Page 55 - Mushaf Madani

54 3. SURAH ALI ‘IMRAN - Keluarga ‘Imran

30. (Ingatlah) hari (kiamat yang padanya) tiap-tiap orang akan mengetahui
segala apa yang telah dikerjakannya (sama ada) berupa kebaikan dihadapkan ke
hadapannya dan demikian juga apa sahaja kejahatan yang telah dikerjakannya. telah dan apa yang ke- dari- telah apa seorang setiap ia men- (Pada)
(Pada ketika itu) tiap-tiap orang (yang bersalah) inginkan sekiranya ada jarak dia lakukan yang dihadapkan baikan pada dia lakukan yang dapati hari
yang jauh di antaranya dengan amal kejahatannya itu. Allah memperingatkan
kamu kepada diri-Nya (kemurkaan-Nya). (Ingatlah juga) Allah Maha Penyayang
terhadap hamba-hamba-Nya.
BUKTI CINTA KEPADA ALLAH S.W.T dan Dia memperingati yang jauh jarak dan antara (amal di baha- kalau ia meng- kejahatan dari-
kejahatan) nya
31. Katakanlah (wahai Muhammad), “Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah kamu masa antaranya wa inginkan pada
maka ikutilah aku, nescaya Allah mencintai kamu serta mengampunkan dosa-
dosa kamu. (Ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
32. Katakanlah (wahai Muhammad), “Taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-
Nya. Jika kamu berpaling (menderhaka), maka sesungguhnya Allah tidak Allah kamu kamu jika Kata- terhadap hamba- Maha dan diri-Nya Allah
menyukai orang yang kafir.” mencintai adalah kanlah hamba-Nya Penyayang Allah
KEUTAMAAN KELUARGA ‘IMRAN
33. Sesungguhnya Allah telah memilih Nabi Adam, Nabi Nuh, keluarga Nabi
Ibrahim dan keluarga ‘Imran melebihi segala umat (yang ada pada zaman
dan
Maha
Maha
mereka masing-masing). Penyayang Pengampun Allah dosa-dosa untuk serta Dia Allah Dia mencintai maka ikutilah
kamu mengampunkan
aku
kamu
kamu
34. Yakni sebagai satu keturunan (zuriat) yang sebahagiannya berasal daripada
sebahagian yang lain. (Ingatlah) Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
35. (Ingatlah) ketika isteri ‘Imran berkata, “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya
aku bernazar kepada-Mu (untuk menjadikan) anak yang ada dalam
Kata-
kamu
ti-
Dia
maka se-
kandunganku sebagai seorang yang bebas (daripada segala urusan dunia demi menyukai dak Allah sungguhnya berpaling maka dan Rasul Allah taatlah kamu kanlah
jika
berkhidmat kepada-Mu semata-mata), maka terimalah (nazar itu) daripadaku.
Sesungguhnya Engkau Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”
36. Maka apabila dia melahirkan anaknya, dia berkatalah, “Wahai Tuhanku!
Sesungguhnya aku telah melahirkan seorang anak perempuan sedangkan Allah
dan
lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu. Lelaki tidaklah sama dengan Ibrahim keluarga dan Nuh Adam (Dia) telah Allah Sesung- orang yang kafir
guhnya
memilih
perempuan dan sesungguhnya aku telah menamakannya Maryam serta
aku mohon dia dilindungi (Maryam) dengan peliharaan-Mu dan juga zuriat
keturunannya daripada syaitan yang direjam (yang dikutuk dan disingkir).”
37. Maka Tuhannya Allah menerimanya (nazar) dengan penerimaan yang baik
dan dibesarkannya dengan didikan yang baik serta dijadikan-Nya dia di bawah dan sebahagian dari- sebahagian- (Sebagai) sekalian alam atas ‘Imran dan
asuhan Nabi Zakaria. Setiap kali Nabi Zakaria masuk menemui Maryam di Allah yang lain pada nya keturunan keluarga
mihrab, baginda mendapati rezeki (makanan) di sisinya. Nabi Zakaria bertanya,
“Wahai Maryam, dari mana engkau peroleh (makanan) ini?” Maryam
menjawab, “Makanan itu daripada Allah. Sesungguhnya Allah memberikan
rezeki kepada sesiapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan.” sesung-
kepada- aku guhnya (wahai) ‘Imran isteri telah Ke- Maha Maha
Mu bernazar aku Tuhanku berkata tika Mengetahui Mendengar
MAKNA KALIMAT
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 33 Maka Maha Maha sesung- dari- maka seorang yang da- apa
(sebagai)
guhnya
tatkala Mengetahui Mendengar Engkau Engkau padaku terimalah bebas perutku lam yang
Merupakan kata kerja atau fi'il khumasi yang bermaksud memilih
sesung
seorang
dengan
aku telah
dan
lebih
dia
yang terbaik. Berasal daripada perkataan atau ejaan sebenarnya dia melahirkan apa yang mengetahui Allah perempuan melahirkannya guhnya (wahai) berkata dia melahir-
anak
kannya
aku Tuhanku
adalah yang bermaksud suci, jernih dan tenang. Allah s.w.t memilih Nabi Adam a.s,
Nabi Nuh a.s, keluarga Nabi Ibrahim a.s dan keluarga ‘Imran sebagai hamba-Nya
yang terbaik dalam kalangan umat pada zaman itu.
