Page 498 - Mushaf Madani

44. SURAH AL-DUKHAN - Kabut 497

19. “Dan janganlah kamu bersikap sombong terhadap Allah. Sesungguhnya aku
ada membawa kepada kamu mukjizat yang nyata.”
telah sesung- kamu ja
memohon Dan sesung- yang dengan membawa guhnya Allah terha- bersikap ngan- Dan 20. “Dan sesungguhnya aku telah memohon perlindungan kepada Tuhanku dan
perlindungan guhnya aku nyata mukjizat kepada kamu aku dap sombong lah bahawa Tuhan kamu daripada keinginan kamu untuk merejam (atau menyakiti) aku.”
21. “Sekiranya kamu tidak juga mahu beriman kepada kerasulanku, maka
biarkanlah aku (janganlah mengganggu aku).”
22. (Setelah itu), Musa pun merayu kepada Tuhannya, “Sesungguhnya mereka
Maka dia dari
(Musa) pun maka biarkan- kepa- kamu mahu ti- Sekira- kamu untuk (keingi- dan Tuhan kepada ini adalah kaum yang berdosa (lantaran kekufuran mereka dan berhak
berdoa lah aku da-ku beriman dak nya merejamku nan) kamu Tuhanku
menerima balasan yang seburuk-buruknya).”
23. Lalu (diperintahkan kepadanya), “Bawalah hamba-hamba-ku (pengikut-
pengikutmu) keluar pada waktu malam. Sesungguhnya kamu akan dikejar (oleh
Firaun dan bala tenteranya).”
sesungguh- (pada) hamba- Maka yang adalah mereka sesung- kepada 24. “Dan biarlah laut itu (dalam keadaan tenang) terbelah. Sesungguhnya
waktu
nya kamu malam hamba-Ku bawalah berdosa kaum guhnya Tuhannya
mereka (yang mengejarmu itu) ialah tentera yang akan ditenggelamkan
(sehingga binasa).”
25. Betapa banyak kebun-kebun dan mata air yang mereka tinggalkan,
26. Dan juga pelbagai jenis tanaman serta tempat-tempat kediaman yang
Berapa yang akan tentera sesungguh- terbelah laut itu Dan orang yang indah,
banyak ditenggelamkan nya mereka biarlah diikuti
27. Dan juga kemewahan hidup, yang sekian lama mereka menikmatinya.
28. Demikianlah keadaannya (hukuman Kami ke atas orang yang derhaka), dan
Kami wariskan semua peninggalan Firaun dan kaumnya itu kepada kaum yang
Dan juga yang dan tempat- Dan kebun- dan mata kebun- dari- mereka lain (kaum Bani Israel).
tempat
kemewahan hidup indah (perkumpulan) kebun air kebun pada tinggalkan 29. Mereka (ketika dibinasakan) itu tidak ditangisi oleh langit dan bumi dan
mereka pula tidak diberi tempoh lagi.
30. Dan sesungguhnya Kami telah menyelamatkan Bani Israel daripada azab
yang menghina,
yang lain kepada dan Kami orang yang pada- adalah 31. Daripada (penindasan) Firaun. Sesungguhnya dia adalah seorang yang
(Bani Israel) kaum wariskannya Demikianlah menikmati nya mereka bersikap sombong yang tergolong daripada orang yang melampaui batas.
32. Dan sesungguhnya Kami telah memilih mereka (dengan kelebihan)
berdasarkan pengetahuan (Kami) mengatasi penduduk dunia (pada zaman itu),
33. Dan Kami telah memberikan kepada mereka (melalui Nabi Musa) pelbagai
Dan sesung- orang yang ditangguh- mereka dan dan bumi langit atas (kema- ditangisi Maka tanda (mukjizat) yang mengandungi ujian (nikmat) yang nyata.
guhnya kan (untuk bertaubat) adalah tidak tian) mereka tidaklah
34. (Kembali kepada kisah kaum musyrik penduduk Makkah, Allah berfirman),
“Sesungguhnya mereka ini akan berkata (kepada engkau wahai Muhammad
dan kepada pengikut-pengikutmu),
35. “Kematian itu hanyalah kematian kita yang pertama (di dunia). Kita sekali-
Kami telah
sesungguh- Firaun Dari- yang azab dari- Israel Bani menyelamat- kali tidak akan dibangkitkan (hidup lagi sesudah itu).”
nya dia pada menghina pada kan
36. “(Jika tidak) maka bawakanlah nenek moyang kami (yang telah mati) jika
kamu sememangnya orang yang benar!”
37. Adakah mereka yang lebih baik (daripada segi kekuatan dan kehandalan)
yang
di pengeta- Kami telah Dan sesung- orang yang dari- bersikap adalah atau kaum Tubba� (pengikut seorang nabi atau seorang yang soleh) dan
orang yang sebelum mereka? Kami telah membinasakan mereka, kerana
huan
atas (Kami) atas memilih mereka guhnya melampaui batas pada sombong seorang sesungguhnya mereka adalah orang yang berdosa.
