Page 501 - Mushaf Madani

500 45. SURAH AL-JATHIYAH -
Yang Berlutut
14. Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang yang beriman, hendaklah
mereka memaafkan (kejahatan dan gangguan) orang yang tidak takut
hari-hari
kepada hari-hari (pembalasan yang telah ditentukan) Allah. (Disuruh berbuat untuk Dia Allah (ditimpa (mereka) ti- kepada hendaklah (mereka) kepada Kata-
(mereka)
demikian), kerana Allah akan membalas sesuatu kaum terhadap apa yang memberi balasan seksa) mengharapkan dak orang yang memaafkan beriman orang yang kanlah
mereka telah usahakan.
15. Sesiapa yang mengerjakan amal soleh, maka faedahnya adalah untuk
dirinya sendiri. Sesiapa yang mengerjakan kejahatan, maka risikonya akan
menimpa dirinya sendiri, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Tuhan maka (faedahnya) yang mengerja- Se- mereka terhadap sesuatu
kamu. untuk dirinya sendiri soleh kan amal siapa (mereka) usahakan pernah apa yang kaum
BANI ISRAEL MENGINGKARI KERASULAN NABI MUHAMMAD S.A.W SESUDAH
MEREKA MENGETAHUI BUKTI-BUKTI KEBENARANNYA
16. Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepada Bani Israel Kitab Taurat, me-
ke-
dan se-
Kami telah
(kamu) akan
kekuasaan dan pangkat kenabian, dan Kami juga telah mengurniakan mereka mengurniakan Dan sesung- dikembalikan Tuhan pada kemu- maka atasnya ngerjakan siapa yang
kamu
guhnya
(balasan)
dian
rezeki-rezeki yang baik, serta Kami lebihkan (nenek moyang) mereka mengatasi kejahatan
bangsa-bangsa (sezaman dengan mereka).
17. Dan Kami juga telah berikan kepada mereka keterangan-keterangan
yang jelas mengenai urusan agama, maka mereka tidak berselisihan (dalam
urusan agama itu) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan rezeki-rezeki dari- dan Kami telah dan pangkat dan Kitab Taurat Israel kepada
mengurniakan
(apa yang baik dan yang sebaliknya). Berlakunya yang demikian kerana hasad yang baik pada mereka rezeki kenabian kekuasaan Bani
dengki yang ada dalam kalangan mereka. Sesungguhnya Tuhanmu akan
memutuskan hukuman antara mereka pada hari kiamat tentang apa yang
mereka perselisihkan itu.
18. Kemudian, Kami jadikan engkau (wahai Muhammad) berada atas satu urusan dari- Dan Kami berikan semesta di serta Kami
syariat (yang lengkap) daripada hukum-hakam agama. Maka, ikutilah syariat (agama) pada keterangan kepada mereka alam atas lebihkan mereka
itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang yang tidak mengetahui
(perkara yang benar).
19. Sesungguhnya mereka sekali-kali tidak akan dapat menyelamatkan
engkau sedikit pun daripada (azab) Allah (kalau engkau menurut mereka). sesung- dalam kalangan hasad ilmu sampai apa melain- mereka maka
Sesungguhnya orang yang zalim itu sebahagiannya menjadi penolong dan guhnya mereka dengki pengetahuan kepada mereka yang setelah dari kan berselisihan tidak
penyokong bagi sebahagian yang lain (dalam perkara yang batil). (Sebaliknya)
Allah menjadi penolong dan pelindung bagi orang yang bertakwa.
20. Al-Qur’an ini menjadi panduan yang membuka mata hati manusia,
dan menjadi hidayah serta menjadi rahmat bagi kaum yang meyakini akan
mereka
tentang
antara
(kebenarannya). perselisihankan pada- mereka apa yang kiamat pada mereka memutuskan Tuhanmu
hari
nya
pernah
(hukuman)
21. Apakah orang yang melakukan kejahatan menyangka bahawa Kami akan
menjadikan mereka seperti orang yang beriman dan beramal soleh, dengan
menyamakan keadaan (mereka semua) semasa mereka hidup dan semasa
mereka mati? Amatlah buruk sangkaan mereka itu.
