Page 488 - Mushaf Madani

42. SURAH AL-SYURA - Musyawarah 487

32. Antara tanda-tanda (kekuasaan-Nya) ialah kapal-kapal (yang besar) seperti
gunung-ganang di tengah lautan.
tiupan (Dia) meng- Dia Jika seperti (tengah) di kapal-kapal tanda- Dan 33. Jika Dia kehendaki, nescaya Dia menghentikan tiupan angin, maka kapal-
angin hentikan kehendaki gunung-ganang lautan tanda-Nya daripada
kapal itu terapung-apung di permukaan lautan (tidak bergerak). Sesungguhnya
yang demikian mengandungi tanda-tanda (yang besar pengajarannya) bagi
tiap-tiap orang (mukmin) yang sentiasa bersikap sabar lagi sentiasa bersyukur.
34. Atau (jika Dia kehendaki), Dia akan binasakan kapal-kapal itu disebabkan
sentiasa orang yang bagi benar-benar demikian sesung- permukaan terapung- maka jadilah perbuatan mereka (dosa-dosa yang dilakukan oleh para penumpangnya) atau
bersyukur amat sabar tiap-tiap tanda-tanda itu pada guhnya lautan atas apung kapal-kapal itu Dia mengampunkan sebahagian besar daripada dosa-dosa mereka.
35. (Ia berlaku supaya ternyata kekuasaan Kami) dan supaya orang yang
membantah-bantah mengenai ayat-ayat (keterangan) Kami mengetahui
bahawa mereka tidak akan memperoleh jalan untuk melepaskan diri (daripada
sebahagian
orang Dan besar (dosa- dari- atau Dia meng- perbuatan disebab- Dia akan binasa- Atau azab).
yang mengetahui dosa mereka) pada ampunkan mereka kan kan (kapal-kapal) 36. Oleh itu, apa jua yang diberikan kepada kamu, maka itu hanyalah nikmat
hidup di dunia ini sahaja, dan (sebaliknya) apa yang ada di sisi Allah (berupa
pahala hari akhirat) adalah lebih baik dan lebih kekal bagi orang yang beriman
dan yang bertawakal kepada Tuhan mereka,
Maka 37. Dan juga bagi orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-
maka dari- diberikan apa jalan untuk dari- bagi tidak ayat-ayat me- (mereka) mem-
itulah nikmat sesuatu pada kepada kamu yang melepaskan diri pada mereka ada Kami ngenai bantah-bantah perbuatan yang keji. Apabila mereka marah (disebabkan perbuatan yang tidak
patut terhadap mereka), mereka selalu bersikap pemaaf,
KEWAJIPAN BERMUSYAWARAH TENTANG MASALAH KEDUNIAAN
38. Dan juga bagi orang yang menyahut perintah Tuhan mereka serta
Tuhan dan (mereka) bagi orang dan lebih adalah dan apa (di) mendirikan solat (dengan sempurna), dan urusan mereka dijalankan secara
mereka kepada beriman yang kekal lebih baik Allah di sisi yang dunia hidup
bermesyuarat sesama mereka. Mereka juga menafkahkan sebahagian daripada
apa yang Kami beri kepada mereka,
BERSABAR DAN MEMBERI MAAF LEBIH BAIK DARIPADA MENGAMBIL
PEMBALASAN
apa dan serta perbuatan (daripada) yang (mereka) Dan mereka
yang apabila yang keji dosa besar menjauhi orang yang bertawakal 39. Dan juga bagi orang yang apabila diperlakukan secara zalim, mereka hanya
bertindak membela diri (sepadan dengan kezaliman ke atasnya dan tidak
melampaui batas).
40. (Jika kamu hendak membalas maka) balasan sesuatu kejahatan ialah
(mereka)
(mereka) selalu
me-
orang) dan berbuat baik (kepadanya), maka pahalanya tetap dijamin oleh
solat serta mereka untuk Tuhan menjawab Dan orang bersikap pemaaf reka mereka kejahatan yang serupa. Dalam pada itu, sesiapa yang memaafkan (kejahatan
yang
marah
mereka
mendirikan
Allah (dengan diberi balasan yang sebaik-baiknya). Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang yang zalim.
41. Dan sesungguhnya orang yang bertindak membela diri setelah dia dizalimi,
dan sebaha-
Kami beri
menimpa apa- Dan orang mereka rezeki kepada gian daripada sesama ber- dan urusan maka tidak ada satu dosa pun terhadap mereka.
mereka bila yang menginfakkan mereka apa yang mereka mesyuarat mereka 42. Sesungguhnya dosa (yang dikira itu) hanyalah terhadap orang yang
melakukan kezaliman kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi
tanpa sebarang alasan yang benar. Mereka itulah orang yang beroleh azab yang
pedih.
