Page 505 - Mushaf Madani

504 46. SURAH AL-AHQAF -
Bukit-Bukit Pasir
KEWAJIPAN MENGHORMATI IBU BAPA
15. Kami wajibkan manusia supaya berbuat baik kepada kedua ibu bapanya.
(dengan)
oleh
dan telah
Ibunya telah mengandungkannya dengan susah payah dan telah melahirkannya melahirkannya susah payah ibunya telah mengan- supaya ber- terhadap kedua (kepada) Dan Kami
manusia
wasiatkan
ibu bapanya
buat baik
dungkannya
dengan susah payah. Sedangkan tempoh mengandungnya berserta dengan
tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan. Setelah
dia membesar sampai ke peringkat dewasa yang sempurna kekuatannya dan
sampai ke peringkat umur empat puluh tahun, berdoalah dia dengan berkata,
“Wahai Tuhanku, tunjukkanlah aku supaya tetap bersyukur akan nikmat-Mu dan sampai dewasanya ia telah apa- se- menceraikannya dan tempoh (dengan)
masa
dan tempoh
yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap (umur) (kekuatannya) sampai bila hingga bulan tiga puluh (susunya) mengandungnya susah payah
mengerjakan amal soleh yang Engkau redai. Berikanlah kebaikan kepadaku
dengan memberikan kebaikan kepada zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku
bertaubat kepada-Mu dan sesungguhnya aku termasuk orang Islam (yang
tunduk patuh kepada-Mu).”
dia
aku
(akan)
wahai
16. Mereka (yang bersifat dengan sifat-sifat yang terpuji tersebut) ialah orang telah Engkau yang nikmat-Mu bersyukur agar tunjukkan- Tuhanku berkata tahun empat
kurniakan
lah aku
puluh
yang Kami terima amal baik yang mereka telah kerjakan dan Kami mengampuni
kesalahan-kesalahan mereka (serta mereka akan dimasukkan) ke dalam
kumpulan ahli syurga sebagai memenuhi janji yang benar yang telah dijanjikan
kepada mereka.
aku tetap
ibu
dan
dan
dan beri-
17. Dan (sebaliknya) orang yang berkata kepada kedua ibu bapanya (tatkala sampai kepa- kanlah kebaikan yang Engkau soleh mengerjakan supaya bapaku kepada kepada-
ku
(pada)
meredhai
daku
mereka mengajaknya beriman), “Ah! Bosan perasaanku terhadap kamu amal
berdua! Patutkah kamu berdua memperingatkan kepadaku bahawa aku akan
dibangkitkan keluar dari kubur, padahal pelbagai umat sebelumku telah berlalu
(tidak balik-balik lagi)?” Sambil mendengar kata-katanya itu, ibu bapanya
merayu memohon pertolongan Allah (menyelamatkan anak mereka) serta orang (termasuk) dan sesung- kepada- aku sesungguh
berkata (kepada anaknya yang ingkar itu), “Celakalah engkau! Berimanlah yang Mereka itu orang Islam daripada guhnya aku Mu bertaubat nya aku keturunanku
(kepada adanya kebangkitan semula untuk menerima balasan amal)!
Sesungguhnya janji Allah tetap benar.” Lalu dia menjawab (dengan angkuhnya),
“Semuanya itu hanyalah cerita-cerita dongeng orang dahulu kala.”
18. Mereka itulah orang yang tetap menerima hukuman (azab) bersama-sama mereka
(kumpulan)
dari-
ke
dan Kami
apa
dengan umat-umat yang terdahulu daripada mereka daripada kalangan jin dan para penghuni dalam kesalahan pada mengampuni kerjakan yang amal baik daripada telah Kami
telah
mereka
mereka
terima
manusia. Sesungguhnya mereka adalah orang yang rugi.
19. Bagi mereka masing-masing (daripada puak jin dan manusia yang berbuat
baik dan yang berbuat jahat) disediakan pelbagai peringkat (balasan) yang
sesuai dengan apa yang mereka telah kerjakan dan (ketetapan demikian)
sebagai
supaya Allah menyempurnakan bagi mereka balasan pekerjaan mereka, dia Dan orang (mereka) telah mereka yang yang benar memenuhi syurga
sedangkan mereka tidak dirugikan (sedikit pun). berkata yang dijanjikan pernah janji
20. (Ingatlah) semasa orang kafir dihadapkan kepada neraka (serta dikatakan
kepada mereka), “Kamu telah menghabiskan nikmat-nikmat kesenangan kamu
dalam kehidupan dunia kamu dan kamu telah bersenang-lenang menikmatinya,
dan
patutkah kamu
maka pada hari ini kamu dibalas dengan azab yang menghina kerana kamu telah sesung- aku baha- berdua memper- terhadap kepada kedua
bersikap sombong di muka bumi tanpa berdasarkan alasan yang benar, dan dari kurun (umat) berlalu guhnya akan keluar wa ingatkan kepadaku kamu berdua ah ibu bapanya
kerana kamu telah fasik.”