engkau dan ja- maka ikutilah hukum-hakam dari- Kami jadikan Ke-
TIDAK ADA YANG DAPAT MEMBERIKAN PETUNJUK KEPADA PENYEMBAH menurut nganlah ia (syariat itu) (agama) pada satu syariat atas engkau mudian
HAWA NAFSU
22. Dan (ingatlah) Allah mencipta langit dan bumi dengan tujuan yang benar
(untuk membuktikan keesaan dan keadilan-Nya) dan supaya tiap-tiap diri diberi
balasan setimpal dengan apa yang mereka telah kerjakan (baik atau jahat),
(mereka)
ti-
mereka
dari-
sekali-
sedangkan mereka tidak akan dirugikan (dikurangkan balasannya) sedikit pun. Allah pada bagimu menolak kali tidak Sesungguh- mengetahui dak orang hawa
yang
nya mereka
nafsu
MAKNA KALIMAT
bagi orang menjadi dan sebahagian menjadi sebahagian orang yang dan sesung- sedikit
▪ SURAH AL-JATHIYAH: 21 yang bertakwa pelindung Allah (yang lain) penolong mereka zalim guhnya pun
Berasal daripada kata dasar yang bermaksud kesan cedera pada kulit yang (mereka) yang bagi serta menjadi dan hidayah untuk yang membuka Ini
dipanggil luka. Fitnah juga dipanggil kerana disamakan dengan perbuatan meyakini kaum rahmat manusia mata hati (al-Qur'an)
melukai seseorang dan kesannya yang menyakitkan. Selain itu, perkataan ini juga
digunakan bagi binatang pemburu seperti anjing, harimau dan helang. Ini kerana
caranya yang melukai mangsa buruannya dan dikatakan juga kerana usahanya seperti Kami akan men- baha- kejahatan melakukan orang menyangka Apa-
orang yang jadikan mereka wa yang kah
untuk menangkap dan mendapatkan mangsa buruan tersebut. Begitu juga dengan
anggota badan yang juga dipanggil kerana digunakan bagi melakukan
sesuatu perkara dan dikatakan menyerupai persamaan dengan dua sebab di atas
500
me-
(perlakuan binatang pemangsa). Adapun perkataan bermaksud amatlah dan kematian kehidupan nyamakan soleh dan (mereka) (mereka) telah
buruk
beramal
mereka
beriman
mereka
500
melakukan perbuatan dosa. Justeru, perkataan dalam ayat ini merujuk
500
500
500
kepada maksud kejahatan atau perbuatan dosa yang telah dilakukan oleh orang
500
kafir. 500 dengan tujuan oleh Dan mereka apa
500
[Al-Raghib al-Asfahani, 1992, Al-Mufradat fi Gharib al-Qur’an. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar yang benar dan bumi langit Allah menciptakan sangkakan yang
500
bin Kathir, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
500
500
500
500 mereka akan ti- sedangkan mereka dengan diri/ se- dan diberi
500
500 dizalimi dak mereka telah kerjakan apa yang manusia tiap balasan (oleh Allah)
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
KISAH UMAT TERDAHULU |
45 • SURAH AL-JATHIYAH ▪ SURAH AL-JATHIYAH: 14 ▪ SURAH AL-JATHIYAH: 14 ▪ SURAH AL-JATHIYAH: 16
ASBAB AL-NUZUL
NASIKH / MANSUKH
KELEBIHAN KAUM BANI ISRAEL
Kaum Bani Israel merupakan kaum yang dikurniakan pelbagai
Sebahagian besar ulama’ mufassirin mengatakan bahawa ayat ini
Sekumpulan sahabat Nabi s.a.w dalam
kalangan penduduk Makkah ditindas
adalah ayat mansukh kerana terdapat perintah supaya tidak memerangi
nikmat dunia dan keagamaan. Antaranya, diutuskan nabi dan
rasul yang begitu ramai dan tiada umat yang diberi kemuliaan
kaum kafir dan memaafkan mereka atas kesalahan yang dilakukan.
(serta diperlakukan) dengan teruk oleh
sedemikian. Mereka juga dikurniakan urusan yang sangat terang
kaum musyrikin Makkah sebelum mereka
Kelak, Allah s.w.t akan membalas tindakan mereka dengan setimpalnya
pada hari pembalasan. Kemudian ayat ini dimansuhkan dengan ayat
diberi keizinan oleh Allah s.w.t untuk
melalui kitab Taurat. Bahkan diturunkan Taurat ini khusus buat
perintah memerangi golongan kafir. Ulama’ berbeza pandangan dalam
menjaga keselamatan manusia supaya mereka dipimpin ke jalan
hal ini kepada Nabi s.a.w, maka turunlah
menetapkan ayat yang menjadi nasakh kepada ayat di atas, iaitu
pertama, Surah al-Taubah: 5, kedua, Surah al-Taubah: 36 dan ketiga berperang. Maka mereka mengadukan Nabi Musa a.s, yang mengandungi petunjuk dan syariat bagi
ayat ini.
yang lurus. Namun mereka ini tetap tidak mahu bersyukur dan
JUZ Surah al-Hajj: 36. [Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al- berterusan menentang para nabi.
25
[Jamaluddin, Abdul Rahman bin Ali, 2002, Zad al-Masir fi Ilmi al-Tafsir.] Masir fi Ilmi al-Tafsir.] [Ahmad Sonhadji Mohamad, 1997, Tafsir al-Qur'an: Tafsir al-Qur'an di Radio.]
JUZUK M25 NP.indd 500 26/10/2020 2:36 PM