Page 504 - Mushaf Madani

46. SURAH AL-AHQAF - 503
Bukit-Bukit Pasir
6. Manusia dihimpunkan (untuk perhitungan amalnya pada hari akhirat),
nescaya segala yang disembah itu menjadi musuh kepada orang yang
Dan mereka meng- dan segala yang dan (sebagai) bagi (berhala) dihimpunkan Dan menyembahnya dan segala yang disembah itu juga tidak mengakui
apabila ingkarinya mereka sembah mereka musuh mereka itu menjadi manusia (pada hari apabila penyembahan mereka kepadanya.
adalah
kiamat)
7. Apabila dibacakan kepada mereka (yang kafir) ayat-ayat (al-Qur’an) Kami
yang menjelaskan, maka orang yang mengingkari kebenaran (al-Qur’an)
berkata sebaik sahaja disampaikan kepada mereka, “Ini ialah sihir yang nyata.”
ini disampaikan ketika terhadap (mereka) orang berkata- (dengan) ayat-ayat kepada dibaca- 8. (Bukan setakat itu sahaja) bahkan mereka mengatakan, “Muhammad
adalah kepada mereka sahaja kebenaran mengingkari yang lah jelas Kami mereka kan telah mereka-reka al-Qur’an itu.” Katakanlah (wahai Muhammad), “Jika aku
mereka-reka al-Qur’an itu (maka tentulah aku tidak terlepas daripada azab
kesalahan itu) kerana kamu juga tidak berkuasa sedikit pun untuk memberi
perlindungan kepadaku daripada (azab) Allah. Allah lebih mengetahui akan
(tuduhan-tuduhan palsu) yang kamu perkatakan itu. Cukuplah Allah menjadi
kamu maka aku mengada-ada- kata- dia mengada- mereka Bah- saksi antaraku dengan kamu, dan Dia-lah jua Yang Maha Pengampun lagi Maha
berkuasa tidak kan (al-Qur’an) itu jika kanlah adakan (al-Qur’an) mengatakan kan yang nyata sihir
Penyayang.”
9. Katakanlah lagi, “Aku bukanlah rasul yang pertama dalam kalangan rasul-
rasul (terdahulu), dan aku tidak mengetahui apa yang akan dilakukan kepadaku
dan kepada kamu. Aku tidak melakukan sesuatu melainkan mengikut apa yang
antara menjadi dengan- cukup- pada- kamu akan lebih me- Dia sedikit- Allah dari- kepa- diwahyukan kepadaku, dan aku tidak lain hanyalah (seorang rasul) pemberi
aku saksi nya lah nya katakan apa yang ngetahui (Allah) pun pada daku peringatan yang nyata.”
10. Katakanlah lagi, “Terangkan kepadaku jika al-Qur’an ini (yang datangnya)
daripada Allah, lalu kamu mengingkarinya, padahal ada seorang saksi daripada
Bani Israel mengakui kebenaran yang sama seperti yang tersebut dalam
Kata-
yang
di ka-
Maha
bu-
Yang Maha
para rasul langan pertama Aku kanlah kanlah Penyayang Pengampun dan Dia dan antara al-Qur’an ini, lalu dia beriman kepadanya (al-Qur’an ini), sedangkan kamu
bersikap sombong? Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah kepada orang
kamu
yang zalim (yang berdegil dalam kekufurannya).”
11. Orang kafir (lantaran sikap sombong) berkata kepada orang yang beriman,
“Kalaulah (apa yang dibawa oleh Muhammad) itu perkara yang baik, tentulah
aku
ti-
aku me-
dan
apa
dan
akan
dan
apa
me-
aku tidak kepa- diwahyu- yang lainkan mengikut dak kepada tidak kepa- dilakukan yang ngetahui tidak mereka tidak mendahului kami mempercayainya (kerana kamilah yang
sepatutnya menerima segala kebaikan)!” Setelah mereka tidak dapat menerima
daku
kan
daku
kamu
petunjuk al-Qur’an itu, mereka (mencacinya dengan) berkata, “Al-Qur’an ini
ialah rekaan dusta yang sudah lama wujud.”
12. Padahal telah ada sebelumnya Kitab (Nabi) Musa yang menjadi ikutan
dan rahmat (kepada umatnya), dan al-Qur’an ini pula sebuah Kitab yang
pada- lalu kamu Allah sisi dari ia adalah jika terangkan Kata- yang pemberi ke- mengesahkan kebenaran (kitab-kitab terdahulu) yang diturunkan dalam
nya mengingkari (al-Qur’an) padaku kanlah nyata peringtan cuali
bahasa Arab untuk memberi peringatan kepada orang yang zalim dan berita
gembira bagi orang yang berbuat kebaikan.
13. Sesungguhnya orang yang mengatakan, “Tuhan kami ialah Allah,”
kemudian mereka tetap istiqamah (di atas jalan yang benar), maka tidak ada
sedangkan kamu lalu dia sama atas (ajaran dari- seorang dan me- kebimbangan (daripada sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka
bersikap sombong beriman sepertinya yang) Israel Bani pada saksi nyaksikan pula tidak akan berdukacita.