43. Dalam pada itu (ingatlah), orang yang bersabar dan memaafkan (kesalahan
me- maka se- yang ialah sesuatu Dan hanya bertindak me- orang terhadapnya), sesungguhnya yang demikian itu adalah termasuk perkara-
maafkan siapa yang serupa kejahatan kejahatan balasan membela diri reka kezaliman
perkara yang sangat diutamakan (digalakkan oleh syariat),
ORANG YANG DIBIARKAN SESAT OLEH ALLAH S.W.T TIDAK AKAN BERTEMU
DENGAN PEMIMPIN YANG MEMBERI PETUNJUK
(dia) mem- Dan sesungguh- orang yang menyukai ti- sesung- Allah atas maka dan 44. Dan sesiapa yang disesatkan oleh Allah, maka tidak ada baginya sesudah
guhnya
bela diri nya orang yang zalim dak Allah pahalanya berbuat baik itu sesiapa pun yang dapat menolongnya. Engkau akan melihat orang yang
zalim semasa mereka menyaksikan azab (pada hari kiamat) berkata, “Adakah
sebarang jalan untuk kami kembali ke dunia?”
orang atas jalan (dosa) Sesung- jalan dari atas ti- maka mereka dia setelah MAKNA KALIMAT
yang guhnya (pembalasan) mereka dak dizalimi
▪ SURAH AL-SYURA: 33
orang Mereka itu kebenaran dengan muka di dan melampaui (kepada) (mereka)
yang tanpa bumi batas manusia menzalimi Berasal daripada kata dasar yang mengandungi tiga maksud. Pertama,
menahan sesuatu seperti menahan diri daripada melakukan sesuatu perkara. Kedua,
maksud ialah meninggikan sesuatu seperti memenuhi sesuatu sehingga
487
mencapai paras teratas. Ketiga, sejenis batu yang keras dan kasar. Perkataan
487
perkara- yang sangat adalah yang sesung- dan (dia) (dia) Dan sesung- yang beroleh 487 juga diterjemahkan secara berbeza mengikut konteks ayat. Sekiranya
487
perkara diutamakan termasuk demikian guhnya memaafkan bersabar guhnya sesiapa pedih azab 487
dalam konteks musibah, bermaksud menahan diri atas sesuatu musibah, dalam
487
487 peperangan bermaksud keberanian, sabar ditimpa kemalangan pula bermaksud
487 berlapang dada, dan sabar daripada berkata-kata pula bemaksud menyembunyikan.
orang yang dan engkau sesudah sesiapa seorang dari- bagi- maka oleh disesat- Dan se- 487 Walau bagaimanapun, perkataan dalam ayat ini bermaksud seseorang yang
zalim akan melihat itu pun penolong pada nya tidak ada Allah kan siapa yang 487
banyak bersabar iaitu menahan diri ketika menghadapi penderitaan dan kegusaran,
487
serta mengelakkan diri daripada mengadu kepada orang yang tidak layak menerima
487
487 pengaduan.
487
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-
sebarang (ada) kembali untuk adakah mereka berkata azab mereka se- 487
me-
jalan daripada (ke dunia) nyaksikan masa Asfahani, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Al-Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946,
Tafsir al-Maraghiy.]
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL TAFSIR AYAT
▪ SURAH AL-SYURA: 36 ▪ SURAH AL-SYURA: 39
Ali bin Abi Talib r.a meriwayatkan, ketika Abu Bakar r.a bersedekah Golongan yang dinyatakan dalam ayat ini sebenarnya bukanlah lemah, mereka mempunyai kekuatan untuk membela
dengan hampir keseluruhan harta bendanya, ramai manusia yang diri tetapi lebih memilih jalan yang baik iaitu memaafkan orang yang melakukan kesalahan terhadap mereka. Nabi
mencemuh dan mengeji perbuatan tersebut. Maka turunlah ayat Muhammad s.a.w adalah contoh terbaik yang seharusnya dijadikan teladan dalam mendepani masalah dengan musuh. 42 • SURAH AL-SYURA
ini. Kerap kali baginda memberi pengampunan kepada mereka walaupun mereka melakukan kejahatan kepada baginda.
▪ SURAH AL-SYURA: 38 Contohnya peristiwa Nabi s.a.w memaafkan Ghaurus bin al-Harith ketika dia cuba untuk membunuh baginda. Kedua,
Ayat 38 ini turun berkaitan orang Ansar yang diseru supaya Rasulullah s.a.w memaafkan dan tidak membunuh para tawanan perang Badar walaupun mereka banyak menyakiti
memenuhi seruan Rasulullah s.a.w untuk beriman kepada baginda dan umat Islam pada awal penyebaran dakwah Islam. Ketiga, beliau juga memaafkan seorang perempuan
Allah s.w.t, rasul-Nya dan al-Qur’an. Lalu mereka beriman dan Yahudi bernama Zainab kerana meletakkan racun pada kaki kambing yang disajikan kepada baginda.
mendirikan solat. Maka turunlah ayat ini. [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-Mubarakfuri, Safiyyu al-Rahman, 2016, JUZ
[Wahbah Al-Zuhaili, 2001, Al-Tafsir al-Wajiz Ala Hamish al-Qur’an al-Azim.] al-Rahiq al-Makhtum: Sirah Nabawiyyah SAW.] 25
JUZUK M25 NP.indd 487 26/10/2020 2:34 PM