mengetahui akan apa yang tersembunyi di dalam dada.
20. Allah memutuskan hukuman dengan adil dan sembahan-sembahan
pemberi dan tidak sahabat dari- bagi orang tidak menahan kerongkong- sampai mereka selain daripada Allah tidak dapat memberikan sebarang keputusan.
syafaat (ada) setia pada yang zalim (ada) kesedihan kerongkong pada Sesungguhnya Allah, Dia-lah Yang Maha Mendengar (semua perkataan mereka)
lagi Maha Melihat (semua perbuatan mereka).
PENGAJARAN YANG BOLEH DIAMBIL DARIPADA KISAH NABI MUSA A.S
21. Apakah mereka telah berjalan dan mengembara di muka bumi, lalu
Dia (Allah)
mata
dada-dada (hati) tersembunyi dan apa (manusia) pengkhianatan mengetahui yang diterima memerhatikan bagaimana kesudahan orang yang sebelum mereka? Orang
(syafaatnya)
yang
itu adalah orang yang lebih hebat daripada mereka daripada segi kekuatan
tenaga dan lebih banyak kesan-kesan usaha pembangunan mereka di muka
bumi. (Maka sekalipun demikian), Allah binasakan mereka disebabkan dosa-
dosa mereka. Mereka sekali-kali tidak memperoleh sesiapa pun yang dapat
menyelamatkan mereka daripada azab Allah.
mereka tidak- dari- mereka dan (apa-apa) Dia memutus- Dan
memutuskan lah selain-Nya pada sembah yang dengan benar kan hukuman Allah 22. Yang demikian itu adalah kerana mereka telah didatangi rasul-rasul yang
diutuskan kepada mereka dengan membawa keterangan-keterangan (hukum-
hakam dan mukjizat) yang jelas nyata, lalu mereka kafir. Maka Allah mengazab
mereka. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Keras azab-Nya.
mereka
Yang Maha
di berjalan Apakah Yang Maha Mendengar Dia-lah Allah sesung- dengan se- 23. Sesungguhnya Kami telah mengutuskan (Nabi) Musa membawa ayat-ayat
Kami dan bukti (mukjizat) yang jelas.
guhnya
Melihat
suatu pun
tidak
24. Kepada Firaun dan Haman serta Qarun, mereka (menuduhnya dengan)
berkata, “Dia seorang ahli sihir lagi pendusta.”
25. Ketika (Nabi) Musa datang kepada mereka dengan membawa kebenaran
lalu mereka
sebelum mereka dari (mereka) orang kesudahan adalah bagaimana memerhatikan (muka) bumi daripada sisi Kami, mereka berkata, “Bunuhlah anak-anak lelaki dari orang
yang beriman bersama dia dan biarkan hidup anak-anak perempuan mereka.”
yang
adalah
(Tetapi usaha) dan tipu daya orang kafir itu hanya sia-sia belaka.
MAKNA KALIMAT
oleh lalu telah meng- dan bekas-bekas kekua- daripada (mereka)
Allah hukum mereka bumi di peninggalan tan mereka lebih kuat mereka adalah ▪ SURAH GHAFIR: 18
kerana bahawa Demikian pelindung dari- (azab) dari- bagi ada dan kerana dosa-dosa Merupakan kata nama pelaku yang berasal daripada perkataan bermaksud
mereka itu pada Allah pada mereka tidak mereka
mendekati, tergesa-gesa atau menyembuhkan. pula bermaksud bergegas
atau bergerak dengan cepat. Apabila dinisbahkan kepada pengantin
perempuan, ia bermaksud membawa pengantin perempuan kepada pengantin lelaki.
sesung-
guhnya oleh maka telah meng- lalu mereka dengan (membawa) rasul-rasul telah datang mereka Adapun kesempitan atau kesulitan hidup disebut Dalam ayat ini,
(Allah) Allah hukum mereka ingkar keterangan-keterangan mereka kepada mereka pernah
yang merupakan sandaran pada perkataan membawa maksud hari kiamat.
