Page 53 - Mushaf Madani

52 3. SURAH ALI ‘IMRAN - Keluarga ‘Imran

16. (Iaitu) orang yang berdoa dengan berkata, “Wahai Tuhan kami!
Sesungguhnya kami telah beriman. Maka, ampunkanlah dosa-dosa kami dan
peliharalah kami daripada azab neraka”. dan pelihara- akan dosa- untuk maka kami telah sesungguh- (wahai) mereka berkata Orang
Tuhan
17. (Mereka juga) orang yang sabar (dalam menjunjung perintah Allah), lah kami dosa kami kami ampunkanlah beriman nya kami kami yang
orang yang benar (dalam keimanan), orang yang sentiasa taat (akan perintah
Allah), orang yang membelanjakan hartanya (pada jalan Allah) dan orang yang
beristighfar (memohon ampun) pada waktu sahur (menjelang subuh).
PERNYATAAN ALLAH S.W.T TENTANG KEESAAN DAN KEADILAN-NYA SERTA dan orang yang taat dan orang yang benar (Iaitu) orang yang neraka azab
AGAMA YANG DIREDHAI-NYA sabar
18. Allah menerangkan (kepada sekalian makhluk-Nya dengan dalil dan bukti)
bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang sentiasa
mentadbir (seluruh alam) dengan keadilan, demikian juga malaikat-malaikat
dan orang yang berilmu (mengakui dan menegaskan juga yang demikian). Bersaksi pada waktu sahur dan orang yang dan orang yang
Tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Maha Perkasa lagi mohon keampunan membelanjakan hartanya
Maha Bijaksana.
19. Sesungguhnya agama (yang benar dan diredhai) di sisi Allah ialah Islam.
Orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan kitab itu tidak berselisihan
(mengenai agama Islam) melainkan setelah sampai kepada mereka ilmu (yang dengan yang me- dan orang yang Dia se- tia- bahawa-
sah tentang kebenarannya) semata-mata kerana hasad dengki yang menebal keadilan negakkan ilmu mempunyai dan para malaikat (Allah) lain Tuhan da sa-Nya Allah
dalam kalangan mereka. Sesiapa yang mengingkari ayat-ayat keterangan Allah,
maka sesungguhnya Allah amat cepat perhitungan-Nya.
20. Maka, jika mereka berhujah (menyangkal dan membantah) engkau (wahai
Muhammad) maka katakanlah, “Aku telah berserah diriku kepada Allah dan
demikian juga orang yang mengikutiku.” Katakanlah (wahai Muhammad) di sisi agama Sesung- Yang Maha Yang Maha Dia melain- Tuhan tia-
kan
da
Bijaksana
guhnya
Perkasa
kepada orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi kitab dan orang yang buta
huruf (orang musyrik Arab), “Sudahkah kamu menganut (agama Islam yang
aku bawa itu)?” Jika mereka menganut Islam, maka sesungguhnya mereka
telah memperoleh petunjuk dan jika mereka berpaling (tidak mahu menerima
Islam), maka sesungguhnya kewajipanmu hanyalah menyampaikan (dakwah melain- mereka dan
Islam itu). Allah Maha Melihat (tingkah laku) sekalian hamba-Nya. dari kan kitab diberikan orang yang berselisih tidak (ialah) Islam Allah
PEMBALASAN TERHADAP ORANG YANG MEMBUNUH PARA NABI
21. Sesungguhnya orang yang mengingkari ayat-ayat keterangan Allah,
membunuh para nabi tanpa alasan yang benar dan membunuh orang yang
menyuruh berlaku adil dalam kalangan manusia, maka sampaikanlah ‘berita dengan ayat-ayat dia meng- dan sesia- dalam kalangan kerana hasad ilmu datang kepada apa setelah
yang menggembirakan’ kepada mereka akan adanya azab yang pedih. keterangan ingkari pa yang mereka dengki mereka yang
22. Mereka itulah orang yang telah terbatal (sia-sia) amal perbuatannya di
dunia dan di akhirat. Mereka tidak akan memperoleh sesiapa pun yang dapat
memberi pertolongan.