38. Kami tidak mencipta langit dan bumi serta segala yang ada di antara
keduanya secara main-main (sia-sia).
39. Kami tidak mencipta kedua-duanya (serta segala yang ada di antaranya)
apa
Dan Kami telah mem-
ujian
me-
semesta alam
yang nyata (nikmat) ngandungi yang tanda daripada berikan kepada mereka (penduduk dunia) melainkan dengan hak (kebenaran dan bertujuan). Tetapi kebanyakan mereka
pelbagai
(ayat)
tidak mengetahui (hakikat itu).
MAKNA KALIMAT
dan yang kematian melain- Hanya- benar-benar Sesung-
tidaklah pertama kami kan itu lah akan berkata mereka itu guhnya
▪ SURAH AL-DUKHAN: 24
Adakah orang yang kamu dengan nenek Maka Berasal daripada kata dasar yang bermaksud kelembutan, kerendahan dan
bawa-
mereka benar adalah jika moyang kami kanlah akan dibangkitkan kita
ketenangan. Contohnya keadaan laut yang tenang dan kehidupan yang tenang. Ia juga
497
boleh digunakan bagi merujuk sikap berlembut dengan diri sendiri dan orang lain.
497 juga bermaksud tempat yang mengalami penyusutan
Selain itu, perkataan
497
Kami telah
kerana
dan
orang yang ada- sesungguh- membinasakan sebelum dari dan orang Tubba' kaum atau yang lebih 497 ketinggian seperti tanah rendah, tanah tinggi atau tanah rata. Manakala
berdosa lah nya mereka mereka mereka yang baik 497
497 pula bermaksud hamparan padang pasir dan kawasan air bertakung
disebut
497 Berdasarkan ayat ini, perkataan bermaksud keadaan laut yang
497
tenang dan terbentang menjadi jalan seperti daratan bagi memberi laluan kepada
secara ada di antara dan apa Kami Dan 497
Nabi Musa a.s dan kaumnya untuk menyeberangi lautan tersebut.
main-main keduanya yang dan bumi langit menciptakan tidaklah 497
[Ibnu Faris, Ahmad bin Faris bin Zakaria, 1979, Mu’jam Maqayis al-Lughah. Lihat: Al-Raghib al-
497
Asfahani, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir,
497
1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
497
497
mereka ti- kebanyakan melain- Kami telah men- Tidak- 497
mengetahui dak mereka akan tetapi dengan hak kan ciptakan keduanya lah
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU | KAUM TUBBA’
▪ SURAH AL-DUKHAN: 37 akan dapat ditawan kerana ia merupakan tempat berlakunya hijrah nabi akhir zaman,
Kaum Tubba’ adalah orang Arab yang berasal daripada susur galur Qahtan, seperti orang Makkah begitu juga Makkah kerana ia sebuah tempat suci dan terdapat Kaabah di dalamnya.
berasal daripada Arab ‘Adnan. Sebagaimana istilah Firaun, Kisra, Kaisar dan Najasyi digelarkan Sebahagian ahli tafsir berpandangan, Tubba’ pada asalnya adalah penyembah api 44 • SURAH AL-DUKHAN
kepada raja-raja, Tubba’ juga adalah satu gelaran yang digunakan oleh raja bagi kaum Saba’. kemudian beliau memeluk Islam dan menyeru kaumnya untuk turut mengikuti agama
Menurut Muqatil, digelar Tubba’ kerana beliau mempunyai pengikut yang ramai dan nama yang dianutinya, akan tetapi mereka mengingkari beliau. Aisyah r.a berkata, “Jangan kamu
sebenarnya ialah Malkayakrib. Pandangan lain mengatakan dinamakan Tubba’ kerana gelaran mencela Tubba’ kerana sesungguhnya dia adalah seorang lelaki yang soleh. Tidakkah
itu mengikut gelaran yang dipakai oleh para raja sebelumnya. Abu Hurairah r.a daripada Nabi kamu melihat, Allah s.w.t mencela kaumnya tanpa mencela dirinya dalam al-Qur’an?”
s.a.w berkata, “Tidaklah aku tahu sama ada Tubba’ itu seorang nabi atau tidak.” [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir). Lihat: Al-
Kaum Tubba’ mempunyai kawasan pemerintahan yang besar sehingga mereka mahu meluaskan Maraghiy, Ahmad bin Mustafa, 1946, Tafsir al-Maraghiy. Lihat: Ibnu al-Jawzi, Abu al-Faraj Abd al-
jajahan mereka dengan menghancurkan Madinah dan Makkah. Namun, cubaannya untuk Rahman ibnu Ali, 1964, Zad al-Masir fi ‘ilm al-Tafsir. Lihat: Al-Mawardi, Abu al-Hasan, 2007, al-Nukat JUZ
mengalahkan penduduk Madinah dan Makkah gagal. Menurut pendeta Yahudi, Madinah tidak wa al-‘Uyun.] 25
JUZUK M25 NP.indd 497 26/10/2020 2:36 PM