Dinisbahkan kepada hari kiamat kerana hari tersebut sedang menghampiri,
mendatangi atau telah dekat. Namun begitu, ada juga yang mentafsirkan
dengan (membawa) (Nabi) Kami telah Dan benar hukuman-(Nya) sangat keras Maha Kuat sebagai hari datangnya kematian.
ayat-ayat Kami Musa mengutuskan sungguh
[Ibrahim Anis, Abdul Halim Muntashir, ‘Athiyah al-Shawalihi, Muhammad Khalafullah Ahmad,
2004, Mu’jam al-Wasith. Lihat: Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-
Tafsir.]
Ke-
serta Qarun dan Haman Firaun pada yang nyata dan bukti HADIS RASULULLAH S.A.W | IHSAN
▪ SURAH GHAFIR: 19
Hadis riwayat Abu Hurairah r.a ini menceritakan tentang keadaan Rasulullah s.a.w
telah datang
Maka
dari dengan (memba- kepada mereka ketika yang banyak seorang ahli maka mereka yang didatangi oleh Malaikat Jibril dan bertanyakan tentang ihsan ketika baginda
wa) kebenaran
berkata
sihir
berdusta
sedang duduk bersama beberapa orang sahabat. Sebagaimana firman Allah s.w.t
469
dalam Surah Ghafir ayat 19, yang menjelaskan bahawa Dia mengetahui segala
469
469tan dan kelakuan hambanya sama ada yang zahir mahupun batin. Rasulullah
perbua
469
s.a.w bersabda,
469
469
dan kamu (mereka) anak-anak kamu mereka 469
biarkanlah hidup bersamanya beriman orang yang lelaki bunuhlah berkata sisi Kami 469
469
469
469
469
Maksudnya: “Ihsan itu adalah seperti kamu menyembah Allah seakan-akan kamu
469
melihat-Nya, sekiranya kamu tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihat mu."
469
dan
perempuan-
kesesatan dalam kecuali orang kafir tipu daya tidaklah perempuan mereka [Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Tafsir al-Quran, no.4777. Lihat Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad
469
bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT ASMA’ AL-HUSNA
▪ SURAH GHAFIR: 19-20 ▪ SURAH GHAFIR: 20
Ibnu Abbas r.a mengatakan bahawa maksud ayat ini ialah seorang lelaki yang berada
dalam khalayak ramai. Kemudian seorang perempuan melintas di hadapannya, lalu
dia berlakon dengan menundukkan pandangannya daripada melihat perempuan 40 • SURAH GHAFIR
tersebut. Namun, apabila orang ramai tidak mempedulikannya, dia kembali Al-Basir bermaksud Allah s.w.t yang Maha Melihat. Penglihatannya mencakupi segala yang
memandang perempuan tersebut. Apabila orang ramai memandang semula dirinya, terdapat di langit dan di bumi sehinggakan segala yang tersembunyi juga di bawah penglihatan-
maka dia berpura-pura menundukkan pandangannya. Justeru, Allah s.w.t mengetahui Nya. Bahkan Allah s.w.t juga boleh melihat sesuatu yang tidak terjangkau oleh makhluk-Nya. Dia
bahawa hatinya ingin memandang aurat perempuan tersebut. Lalu, Allah s.w.t juga boleh melihat mata yang khianat, gerakan mata dan gerakan hati manusia. Maka tiada yang
menyatakan dalam ayat 20, bahawa Dia akan menghukum dengan hukuman yang terepas daripada penglihatan-Nya. Bahkan sifat ini juga berhubung kait dengan Allah s.w.t itu Maha
adil, walaupun seseorang itu menyembunyikan kejahatan di dalam hatinya. Mengetahui, iaitu Dia melihat dan mengetahui segala yang nyata mahupun yang ghaib. JUZ
[Al-Maraghiy, Ahmad Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghi.] [Al-Qahthani, Said bin Ali bin Wahf, 2005, Syarah Asma’ wa sifat Allah ‘Azza Wajalla, Terj. Syarah Asma’ al-Husna.] 24
JUZUK M24 NP.indd 469 26/10/2020 12:53 PM