MAKNA KALIMAT
lalu dia (tetap) Allah janji sesung- beriman- celakalah (dari- keduanya memohon dan kedua sebe-
pada)
▪ SURAH AL-AHQAF: 16 berkata benar guhnya lah engkau Allah pertolongan (ibu bapanya) lumku
Merupakan kata kerja yang berasal daripada perkataan bererti harus, boleh telah orang dahulu cerita-cerita ke- ini (hari ke- tidak-
(dilaksanakan), diperkenankan dan diterima. Kata kerja di atas dikategorikan sebagai atas mereka pasti orang yang Mereka itu kala dongeng cuali bangkitan) lah
kata kerja tambahan dengan dua huruf atas wazan Oleh itu, maksudnya
berubah menjadi mendahului (ke hadapan), melebihi dan melampaui batas.
Apabila perkataan tersebut digabungkan dengan huruf jar, kata sendi , ia
bermaksud kami mengubah, memindahkan, mengalihkan, menutupi, menghalangi (mereka) sesungguh- dan dari- sebelum dari- yang umat- ketetapan
dan memaafkan. Ayat ini menjelaskan bahawa Allah s.w.t menutupi, menggantikan, adalah nya mereka manusia jin pada mereka pada berlalu telah umat pada (seksaan)
mengabaikan atau mengampuni segala kesalahan mereka dengan amalan kebaikan
yang mereka lakukan.
[Abdul al-Ghani Abu al-‘Azam, 2013, Mu’jam al-Ghani al-Zhahir.]
sedang- amal pekerjaan supaya Allah menyem- mereka telah dengan peringkat Dan bagi orang yang rugi
kan
ASBAB AL-NUZUL 504 mereka mereka purnakan bagi mereka kerjakan apa yang setiap (makhluk)
504
▪ SURAH AL-AHQAF: 17 504
Yusuf bin Mahak menceritakan, “Marwan telah dilantik menjadi pemimpin
504 Hijaz
ti-
api
kamu telah
segala nikmat
ke-
oleh Muawiyah. Beliau menyampaikan khutbah dan menyebut nama Yazid bin kesenangan kamu menghabiskan neraka pada (mereka) orang dihadap- Semasa mereka dak
yang
kafir
504
dizalimi
kan
hari
Muawiyah, supaya beliau dibai'ah menjadi khalifah sepeninggalan ayahnya
504
(Muawiyah). Maka Abdul Rahman bin Abu Bakar mengucapkan sesuatu padanya
504
sehingga Marwan berkata, ‘Tangkap orang itu’. Namun Abdul Rahman masuk
504
ke rumah Aisyah, sehingga mereka tidak boleh menangkapnya. Maka Marwan
berkata, ‘Sesungguhnya Allah menurunkan ayat berikut kepada orang ini (Abdul yang meng- (dengan) kamu maka pada dengan- dan kamu telah (di) kehidupan da-
504
Rahman) berkaitan dirinya, iaitu ayat, ‘Dan dia berkata kepada ibu bapanya, ‘Cis bagi hinakan azab dibalas hari ini nya bersenang-lenang dunia kamu lam
504
kamu berdua, Aisyah menyangkal penyataan Marwan dengan berkata di sebalik
504
hijab, ‘Allah tidak menurunkan satu ayat pun tentang kami dalam al-Qur'an kecuali
504
tentang apa yang berkaitan dengan pengakuan kesucianku (daripada fitnah itu)’.”
504
[Mahmud al-Misri, 1999, Asbabun Nuzul wa Ma’ahu Fadha’ilul Qur’an wa Kaifa Tahfazul Qur’an. kamu ber- kamu dan kerana (alasan) dengan muka di (kamu) bersikap kamu kerana
504
Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).] buat fasik pernah apa yang yang benar tanpa bumi sombong telah apa yang
504 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
46 • SURAH AL-AHQAF Dinyatakan dalam ayat tersebut ‘Masa mengandung dan menyapihnya selama dengan istilah pramatang. Maka tidak hairan jika Ibnu Abbas r.a berkata sedemikian.
dalam tempoh minimum kehamilan iaitu enam bulan, sudah mampu hidup, inilah yang dikenali
▪ SURAH AL-AHQAF: 15
30 bulan’. Sebagaimana yang disebutkan dalam ayat 233, surah al-Baqarah,
Ibnu Kathir menyatakan, keputusan menyapih anak sebelum dua tahun merupakan hasil perbincangan
‘Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh’. Ini
ibu bapa dan keputusan yang diambil adalah demi kepentingan bayinya. Sekiranya ibu bapa belum
bermakna dalam tempoh 30 bulan itu, 24 bulan adalah tempoh penyusuan,
mencapai kata sepakat untuk menyapih, adalah lebih baik penyusuan diteruskan. Ini kerana keputusan
menyapih anak sebelum berusia dua tahun adalah keputusan bersama. Jika ibu menghadapi kesulitan,
manakala baki enam bulan untuk kehamilan. Ibnu Abbas r.a menyatakan
bahawa jika seorang wanita mengandungkan anak selama sembilan bulan,
maka cukup baginya menyusukan anak 21 bulan, jika hamil selama 7 bulan,
wanita lain yang mahu menerima upah untuk menjadi ibu susuan atau memberikan susu formula
sebagai gantinya.
tempoh menyusu 23 bulan dan jika hamil 6 bulan, maka baginya tempoh halangan atau kemudaratan, penyusuan boleh dihentikan. Kemudian, memberikan bayinya kepada
JUZ menyusu selama 2 tahun genap. Menurut kajian perubatan, bayi yang lahir
26 [Ibnu Kathir, Ismail bin Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
JUZUK M26 NP.indd 504 27/10/2020 1:01 PM