Page 513 - Mushaf Madani

512 48. SURAH AL-FATH - Kemenangan

10. Sesungguhnya orang yang memberi pengakuan taat setia kepadamu
(wahai Muhammad untuk berjuang menentang musuh), mereka sebenarnya
memberikan pengakuan taat setia kepada Allah. Allah mengawasi keadaan tangan-tangan (berada) Allah tangan (kepada) mereka ber- sesung- mereka berjanji orang Sesung-
guhnya
mereka yang memberikan taat setia itu (untuk membalasnya). Oleh itu, sesiapa mereka di atas (kuasa) Allah janji setia adalah setia kepadamu yang guhnya
yang melanggar janji setianya, maka bahaya melanggar itu hanya menimpa
dirinya sendiri, dan sesiapa yang menepati janjinya kepada Allah, maka Allah
akan memberi kepadanya pahala yang besar.
ke
dan se-
dia
me-
maka
melanggar
dia
maka se-
CELAAN TERHADAP ORANG YANG TAKUT BERPERANG atasnya janjikan terhadap nepati siapa yang dirinya atas melanggar sungguhnya (perjanjian) sesiapa
sendiri
apa yang
11. Orang Arab (kaum Arab Badwi) yang ketinggalan tidak turut serta (bersama-
samamu ke Hudaibiyah), akan berkata kepadamu (wahai Muhammad), “Urusan
harta benda dan keluarga kami telah merintangi kami, oleh itu, mohonkanlah
ampun kepada Allah untuk kami.” Mereka berkata dengan lidah apa yang tidak
ada dalam hati mereka. Katakanlah (wahai Muhammad, “Jika demikian sebab kepada- maka Dia (kepada)
ketinggalan kamu) maka adakah sesiapa yang berkuasa melindungi kamu orang yang ketinggalan mu Akan berkata yang besar pahala akan memberinya Allah
daripada terkena atau menerima sesuatu ketetapan daripada Allah jika Dia
menetapkan kamu ditimpa bahaya atau beroleh manfaat?” Sebenarnya Allah
Maha Mendalam pengetahuan-Nya tentang apa yang kamu lakukan itu (dan
Dia akan membalasnya).
maka mohonlah ke-
dari-
12. “(Itu bukanlah sebabnya) bahkan sebabnya kamu telah menyangka bahawa mereka untuk ampunan (kepada Allah) dan keluarga urusan harta telah menyibuk- orang Arab pada
Badwi
kami
kami
berkata
kan kami
benda kami
Rasulullah dan orang yang beriman (yang pergi berperang) tidak akan kembali
lagi kepada anak isteri dan keluarga masing-masing selama-lamanya (kerana
terbunuh di medan perang), dan syaitan telah menjadikan kamu memandang
baik di dalam hati kamu (serta menerimanya) akan hal itu dan kamu juga telah
menyangka pelbagai sangkaan yang buruk (terhadap agama Allah yang dibawa Allah dari- untuk yang berkuasa maka ada- kata- hati mereka da- tidak apa dengan
oleh Rasul-Nya) dan (dengan itu) kamu menjadi kaum yang rosak binasa.” pada kamu (melindungi) kah sesiapa kanlah lam ada yang lidah mereka
13. (Ingatlah bahawa) sesiapa yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-
Nya, maka sesungguhnya Kami sediakan bagi orang kafir itu api neraka yang
bernyala-nyala.
Dia
Dia
14. (Ingatlah juga bahawa) kuasa pemerintahan langit dan bumi adalah hak kamu terhadap Allah ada- bah- beroleh bagi meng- atau (ditimpa) bagi meng- jika sesuatu
kepunyaan Allah, Dia berkuasa mengampunkan sesiapa yang dikehendaki-Nya, lakukan apa yang lah kan manfaat kamu hendaki bahaya kamu hendaki
dan Dia juga berkuasa menyeksa sesiapa yang dikehendaki-Nya. Allah adalah
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
15. Orang (munafik) yang tidak turut berjuang (bersama-sama kamu) akan
berkata semasa kamu pergi mengambil harta rampasan perang, “Biarkanlah dan orang tidak baha- kamu telah Bah- Maha
kami turut serta dengan kamu!” Mereka (dengan itu) hendak mengubah kepada yang beriman Rasul kembali akan wa menyangka kan Mengetahui
janji Allah (yang menentukan hanya orang yang turut hadir di Hudaibiyah
sahaja yang berhak mendapat harta rampasan perang itu). Katakanlah (wahai
Muhammad), “Kamu tidak dibenarkan sama sekali turut serta bersama kami.
Demikianlah Allah menegaskan (larangan itu) semenjak dahulu lagi.” Mereka
akan berkata pula, “(Bukan Tuhan yang melarang) bahkan kamu bersikap yang buruk (dengan) dan kamu telah hati kamu di demikian dan dihiasi selama- keluarga
dengki kepada kami.” (Apa yang mereka katakan itu tidaklah benar), bahkan sangkaan menyangka dalam lamanya mereka
mereka tidak faham kecuali sedikit sahaja (berhubung dengan kehidupan dan
kesenangan duniawi semata-mata).