14. Merekalah ahli syurga, mereka kekal di dalamnya sebagai balasan bagi
amal-amal soleh yang mereka telah kerjakan.
Dan
ti-
(mereka) kafir orang berkata (orang) yang zalim (kepada) memberi dak Allah sesung- MAKNA KALIMAT
kaum
yang
guhnya
hidayah
▪ SURAH AL-AHQAF: 11
dengannya mereka dapat ti- dan kepada- mereka menda- tidak baik ia (al- kalau- (mereka) kepada
hului kami
(al-Qur’an) petunjuk dak kerana nya (dalam beriman) Qur’an) lah beriman orang yang
Merupakan perkataan yang terbit daripada yang membawa maksud
berdusta atau memfitnah. Menurut al-Raghib al-Asfahani, adalah setiap
hal yang dipalingkan. Manakala dalam konteks ayat, ulama’ mentafsirkan
ini
Kitab
Musa (Taurat) sebelumnya Dan (yang sudah) rekaan (al-Qur’an) maka mereka akan adalah pembohongan yang lama, dengan kata lain apa yang terkandung di dalam
lama wujud
dusta
dari
berkata
al-Qur'an itu adalah dusta yang diwarisi daripada umat terdahulu.
[Al-Raghib al-Asfahani, 2017, Al-Mufradat fi Gharib al-Quran. Lihat: Ibnu Kathir, Ismail bin
Umar, 1999, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Tafsir Ibnu Kathir).]
untuk memberi Arab dalam lisan yang mengesah- sebuah dan ini dan rahmat yang men- 503 ASMA' AL-HUSNA
peringatan (bahasa) kan kebenaran Kitab (al-Qur’an) jadi ikutan
503
▪ SURAH AL-AHQAF: 8
503
Tuhan kami (mereka) orang Sesung- bagi orang yang dan memberi (mereka) (kepada) 503
(adalah) berkata yang guhnya berbuat kebaikan berita gembira zalim orang yang Al-Ghafur bermaksud Yang Maha Pengampun sama seperti al-Ghafir dan al-Ghaffar.
503
Berasal daripada lafaz yang bermaksud mengampunkan atau lebih
503
tepat lagi adalah menutupi sesuatu (aib atau dosa). Namun ulama’ membahaskan
503
ketiga-ketiga perkataan itu kepada perbezaan tahap pengampunan yang Allah
503
ke-
(mereka) akan me- dan terhadap rasa maka mereka tetap mudi- Allah s.w.t berikan. Al-Ghafur adalah sempurna pengampunannya secara menyeluruh
503
berdukacita reka tidak mereka takut tidak ada istiqamah an atau atas dosa yang banyak. Manakala al-Ghaffar adalah pengampunan yang
503
berulang kali walaupun telah banyak dosa yang dilakukan. Al-Ghafir pula adalah
503
pengampunan bagi dosa kecil. Imam Ghazali turut menyatakan bahawa al-Ghafur
ini pengampunan pada segi kualitinya, manakala al-Ghaffar pada kuantitinya dan
503
sifat al-Ghafur adalah kesempurnaan pengampunan Allah s.w.t sehingga mencapai
(mereka) mereka dengan sebagai di dalam- orang yang 503
telah kerjakan pernah apa yang balasan nya kekal syurga ahli Merekalah puncak tertinggi dalam maghfirah (keampunan).
503
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6 [Kumpulan Penulis Telaga Biru, 2011, Nama-nama Allah.]
503
ASBAB AL-NUZUL HADIS RASULULLAH S.A.W. | ISTIQAMAH
▪ SURAH AL-AHQAF: 10 ▪ SURAH AL-AHQAF: 13
Sa’ad bin Abi Waqas r.a meriwayatkan, bahawa Hadis ini menyebutkan tentang keimanan kepada Allah s.w.t dan istiqamah dijalan tersebut. Diriwayatkan daripada Sufyan bin
ayat ini turun untuk Abdullah bin Salam, “Padahal Abdullah al-Thaqafi r.a, beliau berkata,
ada seorang saksi daripada Bani Israel mengakui 46 • SURAH AL-AHQAF
kebenaran yang sama seperti yang tersebut
dalam al-Qur’an, lalu dia beriman kepadanya (al-
Qur’an ini), sedangkan kamu bersikap sombong.
Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah Maksudnya: “Aku bertanya, wahai Rasulullah, katakanlah kepadaku dalam Islam suatu perkataan yang mana aku tidak
kepada orang yang zalim.” menanyakannya kepada seorang pun tentangnya setelahmu?’ Dan diriwayatkan pada hadis Abu Usamah r.a, Rasulullah bersabda,
[Al-Suyuti, Jalaluddin Muhammad bin Abu Abdul ‘Katakanlah, aku beriman kepada Allah, lalu beristiqamahlah’.” JUZ
Rahman, 2002, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul.] [Riwayat Muslim, Kitab al-Iman, Bab Jami’ Ausofi al-Islam, no. 38. Lihat: Abu al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj bin Muslim, 2010, Sahih Muslim.] 26
JUZUK M26 NP.indd 503 27/10/2020 1:01 PM