dengan- aku mohon per- dan sesung- Maryam aku telah dan sesung- seperti lelaki dan
Mu lindungkannya guhnya aku menamakannya guhnya aku perempuan bukanlah
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 35
dengan Maka (Dia) yang dari-
Merupakan kata nama yang merujuk kepada muannas yang bermaksud seorang penerimaan Tuhannya menerimanya terkutuk syaitan pada dan zuriatnya
54
perempuan. Kata jamaknya ialah Perkataan dalam ayat ini
merujuk kepada makna iaitu isteri. Namun perkataan digunakan
54
54
dengan makna isteri bagi menggambarkan perkahwinan yang bermasalah sama ada
54
(dia)
dan Dia
isteri yang mempunyai kekurangan dari segi zuriat mahupun yang tidak menjalankan kepadanya masuk tiap kali Zakaria menjaminnya yang baik dengan per- dan Dia mem- yang baik
tumbuhan
besarkannya
tanggungjawabnya dengan baik. Permasalahan perkahwinan yang dihadapi dalam
54
54
ayat ini adalah suaminya (‘Imran) telah meninggal dunia dan meninggalkan isterinya
54
54
dalam keadaan mengandung. Manakala perkataan juga digunakan dalam ini engkau dari wahai (Zakaria) di sisinya (dia)
54
Surah al-Tahrim ayat 10, Allah s.w.t menyebut isteri Nabi Nuh a.s dan Nabi Lut a.s (makanan) dapati mana Maryam berkata rezeki (Maryam) mendapati (di) mihrab Zakaria
dengan perkataan ini kerana kekufuran isteri baginda. 54
54 Abdul
[Al-Raghib al-Asfahani, 2009, Mufradat Alfaz al-Qur’an. Lihat: Al-Baidhani, Abdul Jawad
54
Hasan, 2012, Dilalah Lafzatay al-Zaujah wa al-Mar’ah fi al-Qur’an al-Karim, Majallah Ahl al-Baitiy,
jil. 13. Lihat: Muhammad al-Tahir bin ‘Asyur, 1984, Al-Tahrir wa al-Tanwir.] 54 perhitungan dengan Dia sesiapa memberi Allah sesung- Allah sisi dari- ia (ma- (Maryam)
54 tanpa kehendaki yang rezeki guhnya pada kanan) berkata
54 MAD 2/4/6 DENGUNG MAD 4/5 QALQALAH MAD 6
ASBAB AL-NUZUL
HADIS RASULULLAH S.A.W | DUA BAYI YANG TIDAK DISENTUH SYAITAN ▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 31
3 • SURAH ALI 'IMRAN Abu Hurairah r.a meriwayatkan, Rasulullah s.a.w bersabda, Setelah itu Abu Hurairah r.a berkata, “Jika kamu menghendaki, Diriwayatkan daripada Hasan al-
▪ SURAH ALI ‘IMRAN: 36
bacalah:
Basri bahawa beberapa orang
datang dan berkata kepada Nabi
s.a.w bahawa mereka sangat
mencintai Allah s.w.t. Maka,
Mu dan juga zuriat keturunannya daripada syaitan yang direjam’.
[Al-‘Ikk, Khalid Abd al-Rahman, 1998,
Maksudnya: “Tidak ada seorang bayi pun yang dilahirkan melainkan Maksudnya: ‘Dan aku mohon dia dilindungi dengan peliharaan- turunlah ayat ini.
[Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Tafsir, Bab Qaulillahi Ta’ala: Wazkur fi al-Kitabi
JUZ disentuh oleh syaitan ketika ia dilahirkan sehingga dia menangis kuat akibat Maryam, no. 3431. Lihat: Al-Bukhari, Abu Abdullah Muhammad bin Ismail, Tashil al-Wusul ila Ma’rifati Asbab al-
Nuzul.]
3 sentuhannya itu, kecuali Maryam dan puteranya (`Isa).” 2000, Sahih al-Bukhari.]
JUZUK M3 NP.indd 54 20/10/2020 2:26 PM