MAKNA KALIMAT maka sesung- dan kepada dia ti- Dan se- yang rosak menjadi
guhnya Kami Rasul-Nya Allah beriman dak siapa yang binasa kaum dan kamu
▪ SURAH AL-FATH: 10
Kami
dan bumi langit kerajaan Dan bagi api neraka yang bagi orang sediakan
Allah
kafir itu
bernyala-nyala
Berasal daripada perkataan bermaksud mencabut atau menguraikan
sesuatu. Jika digunakan pada amanah maka ia bermaksud melanggar, manakala jika
digunakan pada perjanjian ia bermaksud membatalkan. Berdasarkan konteks ayat
ini, Allah s.w.t menyatakan bahawa iaitu orang yang memungkiri Maha Allah dan adalah Dia sesiapa dan Dia Dia kepada se- Dia berkuasa
mengam-
atau melanggar perjanjian terhadap Rasulullah s.a.w akan ditimpa kemudaratan ke Pengampun kehendaki yang menyeksa kehendaki siapa yang punkan
atas mereka disebabkan perbuatan mereka sendiri.
[Ahmad bin Mustafa al-Maraghiy, 1946, Tafsir al-Maraghi. Lihat: Jubran Mas’ud, 1992, Al-Raid
Mu’jam Lughawiy ‘Asri. Lihat: Muhammad bin Mukarram bin Ali, 1993, Lisan Al-Arab.]
lagi Maha
kepada kamu pergi ketika orang yang ketinggalan Akan berkata Penyayang
(tidak turut berjuang)
FADILAT SURAH 512
512
▪ SURAH AL-FATH 512
Zaid bin Aslam meriwayatkan daripada bapanya, Umar r.a telah bercerita mengenai mereka akan un- (kami) turut serta biarkanlah untuk kamu harta rampasan
512
sabda Rasulullah s.a.w, 512 mengubah tuk mereka bermaksud dengan kamu kami mengambilnya perang
512
512
512
512 dahulu semenjak Allah telah demikianlah kamu turut serta tidak kata- Allah kata-
512 lagi berfirman bersama kami akan kanlah kata
Maksudnya: “Sesungguhnya telah diturunkan kepadaku pada waktu malam sebuah
512
surah yang lebih aku cintai daripada apa yang disinari oleh cahaya matahari.
512
Kemudian baginda membaca, ‘Sesungguhnya Kami telah memberi kemenangan
kepadamu (wahai Muhammad) dengan kemenangan yang nyata’.” 512 sedikit mereka mema- ti- bah- kamu bersikap bah- maka mereka akan
512
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Bab Ghazwati al-Hudaybiyah, no. 4177. Lihat: Al- sahaja kecuali hami (agama) dak mereka kan dengki kepada kami kan berkata
Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.] 512
MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
HADIS RASULULLAH S.A.W. | ANGGOTA MENJADI SAKSI
ULUM AL-QUR’AN | AYAT MUTASYABIHAT ▪ SURAH AL-FATH: 10
48 • SURAH AL-FATH Ayat ini merupakan salah satu ayat mutasyabihat dan terdapat pelbagai definisi ulama' bagi Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w bersabda,
▪ SURAH AL- FATH: 10
ayat mutasyabihat. Al-Alusi dalam Ruh al-Ma’ani menyatakan ia adalah ayat yang membawa
kepada beberapa makna yang sukar untuk dibezakan dengan sebahagian yang lain dan makna
yang tepat hanya boleh diperolehi daripada penelitian yang mendalam. Manakala Wahbah
al-Zuhaili menyatakan ia adalah ungkapan yang mengandungi makna yang tidak zahir. Ayat
mutasyabihat berlawanan dengan ayat muhkam kerana ayatnya yang tidak jelas.
Ayat mutasyabihat terbahagi kepada tiga bentuk; Pertama, tiada cara mengetahui maknanya.
kiamat dalam keadaan mempunyai dua mata yang dapat melihat dan lisan yang berbicara,
Kedua, makna ayat yang boleh difahami seperti lafaz gharib (ganjil), mufrad dan murakkab.
lalu ia membela orang yang pernah menyentuhnya dengan benar.”
Ketiga, makna yang hanya diketahui oleh ulama’ dalam bidang tersebut. Maksudnya: “Demi Allah, sungguh Allah s.w.t. akan membangkitkannya kelak pada hari
JUZ [Norsyafiaah Thoifur, Mohd Faizulamri Mohd Saad & Wan Nasyrudin Wan Abdullah, 2019, Aplikasi Kaedah [Hadis hasan, Riwayat al-Tirmizi, Kitab al-Hajj ‘an Rasulillahi Sollallahu ‘alaihi wasalam, Bab Ma Ja’a fi
26 Pentafsiran Ayat Mutashabihat dalam Tafsir Melayu, Jurnal al-Turath, Isu 4: 1.] al-Hajar al- Aswad, no. 961, Abu Isa Muhammad bin Isa, Al-Jami’ al-Sahih (Sunan al-Tirmizi).]
JUZUK M26 NP.indd 512 27/10/2020 1:02 PM