aku telah maka mereka berhujah Maka membuat maka
menyerahkan katakanlah dengan engkau jika perhitungan amat cepat Allah sesung- Allah
guhnya
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH ALI 'IMRAN: 17
dan orang yang kitab mereka kepada dan ka- mengikutiku dan kepada wajahku
buta huruf diberi orang yang takanlah siapa yang Allah (diriku)
Perkataan ini merupakan jama’ daripada kata asal yang bermaksud waktu
di akhir malam sebelum menjelang fajar. Al-Asfahani memperincikan maksud
perkataan ini iaitu percampuran kegelapan di akhir malam dengan cahaya di awal
maka se-
mereka
mereka
pagi, dan dinamakan waktu tersebut dengan Allah s.w.t mengkhususkan maka sesung- berpaling dan jika mereka telah mem- sungguhnya menganut Islam maka jika sudahkah kamu
guhnya hanya
peroleh petunjuk
masuk Islam
waktu sahur kerana jiwa dan hati pada waktu ini lebih tenang dan khusyuk serta
kebanyakan manusia pada waktu ini sedang nyenyak tidur. Jadi jika seorang hamba
berjaya tinggalkan keenakan tidur semata-mata untuk menghadap Allah s.w.t,
sudah pasti ketaatan tersebut lebih sempurna dan dekat untuk diterima. mereka orang Sesung- terhadap sekalian (kewajipan)
mengingkari yang guhnya hamba-Nya Maha Melihat dan Allah menyampaikan atas kamu
[Al-Raghib al-Asfahani, 2009, Mufradat Alfaz al-Qur’an. Lihat: Mahmud bin ‘Abd al-Rahim Safi,
1995, Al-Jadwal fi ‘Irab al-Qur’an.]
DOA DALAM AL-QUR'AN | DOA BERLINDUNG
DARI API NERAKA
dengan
dan mereka membunuh kebenaran tanpa para nabi dan mereka Allah ayat-ayat
membunuh
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 16 52
Doa ini adalah doa perlindungan dari api neraka. 52
52
52 maka sampaikanlah berita manusia daripada dengan adil mereka menyuruh orang yang
52 gembira kepada mereka
Maksudnya: “Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah beriman. Oleh itu,
ampunkanlah dosa-dosa kami dan peliharalah kami dari azab neraka.” 52
52
52
ASBAB AL-NUZUL amal-amal telah terbatal orang yang Mereka itulah yang pedih dengan azab
52 perbuatan mereka
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 18 52
52
Ayat ini diturunkan selepas peristiwa hijrah ketika dua orang pendeta Syam datang
52
ke Madinah berjumpa Rasulullah s.a.w dan meminta baginda memberitahu kepada
mereka tentang kesaksian teragung yang terdapat dalam Kitab Allah s.w.t. Lalu Allah dari- untuk dan
52
s.w.t menurunkan ayat ini dan mereka berdua memeluk Islam. 52 orang yang menolong pada mereka tiada dan akhirat dunia di
[Al-‘Ikk, Khalid Abd al-Rahman, 1998, Tashil al-Wusul ila Ma’rifati Asbab al-Nuzul.] 52 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
TAFSIR AYAT
3 • SURAH ALI 'IMRAN Ulama’ membahaskan tentang waktu sahar. Zamakhsyari menyatakan sahar ini adalah ayat ini dan ayat 18, Surah al-Dzariyat. Oleh yang demikian, ulama’ berpendapat bahawa waktu ini
kedua-duanya didatangkan dengan perbuatan memohon ampun sebagaimana yang tedapat dalam
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 17
adalah waktu yang dikabulkan segalanya sebagaimana yang disebutkan dalam hadis al-Bukhari,
waktu seperenam terakhir malam. Sahar dan sahur berbeza dari segi maksudnya.
telah dijelaskan di atas. Manakala sahur pula adalah
“Tuhan yang Maha Berkat dan Maha Tinggi turun setiap malam ke langit dunia sewaktu masa
Secara jelasnya
berbaki sepertiga malam terakhir dan berfirman, ‘Sesiapa yang berdoa kepada-Ku, nescaya Aku
makanan atau minuman yang diambil pada waktu sahar. Terdapat dua pendapat
mengenai waktu sahar, sebahagian ahli bahasa menyatakan waktu sahar sebahagian
perkenankan baginya. Sesiapa yang meminta kepada-Ku nescaya Aku akan memberikan (apa
daripada waktu sepertiga terakhir malam hingga masuknya waktu fajar. Pendapat
kedua pula menyatakan ia bermula daripada fajar pertama (fajar kazib) sehingga
mengampuninya.”
terbitnya fajar kedua (fajar sadiq.) Ibnu Hajar pula berpendapat sahar adalah waktu yang dipinta) kepadanya. Sesiapa yang meminta pengampunan daripada-Ku, nescaya Aku akan
JUZ sejurus sebelum subuh. Terdapat dua ayat yang menyebut tentang waktu sahar ini dan [Mahmudin Abdullah, 2017, Dahsyatnya Qiamullail. Lihat: Riwayat al- Bukhari, Kitab al-Tahajjud, Bab al-Dua’ wa al-
3 Solati min Akhiri al-Layl, no. 1145. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, 2000, Sahih al-Bukhari.]
JUZUK M3 NP.indd 52 20/10/2020 2:25 PM